MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE IX

RE-EXISTENCE

sekcija 11

Misli su se sažimale u trenutku smrti. Događaji koji su tada određeni, za naredni život. Pojava u klasičnoj Grčkoj. Nešto o Židovima. Pečat božji pri rođenju. Porodica. Pol. Uzrok promjene pola.

Čimbenici koji utječu na novo ljudsko biće tokom njegovog život su iz dve klase. U jednom razredu su neki od misli od doer dio sada utjelovljen koji je imao u svojoj prethodnoj život; u drugom su misli sadašnjosti život. The misli od život su ukupno uračunate smrt kao vladajuća misao. Sažetak je takav kao na kraju knjige ili zbroj poslova na kraju godine. Sveukupno misli prošlosti život obrazac shematski program za sledeće život. Neki su njegovi incidenti definitivno utvrđeni, a drugi su otvoreni.

U trenutku od smrt sve misli djela prošlosti život pregledavaju i shvataju odlazeći doer porcija, što tako potvrđuje dominirajuću misao. Time su popravljeni neriješeni i neki od manjih incidenata nadolazećih život. Uporne su postale ove neopozive sudbine mišljenje i želeći ih ili zato što jesu misli u egzeterizacija od kojih kao sudbina ne mogu se više odgađati ili zato što su to uvjeti, uglavnom ugnjetavajući, kojima se neko podmukao bez dovoljno napora da se iz njih izvuče. Pojava ovih događaja je postupno postajala predodređena tokom prošlosti život, i u trenutku smrt u doer prepoznaje ih i veže se.

Među događajima određenim u trenutku smrt kao što je bilo predodređeno za sledeće život istog doer deo su vrijeme kad to život će početi, rasa, zemlja i nacionalnost, vrsta porodice u kojoj će se tijelo roditi, spol, vrsta tijela, fizička nasljednost, svojstveno manire, posebno glavna svjetovna zanimanja, posebno bolesti, neki nesreće, kritičnih događaja i vrijeme i priroda of smrt. Ovi neizbježni događaji su obilježeni na Aia i, naročito ako su uključeni u radnje nekoliko ili više ljudi, maršali su na fizičko mjesto i vrijeme by gornji elementi pod vodstvom Inteligencije i kompletan Triune Selves.

na smrt tijela određuje se početak i kraj sljedećeg život na zemlji. To ne znači da su sat, dan i godina utvrđeni prema računu bilo kojeg zemaljskog kalendara. vrijeme mjereno kalendarom ne odnosi se na doer. vrijeme odnosi se na priroda. Tamo vrijeme je promjena jedinice ili mase jedinice u svom odnos jedni drugima. Niz promjena u doer meri se postignućem. Postoji veza između priroda vrijemei postizanje promjena u doer. Dolazak na ostvarenje podudara se s datumom u zemaljskom kalendaru. To znači da su se prethodno trebali dogoditi unaprijed određeni događaji smrt može se održati i da je određeni tečaj mora biti završen od strane doer porcija pre sledeće život počinje.

Rasa, država, nacionalnost i religija su predodređene. Simbolične linije na Aia a koji su potvrđeni na vrijeme of smrttražiti određene karakteristike koje će se pojaviti u osobinama rase i nacionalnosti i rođenjem u određenoj zemlji. Temeljni sebičnost i lenjost ljudska bića pronaći izražaj u različitom razvoju kroz različite rase. Načini razvoja su osobine karaktera. Prema njima su ljudi grupirani u rase; oni su specijalizirani za nacionalnosti; i potonje su modificirane tla, klime i okoliša. Često ove osobine nisu prividne, mada su prisutne u većoj ili manjoj mjeri. U mnogim razdobljima razlike nisu toliko označene kao u drugima ili se udružuju, jer su socijalne razlike ponekad prikazane u kostimima, a u drugim slučajevima nemaju ove oznake. Međutim, na vanjskoj razini razlikuje se unutrašnjost u rasama kao u društvenim slojevima. Latinska rasa se razlikuje od keltske i semitske. Rođenje na padini brežuljka, ravnici ili na obali, u osamljenom području ili u onom koji je nacionalna prijestolnica dodatno mijenja rasne i nacionalne osobine.

