ČOVEK I ŽENA I DIJETE

Harold W. Percival

DEO IV

VEKOVI NA VELIKOM PUTU ZA SVJESNA IMMORTALNOST

Regeneracija: Pravim razmišljanjem

Način na koji mišljenje tjelesnog uma na subjekte i objekte osjetila pridaje svjesnu svjetlost stvarima o kojima razmišlja, opisan je u odjeljku "Znaj sebe." Svetlost koja ovim putem ulazi u prirodu usmerava jedinice prirode u izgradnji strukture ljudskog tela; i, svjetlost tako poslana razmišljanjem nosi pečat onoga koji misli. Znanje stečeno razmišljanjem putem osjetila je značenje, koje se mijenja kako se osjetila mijenjaju. Smisao-znanje stječe Dora, osjećanje-želja, mišljenje u skladu s tijelom-umom putem osjetila; ona se uvijek mijenja jer se priroda uvijek mijenja.

Ali kada je tjelesni um potčinjen razmišljanjem umova o osjećaju-želji, tada će Izvještaj upravljati tjelesnim umom i vidjet će i razumjeti prirodu, jer svjesna svjetlost pokazuje sve stvari onakvima kakve zaista jesu: osjećaj-želja će tada znajte da bi sva materija trebala biti u Vječnom redu progresije, umjesto da se usporava u krugovima cirkulacije od strane ljudi u ovom ljudskom svijetu promjena.

Važno je shvatiti da: prednji dio tijela hipofize u sredini mozga je središnja stanica iz koje oblik daha koordinira četiri osjetila s nevoljnim živčanim sustavom zbog prirode; da je stražnji dio tijela hipofize središnja stanica odakle svjesna ja kao želja-želja misli i djeluje kroz dobrovoljni živčani sustav; da tjelesni um misli samo kroz četiri čula; da svjesnu svjetlost u razmišljanju Dolar daje svom tijelu-umu i šalje u prirodu, i tako je vezan za predmete prirode; i, prema tome, ta osjetilna želja ne razlikuje se izvan prirode, a ne od prirode.

Razmišljanjem, osećaj-želja veže ljude, mesta i stvari za sebe i veže se za njih i, vezan, zarobljen je. Da bi bio slobodan, mora se osloboditi. Može se osloboditi odvajanjem od stvari za koje je vezan, i, ostajući netaknut, slobodan je.

Svetlost koja pokazuje put do slobode i besmrtnog života je Svesna Svetlost iznutra. Kad uđe u mozak, proširuje se kičmenom moždinom i živcima na sve dijelove tijela. Leđna moždina sa svojim brojnim granama predstavlja stablo života u tijelu. Kada neko od srca želi slobodu od seksualnosti, Svetlost osvetljava tamu tela i tokom događaja telo se menja i pretvara iz tame u svetlost. Svetlost čula je vreme, promene vremena, mereno danom i noću, životom i smrću. Svesna svetlost je Večna gde vreme ne može biti. Svijesna svjetlost je u ovom i kroz svijet rođenja i smrti muškarca i žene, ali izlaz iz tame ne može se vidjeti očima mesa i krvi. Čovjek mora vidjeti put razumijevanjem dok se put kroz tamu jasno ne vidi. Strah od vremena ili tame ili smrti nestaje dok Svjetlost na putu postaje snažna i postojana. Onaj tko je uvjeren u put do smrti, tako će razmišljati i ponašati se da se razmišljanja i gluma nastavljaju neprekidno. Ako Doer u tijelu nije spreman da ga transformira u sadašnjem životu, proći će kroz smrt i probuditi se u sljedećem životu kako bi u novom tijelu nastavio transformaciju ljudskog u seksipilno tijelo savršenstva.

Vanjski oblik i struktura tijela su detaljno poznati. Putovi živaca su istraženi i poznati su odnosi između motornih nerava svjesnog ja i senzornih živaca prirode. Pored onoga što je rečeno da je sjedište vlade prirode u prednjem dijelu tijela hipofize i da je Vlada Doer u stražnjem dijelu, ovdje se navodi da je tokom budnih sati podjela između stražnjeg dijela i prednji deo tijela hipofize premošćen je tjelesnim umom koji preko zadnjeg dijela do prednjeg dijela prelazi da bi mislio prirodu kroz osjetila. Poznato je da postoji centrala koja se zove crveni centar (crveno jezgro) koja se u svakom trenutku automatski povezuje i povezuje motoričke živce sa osjetilnim nervima koji određuju sve radnje tijela. Ovaj crveni centar ili centrala, jedna sa desne i lijeve strane medijalne linije, nalazi se ispod ili iza pinealnog tijela blizu četiri mala izbočina, zvana quadrigemina, u trećem ventrikulu. Svi ti dijelovi i živci brinu se za tjelesne tjelesne funkcije mozga. Ali do sada nije dato nikakvo objašnjenje funkcioniranja svjesnog ja u tijelu, bez kojeg bi ljudsko tijelo bilo životinja lišena moći da određuje postupke ili da razumije strukturu ili funkcioniranje tijela.

