ČOVEK I ŽENA I DIJETE

Harold W. Percival

DEO V

ČOVJEK OD ADAMA DO ISUSA

Od Adama do Isusa

Dobro je ponoviti: Priča o Adamu je priča o svjesnom sebstvu u svakom ljudskom biću koje je postojalo ili sada postoji na ovoj zemlji. Svaki je izvorno bio Adam, a potom Adam i Eva, u “Edenskom vrtu” (Carstvo trajnosti); zbog “prvobitnog grijeha”, oni su došli u svijet muškarca i žene rođenja i smrti. Ovde, u ovom svetu, kroz sve živote koji su neophodni, svesno jastvo u svakom ljudskom telu mora da nauči o njegovom poreklu, i o uzaludnosti ljudskog života kao osećaja želje u čovekovom telu ili kao osećanja-želje u ženi tijela.

“U početku” u Postanku, odnosi se na Adamovo tijelo u Edenskoj zemlji, a odnosi se i na prenatalnu pripremu ljudskog tijela za povratak svjesnog sebe kao osjećaja želje u svakom od njegovih ponovnih postojanja u ljudski svijet, sve do njegovog konačnog "utjelovljenja" kao "Isusa" - da iskupi čovjeka balansirajući svoje osjećaje i želje u nerazdvojnu uniju. Tako će se ljudsko telo transformisati u savršeno bespolno besmrtno fizičko telo u kojem će se Sine, On se vraća svom Otac na nebu (Thinker-Knower), kao potpuno trijino sopstvo u carstvu trajnosti.

Pre otprilike dve hiljade godina, Isus je, kao osećanje želje u ljudskom telu, došao da kaže ljudskim bićima o svojim individualnim svesnim osobama i o svakom Ocu na nebu; kako promijeniti i transformirati njihova tijela; i objasnio je i pokazao kako da to uradi sam.

U Mateju, prvom od četiri Evanđelja, veze između života Adama i Isusa od Davida dalje su navedene u prvom poglavlju, od 1st do 18th stihova. Takođe je važno imati na umu da se odnos potvrđuje argumentom Pavla u svom 15th poglavlju 1st Korinćanima, stihove 19 do 22, koji glasi: “Ako u ovom životu imamo samo nadu u Hrista, od svih smo ljudi najnesretniji. Ali sada je Krist uskrsnuo od mrtvih i postao prvina onih koji su spavali. Jer pošto je po čovjeku došao smrt, po čovjeku je došao i uskrsnuće mrtvih. Jer kao što u Adamu svi umiru, tako će iu Kristu svi biti oživljeni. "

To pokazuje da svako ljudsko tijelo mora umrijeti jer je to seksualno tijelo. “Izvorni greh” je seksualni čin, kao rezultat toga, svako ljudsko telo se oblikuje u obliku seksa i rađa se kroz seks. A pošto je osećanje i želja kao svesno jastvo u telu načinjeno da misli o sebi kao o spolu svog tela, ono ponavlja čin. Ona ne može misliti o sebi kao o svjesnom besmrtnom jastvu koje ne može umrijeti. Ali kada razume situaciju u kojoj se nalazi - da je sakrivena ili izgubljena u svitcima mesa i krvi u kojoj se nalazi - i kada može da misli o sebi kao o svesnom delu Dečaka svog Oca na nebu, svoje sopstvene trojedinice , na kraju će prevazići i osvojiti seksualnost. Zatim uklanja znak, znak zveri, oznaku pola koja je znak smrti. Onda nema smrti, zato što će razmišljanje svesnog Dekera kao osećaja i želje preporoditi i time transformisati ljudskog smrtnika u besmrtno fizičko telo. Pavle ovo objašnjava u stihovima 47 do 50: “Prvi čovek je od zemlje, zemljan: drugi čovek je Gospod s neba. Kakav je zemaljski, takvi su i zemljani; i kao što je nebesko, takvi su i oni koji su nebeski. I kao što smo nosili sliku zemljanog, nosit ćemo i sliku nebeskog. A ovo kažem, braćo, da tijelo i krv ne mogu baštiniti kraljevstvo Božje. niti raspadljivost nasljeđuje neraspadljivost. "

Razlika između prvog čoveka kao zemaljskog i drugog čoveka kao Gospoda sa neba je da je prvi čovek Adam postao zemljano seksualno ljudsko telo Adam. Dok drugi čovek znači da je svesno jastvo, osećanje i želja u ljudskom telu i krvnom telu regenerisalo i transformisalo ljudsko seksualno telo u savršeno bespolno besmrtno nebesko telo, koje je "Gospod s neba".

