ČOVEK I ŽENA I DIJETE

Harold W. Percival

DEO V

ČOVJEK OD ADAMA DO ISUSA

Isus, “Preteča” za Svjesnu Besmrtnost

Oni koji bi znali više o ranim hrišćanskim učenjima, mogli bi da konsultuju „Hrišćanstvo, u prva tri veka“ od Amoniusa Saksasa.

Između ostalog, evanđelja imaju ovo da kažu o generaciji Isusa i njegovom izgledu kao ljudskog bića:

Matej, Poglavlje 1, stih 18: Sada je rođenje Isusa Hrista bilo tako: Kada je njegova majka Marija bila založena za Josifa, pre nego što su se našli zajedno, ona je pronađena sa detetom Svetog Duha. (19) Onda je njen suprug Josif, kao pravedan čovjek, i nije bio voljan da je navede kao primer, bio voljan da je odvrati. (20) Ali dok je on razmišljao o tim stvarima, gle, anđeo Gospodnji pojavio mu se u snu govoreći: "Josip, sine Davidov, ne boj se da ćeš uzeti Mariju, ženu svoju, jer što je začeto ona je od Svetog Duha. (21) I rodit će sina, a ti ćeš mu nadjenuti ime Isus, jer će spasiti svoj narod od njihovih grijeha. (23) Gle, djevica će biti dete, i rodit će sina, i nadjenut će mu se ime Emanuel, što se tumači, Bog s nama. (25) I nije je poznavao dok nije rodila sina svoga prvorođenog, i nadjenuo mu ime Isus.

Luka, Glava 2, stih 46: I nakon tri dana našli su ga u hramu, sedeći usred lekara, i slušajući ih i postavljajući im pitanja. (47) I svi koji su ga čuli bili su zapanjeni njegovim razumevanjem i odgovorima. (48) A kad ga ugledaše, zaprepastiše se. A majka mu reče: "Sinko, zašto si nam tako postupao?" Gle, tvoj otac i ja smo te tražili. (49) A on im reče: "Kako ste me tražili?" Zar ne znate da moram biti u poslu moga Oca? (50) A oni ne razumeju reči koje im reče. (52) I Isus se povećao u mudrosti i stasu, iu milosti kod Boga i čoveka.

Poglavlje 3, stih 21: A kada se sav narod krsti, desi se da se i Isus krsti i da se moli, da se otvorilo nebo. (22) I Duh Sveti je sišao u tjelesnom obliku kao golubica na njega, i glas je došao s neba, koji je rekao: Ti si Sin moj ljubljeni; u tebi sam zadovoljan. (23) I sam je Isus počeo da mu je trideset godina, kao što se pretpostavljalo, sina Josipova, sina Helija, sinova Matata, Levijevog sina, Sin Melkije, sin Janin, sin Josipov. . .

Ovdje pratite sve stihove od 25 do 38:

(38). . . što je bio sin Seta, sina Adama, sina Božjega.

Tjelesno fizičko tijelo u kojem je Isus živio možda nije bilo općenito poznato. Ovo je vjerojatnim činjenicom da je zapisano da je Juda dobio 30 srebrnika da identifikuje Isusa od svojih učenika, tako što ga je poljubio. Ali iz različitih biblijskih odlomaka vidljivo je da je izraz ISUS trebao predstavljati svjesno ja, Izvršitelja, ili osjećaj i želju, u svakom ljudskom tijelu, i ne tijelo. Kako god to bilo, bestjelesni Isus kao samosvjesna želja i osjećaj hodao je zemljom u ljudskom fizičkom tijelu u to vrijeme, baš kao što u današnje vrijeme svako ljudsko tijelo ima u sebi besmrtno osjećajno-željno svjesno ja u žensko tijelo, ili samosvjesni osjećaj želje u tijelu muškarca. A bez ovog samosvesnog ja nema ljudskog bića.

Razlika između osjećaja želje kao Isusa u to vrijeme i osjećaja želje u današnjem ljudskom tijelu je u tome što je Isus znao da je besmrtni Izvršilac, Riječ, osjećaj želje u tijelu, dok nijedno ljudsko biće ne zna šta on je, budan ili spava. Nadalje, svrha Isusovog dolaska u to vrijeme bila je da se kaže da je on besmrtno ja in tijelo, i ne samo telo. A posebno je došao da da primer, odnosno da bude „preteča“ onoga što čovek treba da čini, i da bude, da bi se našao u telu i na kraju mogao da kaže: „Ja i moj Otac smo jedan”; što je značilo da je on, Isus, svjestan sebe kao Izvršitelja u svom fizičkom tijelu, na taj način bio svjestan svog direktnog sinovskog odnosa sa svojim Gospodinom, Bogom (Misliocem i Znalcem) njegovog Trojedinog Ja.

