MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE VII

MENTALNA DESTINIJA

sekcija 6

Odgovornost i dužnost. Učenje osjetila i osjetilno znanje. Doer-learning i doer-znanje. Intuicija.

Muškarac mentalna atmosfera, ako bi se to moglo vidjeti, pokazalo bi za šta je on odgovoran. Od nekih, ali ne od svih ovoga odgovornost on može biti svesna.

On je odgovoran za svoje poštene i za svoje nepoštene mišljenje, za svoja dobra djela i za svoja zla djela, za njegove osobine povoljne ili nepovoljne, za njegova želje i za njegovo osjecanja, za ono što radi sa onim što ima i sa onim što mu se događa. Odgovoran je za subjektivne mentalne i psihičke i za objektivne fizičke uvjete koje stvara. Takođe je odgovoran za mišljenje on radi oko i oko toga misli drugih.

Svjestan je onoga što misli i čini u sadašnjosti život i zbog toga je svesna od odgovornost što ovo pridaje mišljenje i glume. On nije svjestan svojih prethodnih života i zato nije svesna da njegova odgovornost za njegov prethodni mišljenje i obavljajući račune za većinu uslova svoje sadašnjosti život.

On nije svesna uvjeta u njegovim, ali svejedno odgovornim za mentalna atmosfera. Samo neznanje ne oslobađa ga od odgovornost koju je rađao u prošlosti, a inače se nikada neće naučiti osloboditi od te prošlosti i dobiti Samospoznaja, to je znanje o Triune Self. Nema odgovornost za mišljenje to se radi bez vezanosti za rezultate. Odgovorni je sadašnji čovjek. Šta se događa s čovjekom u jednom život je tačna naknada ili nagrada za isti dio doer to je prethodno učinio život. Svaki od dvanaest dijelova doer mora nastaviti svoje ponovno postojanje sve dok ono odgovornost se ne prazni.

Čovjek je odgovoran svom thinker i poznavatelj i na njegovu veliku inteligencijai preko toga do Supreme Intelligence. Nije odgovoran ni za koga spolja bog. Odgovorom je odgovoran zakon misli, što predstavlja izraz u zemaljskoj sferi univerzalnog pravda.

Središte grada odgovornost je u mentalna atmosfera. Tamo se proizvodi iz saznanja koje ima o temi o kojoj razmišlja. Samo znanje je u noetic atmosfera i bljesak toga uđe u mentalna atmosfera kroz ispravnost kada moral su uključeni. Ispravnost čini ljudskim svesna njegovih odgovornost, I mišljenje moći rad to van. odgovornost je li uvek i zovem ikad da radiš dužnost ponašanjem ili izostavljanjem dela. odgovornost je sa ljudskim kada se diže ujutro, kada izvodi obične dužnosti dana i kad djeluje u krizi. Njegovu odgovornost smanjuje se njegova nesposobnost da prima poruke od savesti. Ovaj neuspjeh dolazi iz nedovoljnog znanja o temi mišljenje. njegov odgovornost povećava se sposobnost razumevanja, zbog saznanja poslanih od noetic atmosfera as savesti.

Postoji razlika između odgovornost za mišljenje a odgovornost za misli. Vlak od mišljenje može potrajati poprilično vrijeme bez pokazivanja bilo kakvih rezultirajućih djela. Ipak tokom toga vrijeme zapis o mišljenje je napravljen u mentalna atmosfera i na oblik disanja; može uticati osjećaj-i-želja; i može utjecati na tjelesne organe i jedinice u tijelu, stimulirajući ih na zdravlje ili bolesti; u mišljenje može uticati na druge ljudska bića mišljenje na slične crte, ili može direktno utjecati na ljude koji su razmišljali, a opet takvi mišljenje može biti nedovoljan da uzrokuje nastanak thinker stvoriti misao. Na sve to mišljenje neki odgovornost veže, ali još nije potrebno usklađivanje misli. The mišljenje nosi svoje odgovornost odjednom i čovjek mora odgovoriti bez a balansni faktor biti uključen. Obično je zbir akumuliranog mišljenje zauzima se onaj koji misli i natjera ga da stvori misao. Misao uvijek sadrži a balansni faktor. Do tada mišljenje može se promijeniti ili otkazati, iako thinker ostaje odgovoran za takve mišljenje kao što je i učinjeno.