Osjećanje-želja u tijelu nije tjelesno, niti je od osjetila. Ne može se pronaći skalpelom ili mikroskopom. Ali svjesno sebstvo može se pronaći i spoznati upornim sistematskim disanjem i osjećajem i razmišljanjem, kao što je posebno opisano u prethodnom odjeljku. (Vidi Deo IV, „Regeneracija“.)

Za one koji žele znati svjesno sebstvo u tijelu potrebno je određeno razumijevanje značenja i razlike između pojmova "materija" i "um"; i da shvati da postoje tri uma ili načina razmišljanja, koji Doer koristi: tijelo-um, osjećaj-um i želju-um. Rečnici u tom pogledu nisu od velike pomoći.

Webster definira "materiju" kao: "Ono od čega je sastavljen bilo koji fizički objekt." Ali ova je definicija neadekvatna za pružanje sveobuhvatnosti i zahtjeva tog termina; i, on definira "um" kao "Sjećanje; konkretno: stanje pamćenja - ”, ali njegova definicija uma se uopće ne bavi značenjem ili radnjom riječi.

Stoga je dobro razmotriti značenje pojmova „materija“ i „um“ kako se koriste u ovoj knjizi. Sve vrste materije su jedinice u urednim i sekvencijalnim fazama razvoja. Ali između jedinica prirode i inteligentnih jedinica postoji oštra i izrazita razlika u stupnju njihove svjesnosti. Jedinice prirode su svjesne as njihove funkcije samo; a sve su jedinice prirode neinteligentne. Inteligentna jedinica je Trojedina Jajna jedinica koja je prešla prirodu. Sastoji se od tri nerazdvojna dijela: Jessica i sebstvo kao Znajući ili noetski dio, ispravnost i razum kao Mislilac ili mentalni dio, te osjećaj i želja kao Doer ili psihički dio. Samo jedan dio Doer-ovog dijela osjećaja-želje utjelovljen je u čovjeku u bilo kojem trenutku; i da je jedan dio predstavnik svih njegovih ostalih dijelova. Izrazi koji se koriste u govoru o Trojnom Jastvu kao jedinici koja je sastavljena od toliko mnogo različitih dijelova i dijelova su neugodni i neadekvatni, ali nema drugih izraza na jeziku koji će omogućiti točan opis ili objašnjenje.

Gore citirane definicije su nesporazumi o tome šta je pamćenje i šta je um ili šta čini. Ukratko, memorija je snimak koji je na obliku daha načinjen utiscima vida, sluha, ukusa ili mirisa, poput utisaka nastalih na filmu u fotografiji; memorija je reprodukcija ili kopija slike. Oko je kamera kroz koju se opaža slika opažanjem kroz osjetilo vida i utiskuje u obliku daha kao film. Reprodukcija je pandan ili pamćenje zapisa. Svi instrumenti koji se koriste pri gledanju i sjećanju su prirode.

Izraz "um" kako se ovdje koristi je funkcija ili proces kojim se provodi ili razmišljanje. Um je funkcioniranje inteligentne materije svjesnog ja, razlikovnog od funkcioniranja neinteligentne materije četiri čula od strane tijela-uma. Svijesna ja ne može razmišljati o sebi ili se identificirati kao odvojena od tijela, jer kako je prije rečeno, pod hipnotičkom je kontrolom svog tjelesnog uma i stoga je tjelesni um primoran da razmišlja u smislu čula. A telo-um ne može da misli o želji kao ne čulima.

Da bi se razlikovao, svjesno ja mora imati kontrolu nad svojim tjelesnim umom, jer je takva kontrola potrebna da bi se moglo razmišljati u smislu Trojedinog Ja, umjesto da razmišlja u smislu objekata čula. Upravo kroz ovu kontrolu razmišljanja tijela-uma tokom vremena će se regenerirati i transformirati ljudsko seksualno tijelo u savršeno bespolno fizičko tijelo, vitaliziranjem i mijenjanjem krvi ljudskog tijela kroz disanje životnog vjeka, kada je telo spremno za primanje večnog života - kao što je rečeno u prethodnom odeljku. (Vidi Deo IV, „Regeneracija“.) Tada osjećaj-želja ima razumijevanje sebe.

Kad su osjećaj i želja neodvojivo dio Doer-ovog Trijanskog Ja, oni će biti ljepota i snaga u korektnom odnosu s Mislilom i Znateljem, kao Trioune Self-znalac-mislilac-Doer, i zauzeće svoje mjesto u Kraljevstvu postojanosti

Kad jedno ili više ljudskih bića razumiju i počnu provoditi ove transformacije u sebi, drugi ljudi će je sigurno slijediti. Tada će se ovaj svijet rođenja i smrti postepeno mijenjati od zabluda i iluzija tjelesnog uma i osjetila postajući sve svjesniji Realnosti unutar i izvan nje. Tada će svjesni Doeri u svojim tijelima shvatiti i percipirati Carstvo postojanosti onako kako zamišljaju i razumiju sebe u promjenjivim tijelima u kojima se nalaze.

Autorska prava 1979 od The Word Foundation, Inc.