Prošlo je skoro 2000 godina otkako je Isus hodao zemljom u fizičkom tijelu. Od tada su u njegovo ime izgrađene bezbrojne crkve. Ali njegova poruka nije shvaćena. Možda nije bilo namjere da njegova poruka bude shvaćena. To je sopstveno svesno sebstvo koje mora spasiti od smrti; to jest, čovjek mora postati svjestan sebe, kao Doera dok je u tijelu - svjestan sebe kao različit i različit od fizičkog tijela - kako bi postigao svjesnu besmrtnost. Sa otkrivanjem Isusa u svom telu, ljudsko biće može da promeni svoje fizičko telo da postane seksualno telo besmrtnog života. Da je to tako, potvrđuje ono što je ostalo u Knjigama Novog Zaveta.

U Jevanđelju po Sv. Ivanu rečeno je:

Poglavlje 1, stihovi 1 do 5: U početku je bila Reč, i Reč je bila kod Boga, i Reč je bila Bog. To je u početku bilo kod Boga. On je sve stvorio; i bez njega nije bilo ništa što bi se stvorilo. U njemu je bio život; a život je bio svetlost ljudi. Svjetlost sjaji u tami; i tama ga nije shvatila.

To su zagonetne izjave. Ponavljaju se beskrajno, ali izgleda da niko ne zna šta oni znače. Oni znače da je Isus, Riječ, osjećaj želje, djelo svog trojedinog Jastva, poslan na misiju u svijet da bi ispričao o Isusu, osjećaju želje, i o “Bogu”, Misliocu-Znanju o tom Trojednom Ja. . On, Isus, znajući da se razlikuje od svog tela, bio je Svetlost, ali tama - oni koji nisu bili tako svesni - to nisu shvatili.

Važna tačka misije na koju je on, Isus, bio poslan na svet, bila je da kaže da i drugi mogu postati svesni kao delovi svojih pojedinačnih trojnih sila, to jest, kao "sinovi svakog svog oca." Da je u to vrijeme bilo onih koji su ga razumjeli i slijedili, prikazan je u stihu 12:

A onima koji su ga primili dali su im moć da postanu sinovi Božji, onima koji vjeruju u njegovo ime: (13) koji su rođeni, ne od krvi, ni od volje tijela, ni od volja čoveka, ali Boga.

Ali u Evanđeljima se o njima ništa ne čuje. Evanđelja su govorila ljudima u cjelini, ali oni koji su željeli znati više nego što su javno čuli, tražili su ga, čak i kad ga je Nikodem tražio noću; i oni koji su ga tražili i koji su želeli da postanu sinovi svojih pojedinačnih "bogova", dobili su uputu koja nije mogla biti data mnoštvu. U Ivanu, poglavlje 16, stih 25, Isus kaže:

Ovo sam vam govorio u izrekama, ali dolazi vrijeme kad više neću govoriti s vama u izrekama, nego ću vam otvoreno pokazati Oca.

To je mogao učiniti tek nakon što ih je dovoljno upoznao sa sobom kao sa Riječju, koja ih je učinila svjesnima kao i oni sami.

Riječ, osjećaj želje, u čovjeku, je početak svih stvari, a bez nje svijet ne bi mogao biti onakav kakav jest. To je ono što čovjek misli i čini sa svojom željom i osjećajem koji će odrediti sudbinu čovječanstva.

Isus je došao u ključnom periodu ljudske istorije, kada je njegovo učenje moglo biti dato i shvaćeno od strane nekih, kako bi se pokušalo preobraziti čovjekovo razmišljanje od rata i uništenja prema životu za Svjesno Besmrtnost. U tome je bio preteča da podučava, objašnjava, pokazuje i da ličnim primerom demonstrira kako da ovjeruje njegovo fizičko tijelo, tako da, kao što je rekao onima koje je ostavio iza sebe: Kamo sam ja, možete i vi biti.