Kad su akumulacije takve priroda kao da izazove thinker izdati a misao, u balansni faktor zasniva se na odgovornost koju je imao pri začeću misli, i u njoj će vršiti ravnotežu. The misli izdate u toku života i misli prethodno izdati koji imaju veze sa sadašnjim životom vraćaju se čovjeku koji je njihov roditelj, da bi ga on hranio, zabavljao, ojačavao. On je odgovoran za njihovu podršku i mora ih nastaviti podržavati ili ih u protivnom uravnotežiti. Mora ih podržati sa svojim želja i sa svjetlo od njegove mentalna atmosfera. To čini kada razmišlja o njima ili oko njih.

Dobro i zlo mišljenje da su ljudi uradili ostaje s njima, u mentalna atmosfera, dok ga ne ukloni mišljenje. Dobro se može ukloniti mišljenje zlo na mjestu, a zlo mimo mišljenje dobar na svom mestu. Djela, dobra ili loša, koja su činili muškarci, ne ostaju; ono što ostaje je mišljenje Od njih. To ostaje u mentalna atmosfera. Tamo energizira i hrani misao koja je bila eksterizirana kao radnja ili njeguje druge slične misli i tamo je mišljenje mogu biti sredstvo za uravnoteženje misli.

Na njihov račun postoji ogroman iznos zaduženja i kredita doer, u svom mentalna atmosfera. The izvršioci sada ih tijela čekaju tamo puno dobrih i loših stvari za kojima čeznu, preziru ili se boje. Možda ih čekaju postignuća koja su sada željena, ali koja se možda u ovome neće razvijati život. Oduševljenost intelekta ili moći daleko više od njihovih sadašnjih dostignuća možda je spremna. Intelektualni razvoj može biti spriječen siromaštvom, brigama ili lošim zdravljem. Sve ove stvari mogu biti poprilično strane nečijim sadašnjim izgledima, imovina ili ograničenja, ali oni će se zajedno sa svjetovnim položajem i prosperitetom vratiti kući vrijeme. Tijekom desetak života, čovjek koji putuje putuje od nejasnoće do ranga, od niskosti i želje da se istakne i bogatstvo, od jednostavnosti do intelektualne moći ili natrag. Čovjek svjesno ili nesvjesno određuje taj dio svog sudbina koji će trpjeti ili uživati, rad izdvojiti ili odgoditi. Iako ne zna kako to čini, ipak, svojim mentalnim stavovima prema sebi i prema drugima, u našu sadašnjost ulazi iz velike skladišta svojih mentalna atmosfera zadužbine i Kvalitete koju ima.

Stav spremnosti za prepoznavanje odgovornost i ispunjavanje obaveza i ograničavanje popuštanja želje, dozvolit će njegovo mišljenje kojim se treba voditi ispravnost, da fokusiramo difuzno svjetlo stabilnije i uspješnije graditi. Na ovaj način on razvija mentalnu izvrsnost, što i jeste smrt pohranjeno u mentalna atmosfera kao zadužbina i odatle će se kao takva pojaviti u budućnosti život. odgovornost, sposobnost za pravo znati pogrešno, određuje i je mera dužnost, biti dužnost fizički, psihički ili mentalni. Kao pravilo dužnosti povezani su s fizičkim djelima ili događajima i svaki čovjek zna šta bi trebao ili ne bi trebao učiniti u određenoj situaciji. Čovjek nikada ne treba biti unutra sumnja o njegovom dužnost. Jedini dužnost on bi to trebao učiniti od trenutka. Savest kroz ispravnost pokaže mu šta da ne radi, razlog pokazuje mu šta da radi. U oba slučaja njegov mišljenje potvrdit će ovaj unutarnji glas, ako će ga slušati a ne prozivati želje.