Ljudi nisu željeli posebno rasno stanje u kojem su rođeni. Vjerovatno nisu uzeli u obzir stvar. Ono što ih je dovelo bilo je njihovo priroda-maštu, njihova pasivno razmišljanje. O vjerojatnim efektima tih nisu razmišljali. Samopredloženje se razvilo u aktivno razmišljanje i to je ostavilo svoj zapis o budućnosti na Aia. Temeljno za mišljenje bile su određene čežnje, osjecanja i želje. Ovi i način njihovog izražavanja suštinski su u rasi. The mišljenje ranije glumci želje u određeni kalup koji je predstavljao karakteristike utrke sa njegovim specifikacijama i modifikacijama. Kriptične linije na Aia napravljene su iz tog kalupa i daje se recept koji elementals kasnije rad u fizičkom stvar kada grade telo u državi njegovog rođenja.

Faktor koji privlači doer naročito u inferiornu ili potlačenu rasu misli što dovodi do seksualnih odnosa sa pripadnicima te rase ili do ugnjetavanja, progona ili ličnog antagonizma. Takva se postojanja obično osjećaju kao ugnjetavajuća i nepravedna, jer osobe ne osjećaju sebe stvarno rasnom. Osobe koje prirodno pripadaju podrugljivoj rasi ili mješavini, srećne su u njoj jer tamo pripadaju i zato što to izražava njihovo osjecanja i želje. Ponekad se onaj ko je potisnuo ili ozlijedio na trku da bi se iskupio nastojeći poboljšati njeno stanje. Ponekad onaj ko ga je antagonizam uveo u trku učini da oseti to osjecanja od toga i tako je primoran da se postavi u položaj koji ranije nije razumio. Ponovno postojanje uzrokovano ovim odmazdom principa traju do izvršioci patnje od njih su naučile.

Doers postojati u trci sve dok njihove osjecanja i želje a manire njihova izražavanja na odgovarajući način je eksternalizirana u osobitostima rase. Doers napustiti utrku kada im više ne omogućuje izlaganje ove unutrašnjosti priroda a onda se pojavljuju u trci za dolikuje. Doers koji se pojavljuju u tijelima napuštene rase i zemalja obično su u kvalitet od onih koji su ranije prebivali u tijelima te rase. Ovo je jedna razlog zašto se čini da rase rastu i padaju. The činjenica je li to izvršioci od različitih karakter ući.

Izuzetan odjek utrke može se vidjeti u klasičnoj Grčkoj. Tamo su zalihe iz antičkog razdoblja nestale kod običnog naroda. Ali neki od njih imali su tendenciju porasta. Među njima se odjednom pojavilo nekoliko ponovno postojećih izvršioci od prapovijesnog razdoblja slave, a pravili su klasičnu Grčku.

Obično degradacija i miješanje s drugima uzrokuju nestanak nacija i rasa. Osobe koje žive na određenim lokalitetima često su poprilično različite od svojih predaka i pripadaju različitoj rasi, iako osobine i neke navike preživjeti. Dakle izvršioci od starih Egipćana nisu bili isti izvršioci kao ona koja naseljavaju tela koja su sada rođena kao Egipćani. Nešto je drugačije s Indijom. The izvršioci koji su živjeli u tijelima u drevnoj Indiji, u velikoj mjeri su obustavili svoje ponovno postojanje tamo i možda uopće neće postojati, sve dok se za njih ne pojavi nova rasa. Većina onih drevne rase koja još uvijek postoji u Indiji oborila se uzvišenom sebičnošću i tako, bez svjetlo prošlosti, žive degradirano forme. Ali narod Indije je iste rase kao i oni izvršioci koji su imali znanje. U tom pogledu se razlikuju od Egipćana.

Trka koja je preživjela gotovo nepromijenjena iz daleke prošlosti je židovska. Živi dalje od želje od izvršioci koje su u njemu ponovo postojale bile su i jesu za zemlju i stvari zemlje. Čitava rasa obožava jednu zemlju duhovi kao svoj bog, s više ili manje odanosti. Stoga su novac, stvari od zemaljske vrijednosti i plodnosti, zajedno s senzualnim uživanjem u njima, njegove nagrade od bog obožava. Njegova želje i mišljenje jer su ove stvari nepodijeljene. Njegova želje primoravajući mišljenje su bogoslužje. Ostale zemaljske rase izgledale su kao a raji da poštuju, hrabrost i čistoću kao svrhe u sebi i tako su podijelili svoje želje i zbog toga nisu obožavali zemlju bog svim srcem i željom i um kao što su to Jevreji ponekad činili. Ne samo da je ovo zemlja bog nagradi ih za njihovo štovanje, ali im se osveti. Rasne osobine su toliko jake zbog ovog štovanja, da ostaju bez rasne zemlje i bez podjele u uobičajene rasne nacionalnosti. Židovi uzimaju državljanstvo te zemlje u kojoj žive.