Potpunija i direktnija linija spuštanja od oca do sina je data od strane Luke u poglavlju 3, počevši od stiha 23: “I sam je Isus počeo da ima trideset godina, pošto je bio (kao što se pretpostavljalo) sin Josifov, bio je sin Heli ”, i zaključuje u stihu 38:“ Koji je bio Enosov sin, sin Seta, koji je bio sin Adamov, koji je bio sin Božji. ”Tu je vrijeme i vezni red zabilježeni su životi od života Adama do Isusovog života. Važna stvar u zapisniku je da povezuje Adamov život sa Isusovim životom.

Matej tako daje genealogiju od Davida do Isusa. I Luka pokazuje direktnu liniju sinovstva - natrag kroz Adama - "koji je bio sin Božji". Što se tiče čovječanstva, gore navedeno znači da: Osjećaj želje, nazvan Isus, ušao je u ljudsko tijelo ovoga svijeta, slično kao i osjećaj želje -Postoji u svim ljudskim tijelima. Ali Isus kao osjećaj želje nije došao kao obična ponovna egzistencija. Isus je došao spasiti od smrti ne samo ljudsko tijelo koje je preuzeo. Isus je došao u ljudski svijet u određenom vremenskom periodu da bi inaugurirao i objavio svoju poruku i za određenu svrhu. Njegova poruka bila je da u ljudskom biću ispriča osjećaj želje ili osjećaja želje da on ima “Oca” na nebu; da spava i sanja u ljudskom tijelu; da se mora probuditi iz sna o ljudskom životu i spoznati sebe, kao samog sebe, u ljudskom tijelu; i onda, ona treba da regeneriše i transformiše ljudsko telo u savršeno bespolno besmrtno fizičko telo i da se vrati svom Ocu na nebu.

To je poruka koju je Isus donio čovječanstvu. Njegov poseban cilj bio je da dokaže čovječanstvu svojim osobnim primjerom kako pobijediti smrt.

To se može učiniti psihološkim, fiziološkim i biološkim procesima. Psihološko je razmišljanje. Fiziološka je pomoću kvadrigemine, crvenog jezgra i tijela hipofize kroz formu daha, "živu dušu", koja automatski kontrolira i koordinira sva kretanja kroz nevoljni nervni sistem tijela. Biološki proces razrađuju organi za razmnožavanje tijela muškarca i žene u proizvodnji spermatozoida i jajnih ćelija. Svaka muška ili ženska zametna ćelija mora se podijeliti dva puta prije nego muška sperma može ući u žensko jajašce za reprodukciju ljudskog tijela.

Ali šta drži ove fiziološke i biološke procese u veku čovečanstva? Odgovor je: Razmišljanje! Razmišljanje prema Adamovom tipu i tipu Eve uzrokuje reprodukciju muških i ženskih tijela. Zašto i kako?

Muškarac i žena razmišljaju kao i oni zato što ne razumiju kako da misle drugačije, i zato što ih njihovi seksualni organi i ćelije zametka razvijaju u generativnom sistemu svakog od njih da se ujedine sa telom suprotnog pola.

Fizički proces je: seksualni nagon u generativnom sistemu ljudskog djelovanja kroz krv i živce na obliku disanja u prednjem dijelu tijela hipofize, koji djeluje na crvenu jezgru, koja djeluje na kvadrigeminu, reaguju na polne organe tela, što podstiče um-telo u formi daha da razmišlja o odnosu svog pola prema suprotnom polu. Osim ako ne postoji predodređena volja za samokontrolu, seksualni impuls je gotovo neodoljiv. Psihološki proces se zatim nastavlja razmišljanjem o telu-umu koji piše plan akcije na formi daha, a oblik disanja automatski uzrokuje fizičke aktivnosti koje je određeno razmišljanjem da izvrši seksualni čin na način željeni.

Priča o Adamovom grehu je priča o svesnom Doeru u svakom ljudskom biću; i prolaz kroz ljudski život od Adama do Isusa, je rečeno u Novom zavetu u Rimljanima, poglavlje 6, stih 23, kao što sledi: “Jer plaća za greh je smrt; ali dar Božji je život vječni po Isusu Kristu Gospodinu našem. "

Pojedinac koji želi da pobedi smrt, treba da protjera svaku misao o seksualnosti kroz različito razmišljanje i spremnost da ima fizičko telo bez seksa. Ne bi trebalo da postoji uputstvo o tome kako se telo menja. Definitivno razmišljanje će biti upisano na formi daha. Forma daha će u dogledno vreme automatski regenerisati i transformisati ljudsko telo da bude savršeno bespolno fizičko telo besmrtne mladosti.

Autorska prava 1979 od The Word Foundation, Inc.