Nakon što se pojavio među doktorima u hramu u doba 12-a, ništa se nije čulo za njega dok se nije pojavio oko 30 godina, na rijeci Jordanu, da bi ga krstio Ivan. Prelazni period je bio period od osamnaest godina pripreme u izolaciji, tokom kojeg se pripremao za besmrtnost svog fizičkog tijela. Navodi se u:

Matej, Poglavlje 3, stih 16: A Isus se, krsteći, odmah iziđe iz vode; i gle, otvoriše mu se nebesa, i ugleda Duha Božijega kako silazi kao golub i obasjava On: (17) i evo glas s neba, govoreći: Ovo je Sin moj ljubljeni, u kome mi je milo.

To ukazuje da je on Isus, Hrist. Kao Isus, Hrist, on je bio jedno sa Bogom; to jest, izvršilac je bio ujedinjen sa svojim Misliteljem-Znanjem, njegovim Bogom, koji je definitivno besmrtan njegov fizičko telo i posvetio ga radu kao "Preteča" i kao pripadnik Reda Melkisedeka, sveštenika najvišeg Boga.

Jevrejima, Poglavlje 7, stih 15: I još je mnogo očiglednije: zato što se po sličnosti sa Melkisedekom postavlja drugi sveštenik, (16) koji je stvoren, ne po zakonu telesne zapovesti, već po snazi beskrajan život. (17) Jer on svjedoči: Ti si svećenik zauvijek po redu Melkisedekovu. (24) Ali ovaj čovek, jer neprestano nastavlja, ima nepromenljivo sveštenstvo. Poglavlje 9, stih 11: Ali Hristos je došao kao veliki sveštenik dobrih stvari koje dolaze, većim i savršenijim Šatorom, ne sa rukama, to jest, ne sa ovom zgradom.

Rane ispostave koje je Isus ostavio iza sebe su samo orijentiri koji pokazuju put do vrste unutrašnjeg života koji se mora živjeti da bi se znalo i ušlo u kraljevstvo Božje. Kao što je napisano, kada se pita Gospodina, kada će doći njegovo kraljevstvo? on je odgovorio: “Kada će dva biti jedno i ono što je van kao što je unutar; To znači da osjećaj želje i osjećaja tada ne bi bio neuravnotežen u ljudskim tijelima sa željom koja prevladava u muškim tijelima i osjećajima koji prevladavaju u ženskim tijelima, ali bi bili uklopljeni i uravnoteženi. i spaja se u bespolnim, besmrtnim, savršenim fizičkim tijelima vječnoga života - drugog hrama - svaki kao Doer-Thinker-Knower, Trostruko Sopstvo kompletno, u Carstvu Trajnosti.

Velik dio nesretne prošlosti koja je bila puno ljudskog roda skoro 2000 godina počinje indirektno iz perverzije uma ljudi zbog pogrešnih učenja o značenju "trojstva". Mnogo toga je uzrokovano izmjenama, promjenama, dopune i brisanja u izvornim izvornim materijalima. Iz tih razloga, biblijski odlomci ne mogu biti zavisni od toga da su nepromenjeni i prema izvornim izvorima. Mnoge promene bile su usmerene oko pokušaja da se objasni "trojstvo" kao tri osobe u jednom, kao jedan Univerzalni Bog - međutim, samo za one koji pripadaju datoj denominaciji. Neki ljudi će s vremenom shvatiti da ne može biti univerzalnog Boga, već da postoji pojedinačni Bog koji govori unutar ljudskih bića - kao što svaki od njih može posvjedočiti tko će slušati Mislitelja-Znalca svog Trojednog Sopstva u svom vlastitom srcu kao svoju savest. To će biti bolje shvaćeno kada čovjek nauči kako da konzultira svoju “savjest” uobičajeno. On tada može shvatiti da je on dio njegove trojedinice, kao što je naznačeno na ovim stranicama i, detaljnije, u Razmišljanje i sudbina.

Neka čitalac shvati da je besmrtno Isusovo telo bilo izvan mogućnosti fizičke patnje, i da je, kao što je Doer-Thinker-Knower svog individualnog Trojnog Jastva završio, ušao u stanje Blaženstva sasvim izvan koncepcije bilo koje ljudske zamisli.

Takva je i krajnja sudbina čitaoca, jer će uskoro ili kasnije morati, i konačno, izabrati da napravi prvi korak na Velikom Putu do Svjesne Besmrtnosti.

Autorska prava 1979 od The Word Foundation, Inc.