dužnost je stvar koju čovjek mora proći. Otvara se iz eksteriorizacija od misao. Uvek to može znati dužnost trenutka i ako to učini dužnost on se voljno balansira ili priprema za balansiranje misao od kojih to dužnost je eksteriorizacija. A dužnost pokazuje šta je neophodno uravnotežiti misao ili na rad prema ravnoteži. Većina mišljenje da se muškarci bave fizičkim djelima, predmetima ili događajima; dobar deo toga se odnosi na njihove dužnosti. Zato dođite iskustva. osjećaj bilo šta je iskustvo. The osjećaj prisiljava želja da se stimulišu i započnu mišljenje na temu osjećaj. Ako je osjećaj dovoljno je jak da će pokazati koordinirani i tragajući za mišljenje. Time doer-učenje se izvlači iz iskustva, i ovo učenje može dovesti do samospoznaja.

Postoje dve vrste učenje i dve vrste znanja. Postoji smisao-učenje iz osjetila koja se tiču priroda, I doer-učenje iz iskustva od doer u vezi sa doer; i postoje dve vrste znanja, čulo-znanje koje mišljenje se razvio iz smisla-učenje, A samospoznaja, ili poznavanje ovog svesna sebe u tijelu, koje mišljenje se razvio iz doer-učenje.

Događaj koji se osjeća bilo je napolju i prenosi ga putem osjetila osjećajili je unutar čoveka i dobro je u doer, osjećaj-i-želja, gde se oseća kao tuga, strah, upozorenje, radost, nada, povjerenja ili sličnih stanja. Iz ove dvije klase događaja mišljenje daje informacije i bilježi ih u mentalna atmosfera.

Zapisnik o iskustva sastoji se od priroda-stvar i inteligentan-stvar. The priroda-stvar dovode ih čula, inteligentni-stvar je dio doer. Posle smrt onaj deo snimka koji je sačinjen priroda-stvar nestaje rasipanjem oblik disanja, budući da inteligentni-stvar ostaje u mentalna atmosfera. Tokom život dok su informacije ili zapisi na oblik disanja, samo je memorija of iskustva.

učenje, oba smisla-učenje i doer-učenje, predstavlja zbroj, masa svih zapisa. Jedinstveni zapisi su nestali u opštoj masi učenje.

Zapisnik se čuvao na oblik disanja je memorija određenog iskustvo. Ekstrakt napravljen od iskustvo prelazi u mentalna atmosfera da se pomiješa sa masom ostalih ekstrakata iskustva koji je učenje. Kada je učenje lako su dostupni, pojedinačni zapisi o iskustva obično nestanu. Tako se, dok se uči tablica množenja, pojedinačni zapisi čuvaju kao sećanja na oblik disanja, npr. tri puta četiri čine dvanaest, ali kada je iz ponavljanja ove izjave dovoljno izdvojeno da se nazove smislom,učenje, u memorija od pojedinačnog iskustva se zaboravlja, a čovjek može reći tri puta četiri napraviti dvanaest, a da ne mora potvrditi tvrdnju.

učenje nije znanje. From sense-učenje dolazi od smisla za čovjeka od, doer-učenje dolazi samospoznaja za doer. Poznavanje obe vrste rezultat je mišljenje na osnovu onoga što je naučeno. Ne dolazi od a misao ili iz misli, nabavlja ga mišljenje.

Uobičajena je stvar izdvojitiučenje od iskustva, to rade djeca i ugledni naučnici. To je jedan set funkcije koji telo-um izvršava. Povremeno ima drugi set funkcije. Ulaže napore da se oslobodi svjetlo od ometanja stvar i da je okrenemo i usredsredimo na i na predmet mišljenje. To je proces probave ili asimilacije, kako bi se dobio izvadak onoga što je naučeno. TO JE mišljenje onoga što je naučeno i vodi ka značenju, odnosno poznavanju radnji stvar. Tako nastaju generalizacije koje se nazivaju zakoni. Smisaono znanje je i ostaje u mentalna atmosfera tokom život, i poslije smrt se izgubi kada oblik disanja je rastvoren. Ali ostaje od smisla-učenje i osećaj-znanje disciplina od najviše telo-um. Naklonosti, sklonosti i sposobnosti sve su što se prenosi s naobrazbom i dostignućima u jednom život. Ponekad su to toliko označeni da se osoba koja ih ima naziva a genije.