To pokazuje da su njihovi bog više nije lokalno kao plemensko duhovi obično jesu, ali pomalo su univerzalni karakter. Ovaj duh ima mnogo plemena, ali ono pleme koje ostaje dok drugi nestaju ono je koje je najbliže zemlji i jedinstveno u obožavanju stvari na zemlji, produkcije, novca i imovina. Rase traju, povećavaju se ili nestaju u skladu s odredbama osjecanja i želje a ideali ili ambicije naroda.

Osim ako nije utrka za njih da uđu, izvršioci ne postoje kao rasa. Samo tu i tamo se mogu naći izuzeci. Povijesno doba nije ono u kojem su prosvijetljeniji izvršioci može biti utjelovljena. Fizička tijela opremljena bilo kojom povijesnom rasom nisu prikladna staništa. Da od prosvetljenih izvršioci jedan ponovo postoji, nađe se u neprijateljskom svijetu. Primjer je Sokrat.

S jedne strane osjecanja i želje od određenih izvršioci predodređuju ih za neke rase i nacionalnosti, s druge su definitivne priroda duhovi, entiteti sastavljeni uglavnom od bilo kojeg od četvero elementi, koji drže izvršioci u ovim rasama i do priroda i tako obeležavaju njihova tela pri rođenju. Ti duhovi su rasni i nacionalni. Izuzetan primjer je Židov bog. Oni svoju snagu crpe iz kolektivne želje izvršioci, koja daje za priroda-stvar individualno postojanje kao božanstvo. Ovi bogovi ovjekuju od strane svjetlo oni potiču izvršioci, koje šalju van dok ih obožavaju kao rasne bogovi. Često ove bogovi primite istovremeno sacerdotalno bogoslužje vrijeme i tako se veruje da je taj bogovi posebno religija kao i bogovi određenih rasa. Kao postojanje ovih bogovi ovisi o štovanju, vjerovanju, želji i službi izvršioci rase ili religije kojih se drže izvršioci i nagovarati ih u svim raznim stanjima koja pobude osjećaj, potaknu želju i izvuku ono svjetlo od Inteligencije iz izvršioci.

Čak iu istorijskim vremenima bogovi bili su uzroci ljubaznosti i rata, pokoravanja i ugnjetavanja. Ponekad vladavine kraljeva i oligarhija, a ponekad uspon neuredne, a drugi puta vjerske svađe i progoni obilježavaju aktivnosti tih bogovi među muškarcima. Iza kulisa ove bogovi se stvaraju, mijenjaju i nestaju kao što se događaju utrke prije scena. Tokom njihovog životnog vijeka, bilo da je dugačak ili kratak, ovi bogovi su snažna bića i čvrsto se drže izvršioci njihove rase i religija kroz osjecanja i želje.

na vrijeme od smrt ljudskog bhakta vladajuća misao otiskuje marku ovih bogovi na Aia. To nosi oznaku posle smrt, nosi ga pri novom rođenju i otiskuje na oblik disanja. Znači, katolici i Židovi su rođeni označeni kao pripadnost nekom religija. U slučaju protestantskih sekti, marka nije tako jaka, ali ipak postoji.

Samo ona vrsta porodice, obično ne ona posebna, u koju se uključuju doer rodiće se predodređeno. The religija, rasa i nacionalnost poklanja se rođenjem u porodici koja ih ima. Rodovnica je opremljena prilika za uzgoj i manire, ako će ih imati postojeći dio. Rani uticaji porodice često utiču na ponašanje i govor u čitavoj prošlosti život. Porodica po svom značaju, bogatstvu i ideali može opremiti mogućnosti za razvoj koji u drugoj porodici potiče siromaštvo i odgovornost. Formativni utjecaji dolaze rađanjem u obitelji, bilo da dođu do djeteta direktno u obitelji ili indirektno preko osoba s kojima ih obitelj dovodi u kontakt. Rasne, nacionalne i religijske karakteristike razlikuju se po njihovom značaju, manire, ponašanja i opšteg ponašanja.

Tendencije se razvijaju ili ometaju oštrim postupanjem ili ljubaznošću, kao simboli od oblik disanja pozvati. The nasljednost koja donosi fizičke osobine koje su egzeterizacija djetetovog vlastitog bivšeg misli, mogu doći samo kroz porodicu. Dio psihičkih sklonosti može se na sličan način naslijediti od predaka. Zvanje i zanimanja u život su često usko povezane sa porodicom u kojoj doer porcija je rođena. Važan aspekt je da rođenje u određenoj porodici često znači pristup ili isključenje iz porodice broj osoba. Obično ta porodica nije predodređena. Ali predodređeno je kad postoji jak sudbina kravata ljubav, mrze ili dužnost između ljudska bića koji su tako zbliženi kao bliski rođaci, da se slažu dok se ono što čini kravatu ne istroši. Ili može biti da porodica ima karakteristike koje nije moguće pronaći na drugom mestu i koje same ispunjavaju zahteve iz oblik disanja.