S druge strane, doer-učenje i samospoznaja su stečeni od strane doer, i nose se poslije smrt. Oni su uglavnom reakcije na djela, predmete i događaje, koje je doživio doer. osjećaj uzroci želja početi mišljenje na osjecanja proizveo, a zapis je napravio telo-um, osjecaj-um a želja-um, slično onome osećaja-učenje koju sačinjava the telo-um sam. Prodavnica od doer-učenje na taj način se povećava. Doer-učenje je masa ekstrakata kojaum a želja-um su napravili od iskustva djela, predmete i događaje te njihovih uzroka i izbjegavanja. Doer-učenje je u velikoj mjeri, ne isključivo, moral, a prenosi se posle smrt. Što malo priroda-stvar postoji u zapisu nestaje nakon smrt, ali inteligentni-stvar u njemu ostaje u mentalna atmosfera i dovoljno je da ga spoji sa moralnim aspektom onoga što je u pravu koji se tiče akta, predmeta ili događaja. Stoga u sljedeću ili neku budućnost život čovjek sa sobom donosi an razumijevanje, što je ukupna vrijednost doer-učenje. Ovim razumijevanje u doer izbjegava ono što bi donijelo iskustva za koje ima dovoljno skladišta učenje.

Od mase od doer-učenje koja se nalazi u mentalna atmosfera ljudskog, mišljenje može izdvojiti samospoznaja za doer. Kada je želja jer je takvo znanje dovoljno ljudsko, mišljenje na prodavnici od doer-učenje je prisiljen. The osećaj-um a želja-um uložite napore da stignete svjetlo bez ometanja stvar i da je usredsredimo na predmet teme mišljenje. Kada je svjetlo usredotočen je i drži se neprekidno, sve nestaje osim predmeta mišljenje. Sve u vezi s tim prisutno je i poznato je po tome svjetlo, a prenosi ga mišljenje u noetic atmosfera ljudskog, odakle je znanje o svesna samo u tijelu, dostupno osobama doer. Tada nije potrebno prolaziti kroz procese toga mišljenje opet; the the svrha od toga mišljenje se postiže. O znanju postaje potrebno razmišljati samo onda kada ga treba primijeniti ili ga treba prenijeti drugima. Ako bi je stekli u sadašnjosti život dostupna je ljudskom. Ako je nabavljena u bivšoj život obično nije dostupan, osim o moralnim pitanjima. Zatim govori spontano, pojavljujući se kao glas glasa savesti koja se izražava putem ispravnost. Savest je negativan i uvijek je prisutan.

Čovjek stječe osjetilna znanja putem telo-umi to znanje se gubi na doer dio kada ponovo živi, ​​iako sklonost i sklonost mogu postati obdareni. The doer-in-čovjek može steći samospoznaja upotrebom osećaj-um i želja-um ako mu je dostupan. Takvo znanje nije izgubljeno, već ostaje u znaku noetic atmosfera ljudskog kad doer ponovo živi, ​​a dostupan mu je mišljenje, kao memorija od doer. Takvo znanje stiče zvanje doer, ne dolazi od poznatog. Međutim, doer može primati Samospoznaja iz znanja, po kojem će se odjednom znati sve ono doer mogu marljivo steći od iskustva svoje ljudsko biće i njegove mišljenje. Ovo je intuicija koja prolazi razlog. Pozitivan je i izuzetno je rijedak, ali kada dođe do toga, to je izravno znanje o bilo kojoj temi u pitanju. Ne bavi se poslom ili stvarima čula, već se odnosi na probleme društva doer. Ako se, međutim, otvara komunikacija s poznavačem, ona je dostupna na bilo kojoj temi. To znanje o znanju sadrži sve. To je sastav svega što je bilo, riješeno u Triune Self. Znalac kao sebičnost je znanje, dok kao Ja sam to je identitet tog znanja, a ovo je znanje.

Poznavanje Triune Self, to je, Samospoznaja, predstavlja zbir svih saznanja. Svi ga dijele poznavaoci, pošto imaju zajednički deo koji se zove noetski svijet. To znanje treba razlikovati od doer-znanje koje čovek stječe putem svog mišljenje i koja je pohranjena u noetic atmosfera ljudskog, (Sl. VB).

Nema ništa novo. Kao jedinica, u Aia prošla je kroz sve unutra priroda; kad se prevede i postane a Triune Self to, tako da kažem, ne govori priroda jezik više, ali ima složeni iskustvo i učenje, sada kao znanje svih.

Sve promjene i kombinacije stvar i snage su se iznova i iznova i iznova stvarali. Očigledno je bezbroj, a ipak su ograničeni poput poteza na šahovskoj ploči. Ljudska bića pređite preko nekih od njih kao nove u svakoj svježoj civilizaciji. Sve mišljenje marke sudbina. Noetic sudbina za doer je onaj dio a misao koji je svjetlo i vraćen je u noetic atmosfera kada je misao je uravnotežen pomoću mišljenje, i tako je pretvoreno u samospoznaja za doer. misli kruži u mentalna atmosfera ljudskih su mentalna sudbina. Kada je jedan od njih uravnotežen, to rezultira samospoznaja u mentalna atmosfera od doer porcija kada sljedeći ponovno postoji i jest mentalna sudbina za svoje ljudsko biće.

Psihička sudbina je želja dio misao. Čak i dok je bio u misao i tako u mentalna atmosfera, u želja dio a misao utiče na psihička atmosfera i proizvodi tamo radosti i tuge. Kada a misao je eksteriziran akt, predmet ili događaj koji proizvodi iskustva of zadovoljstvo i bol i radost i tuga, i povećava ili smanjuje psihičke tendencije u psihička atmosfera, što se tiče mrak ili veselja, straha ili samopouzdanja.

Fizička sudbina je onaj dio a misao koja se eksterizira kao čin, predmet ili događaj. Fizička sudbina što je predstavljeno vidljivim uslovima u kojima se ljudski život često smatra jedinom vrstom sudbina.

The mentalna sudbina, što je general karakter od mentalna atmosfera sa svojim darovitim sposobnostima i stavovima i mogućnošću upotrebe triju umovi, nije pretvoreno u noetic, vidovnjak i fizička sudbina; ostaje mentalna sudbina. Transmutacija mentalna sudbina u ostale tri vrste odvija se kada mentalna sudbina sazrela u a misao.

The misao u cjelini jeste mentalna sudbina a u njemu cilj ostaje mentalna sudbina; dizajn u njemu je psihička sudbina; u egzeterizacija su fizička sudbina kao djela, predmeti ili događaji; i the svjetlo is noetic sudbina. A misao je sredstvo kojim se vrši distribucija. Sve četiri vrste sudbina izaći iz misao. Sirovina odlazi u otpad misao, pretvara se u entitet kao misao, a onda utječe na izvore i regije iz kojih je materijal preuzet i glavno je sredstvo kojim se koristi mišljenje promjene stvar u viši stepen postojanja svesna.

Svaka stvar na fizičkom planu je eksteriorizacija od misao. Fizička stanja životpoput zdravlja i bolestibogatstvo i siromaštvo, visoki ili niski rasi, rasa i jezik egzeterizacija of misli. Jedanje vidovnjak priroda s malo, dosadan ili nježan osjećaj, slab ili jak želje, temperament ili sklonosti rezultat je misli. Moralni Kvalitete i mentalne obdarenosti, sklonosti ka učenju i učenju, izgubiti ili očistiti mišljenje, dolazi od mentalnih nedostataka i darova mišljenje.