Aktivna ili pasivna strana seksa predodređena je na kraju život, za sledeće život. The doer nema seks i postojeće doer porcija nema nijednu. Pol je fizičkog tijela i sa sobom nosi prikaz određenog psihičkog Kvalitetebaš kao što modificira opće obrise tijela kao muške ili ženske. Od dvanaest porcija doer, šest su želja a šest je osjećaj. Muško tijelo je karakteristično za i određuje ga želja. Žensko tijelo je karakteristično za njega i određuje ih osjećaj. Njih šest želja porcije uzastopno postoje u muškim tijelima. Isto tako i šestorica osjećaj porcije postoje u ženskim tijelima. Tri dijela Triune Self i tri udisaja su svaki aktivni i pasivni, dok su svaki atmosfera je pasivan za dio i za dah u atmosfera. Tri daha su u osnovi ova tri dela na djelu. Pozitivni i negativni dijelovi doer kao jedan entitet nisu muški ili ženski i njihovi funkcije nije se moglo razlikovati na taj način; međutim doer ima oba aspekta nepodijeljena. Mužjak i žena pol na fizičkom planu su egzeterizacija of misao predstavljajući dominaciju nad želja ili od osjećaj od doer.

Spolni organi demonstriraju vrste of mišljenje, geometrijski simboli od kojih su linija i kružnica. Crta je transportna traka, a krug spremnik. Od mnogih mogućih fizičkih forme u kojem su ovi simboli mogu se pokazati da se pojavljuju kao muški stupac i ženski ulaz, kao čvrsti i šuplji stupac, i kao prolaz u komoru. mišljenje prema osjećaj or želja donosi ove modifikacije univerzalnog vrste. Muškarci i žene razmišljaju u skladu s tim osjećaj i želja za funkcije njihovog pola. mišljenje u skladu sa želja za funkciju mužjaka stvara a misao muškog spola, označava linije na oblik disanja i tako je sklono utvrđivanju muškog spola. mišljenje od osjećaj od funkcije od ženke, generira a misao ženskog spola, označava linije na oblik disanja i tako je sklono utvrđivanju ženskog spola.

Uzrok promjene spola u slijedećem život postojećeg dijela nalazi se u mišljenje podložan želja za i osjećaj suprotno. Značajno mišljenje je obično postepena i izvodi se kao posljedica prevladavanja osjećaj ili od želja. Prevladavanje predisponira za mišljenje prema odgovarajućoj vrsti. Na primjer, kada želja od doer prevladava, mišljenje biće prema želja za funkcije muškog i on će želja žena koja predstavlja osjećaj strana u njegovoj psihičkoj dah i tako će odrediti spol njegovog sljedećeg tijela kao muško. U svakom se slučaju razvoj spolnih organa odvija iz bubrega i nadbubrežne žlijezde.

Na zajedničko tlo fizičke ravnine doer porcije se sastaju u fizičkim tijelima. Ta su tijela ključna za pol. Kao doer porcije prolaze život vezani za takva tijela dolaze u odnose koji se neprekidno vrte oko muškog i ženskog aspekta tijela. Time osjecanja i želje stimulišu se ljudska bića nesvjesno obilježiti i odrediti odnose koji postoje između njih i nepotjerivanih dijelova. Čovjek sa svojim lažnim „Ja“ misli na teme povezane sa pol. Skoro svi mišljenje okreće se oko odeće, izglednovac, atraktivnost, zabava, društvo, umjetnost i religija, sa pozadinom pol. Tendencija u svemu ovome je dovesti ljudska bića pol koji se u njima ne izražava. Kad su šest uzastopnih dijelova doer postojala su u muškim telima, njihovim iskustva s ženskim spolom su, stupnjevima, donijele promjene u odnosu faktora koji određuju spol. Postoji postepena promjena u osjecanja i želje, a kada se izvrši dovoljan pritisak od strane utjelovljenih dijelova doer, mišljenje počinje izrađivati ​​oštre crte na oblik disanja koje pozivaju na promjenu spola tijela. Ako su linije postale dovoljno snažne na ulazu vrijeme of smrt, postojeći dio ih priznaje, a promjena spola u sljedećem utjelovljenju je neizbježna - predviđena sudbina to dozvoljava.

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.