Ljudi prihvataju imovina, sreću i mentalne obdarenosti kao stvar naravno, ali žali se na prepreke i probleme. Međutim, sve su to stvari egzeterizacija i interiorizacije njihovih misli, i doći kao pouka da ih naučite šta misliti a šta ne misliti.

Velika lekcija koju treba naučiti je razmišljati bez stvaranja misli, sudbina, odnosno da se ne veže za predmete o kojima neko misli. Čovek to ne čini, pa stvara misli i nastavljaće da ih stvara sve dok ne nauči da razmišlja bez stvaranja misli. Takve mišljenje je stvaran mišljenje. To se može učiniti samo kada želja se kontroliše i obučava. No mad želje tada će uticati na mentalna atmosfera; samo kontrolisan želje će postupiti po njemu. Zatečenosti i prepreke u mentalna atmosfera će biti eliminirani, bit će još i jasnije svjetlo, mišljenje biće tačnije. Taj je cilj, koji postižu pojedinci, a ne rasa kao cjelina, daleko. U međuvremenu ljudska bića stvoriti misli a ove su eksteriorizirane.

An eksteriorizacija je onaj dio a misao koji je bio fizički, uzet je iz fizičke ravnine i vraća se u njega kao čin, predmet ili događaj. Pojavljuje se tamo kada misao u toku svog kruga presijeca tok barem jednog drugog misao, na raskrsnici od vrijeme, stanje i mjesto. On se eksteriorizira kroz četiri sistema tijela, u trenu ili kroz mnogo godina.

Ako u tome eksteriorizacija u misao nije uravnotežen, čovek možda i nije svesna da bilo koji od mnogih drugih egzeterizacija rezultat su istog misao. Druga egterizacija je nastala tokom tečaja misao presijeca tok drugog misao, bilo iste ili druge osobe. Ako drugi misao je jedan od njegovih misli, može biti svesna da je eksteriorizirao drugu misao, ali neće biti svesna da je to eksteriziralo prvu misao; isto tako, ako je misao druge osobe izazvala eksterizizaciju prve misli, neće je biti svesna ove činjenica. Prema tome, čovjek nije svesna da su njegova dela, predmeti i događaji život su egzeterizacija od svog misli.

Ljudska bića pomoći ili ometati egzeterizacija njihovih misli po njihovim mentalni stav, svojom spremnošću ili nespremnošću da ispunjavaju uslove iz život kako ih pronađu ili što ih nateraju i da izvrše dužnosti sadašnjosti. Jedan's misli naučite ga, ili treba da ga naučite, da nauči lekciju život, a to je da stekne znanje o sebi i da misli i deluje kao ono svjetlo od inteligencija pokazuje. Čovek neprestano juri predmete priroda. Dok ih poseduje, izazivaju reakcije kod njega osjećaj-i-želja koja bi ga trebala naučiti, ali obično ne uspijeva ga naučiti, pouku koju može naći izvan ničega što će ga zadovoljiti. Sav smisao-učenje, sve čulno znanje koje ono doer-in-tijelo može steći, je od priroda i ne mogu je zadovoljiti. Osim ako nije čovek svesna od doer u njegovom tijelu on će se oduzeti i preplaviti ga osjetilnim znanjem te će zaboraviti i čak poreći da nije tijelo. The iskustva of život stalno bacajte ljudska leđa na sebe kako bi naučio o sebi as u doer.

prilika da se obrazuje kao da jest svesna sebe kao nečega više nego što je čovjek stalno pred njim. Njegovu dužnostima koliko bili ponizni ili beznačajni, oni predstavljaju prilika, I poštenje in mišljenje sredstvo je upotrebe.

Takav je obris mentalna sudbina, kao karakter od mentalna atmosfera, to je napravio mišljenje a to dodatno uslovljava mišljenje. The mentalna atmosfera je ovdje korišten izraz za onaj njegov mali dio koji je predstavljen u nečijoj sadašnjosti život i u kojem misli utičući na sadašnjost život cirkulirati.

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.