ČOVEK I ŽENA I DIJETE

Harold W. Percival

DEO IV

VEKOVI NA VELIKOM PUTU ZA SVJESNA IMMORTALNOST

Regeneracija: delovi koje igra disanje, i oblik disanja ili "živa duša"

Veliki napor da se nađe na Velikom putu uključuje obnavljanje ljudskog fizičkog tijela i njegovo vraćanje u Kraljevstvo postojanosti u kojem je nekada bio Dora svakog Trojedinog Ja, a koje je napustilo zbog „izvornog grijeha“, takozvanim, kako je objašnjeno na kasnijim stranicama.

Od te mračne i daleke prošlosti, svaki Doer hodao je licem zemlje, u jednom ljudskom telu za drugim, gurane i pokretane od strane nepoznatih sila prema neviđenom zadatku - a to je da se vrati svom bivšem domu, carstvu postojanosti ili rajski vrt, ili raj. Povratak svom domu uključuje nužnost regeneracije ljudskog tijela u savršeno, bespolno, besmrtno fizičko tijelo, ne podlijegajući uobičajenim potrebama fizičkog postojanja.

Struktura ljudskog tijela je od čvrste hrane, vode i zraka; a život tijela je u krvi. Ali život krvi i graditelja tijela je oblik daha, a vrsta izgrađenog tijela određena je razmišljanjem.

Čovjekov oblik daha je posrednik između prirode i Izvođača Trojedinog Ja. To je jedinica, neinteligentna jedinica prirode, koja je ipak neraskidivo povezana sa Doerom kojem pripada. Ima aktivnu i pasivnu stranu. Aktivna strana je dah oblika daha, a pasivna strana je oblik ili "duša". Oblik daha je prisutan u toku kopulacije i nalazi se u majci tokom trudnoće, ali dah oblik daha, iako je neodvojiv od oblika, nije u majci tokom trudnoće; Njegova prisutnost tamo bi ometala majčin dah koji je onaj koji gradi tijelo fetusa. U trenutku rođenja, sa prvim izdisajem, dio koji tvori dah ulazi u novorođenče i povezuje se s njim kroz srce i pluća. A nakon toga oblik daha nikada ne prestaje disati do smrti; a na odlasku iz daha oblik tijela umire.

Oblik oblika daha je obrazac na osnovu kojeg se hrana koja je uzeta ugrađuje u organizam. Dah kroz disanje je građevina fizičkog tela. U tome je tajna izgradnje tkiva: disanje gradi stanice. Izgrađuje ih anabolizmom, kako ga nazivaju, i otpada uklanja katabolizmom, tzv. Tako da uravnotežuje izgradnju i uklanjanje metabolizmom.

Sada oblik daha ima na sebi kao osnovni dizajn, kada je u pitanju svijet, seksipil savršenog tijela iz kojeg je izvorno nastao. Da to ne bi bilo tako, čovjek nikada ne bi mogao obnoviti prvobitno stanje savršenstva kao što je seksipilnost iz Kraljevstva postojanosti. Dakle, automatski se, pod posmatranjem vlastitog Trojedinog Ja, tijelo razvija od novorođenčadi do djetinjstva; a djetinjstvo se od rane dobi razlikuje dolaskom osjećaja-želje, Učinila, u tijelo. Dokaz tome je da dijete ranije nije postavljalo pitanja, već je jednostavno obučeno za ponavljanje, kao što to čini papagaj.

Kad Doer dođe u tijelo i počne postavljati pitanja, njegovo razmišljanje stvara dojmove na obliku daha: njegov je oblik tableta za pamćenje na kojoj su utisnuti svi dojmovi iz prirode ili bilo koje vrste, i ona drži dojmove. To su tablete za pamćenje.

Ljudsko pamćenje je ograničeno na utiske o četiri osjetila, tako da je sva naša memorija ograničena na ta četiri čula; i ono što impresionira je prepoznavanje ili pažnja koju Doer ovim subjektima pridaje.

Udiše se i udahne i izlazi od početka do kraja života. Postoji određeni životni vijek za pojedinca, Izvještaj, koji je stvorio u prošlosti. Svojim je razmišljanjem životni vijek učinio takvim, i ako se nastavi s tim razmišljanjem, umrijet će kako je to i odredio.

Ali ako promijeni svoje mišljenje od smrti u besmrtni život, postoji mogućnost da se njegovo tijelo iz tijela seksualnosti i smrti pretvori u savršeno, bespolno i besmrtno fizičko tijelo, da se vrati u carstvo postojanosti iz kojeg je prvobitno palo. Ostvarenje ovisi o tome da budemo sposobni da sagledamo stvari onakve kakve stvarno jesu i da odlučimo raditi ono što čovjek vjeruje da je ispravno i moguće da bi neko mogao učiniti; i na volju da se njegova odlučnost izvrši u ostvarenju.

Kad se neko odluči na to dostignuće, mogu se pojaviti posljedice prethodnih radnji koje vode ka uspjehu. Obične stvari u životu onoga tko tako odluči pružit će sve kušnje i iskušenja i priviđenja: glamur čula, apetite i osjećaje koji će ga odvratiti. A glavna među njima je seksualnost, u bilo kojem obliku. Te atrakcije, nagoni i instinkti su stvarne i stvarne činjenice inicijacija i testova i suđenja svih alegorijskih izjava koje se daju u vezi s „misterijama“ i „inicijacijama“. Nečija uobičajena iskustva u životu daju sva sredstva za odlučivanje o tome šta treba činiti, a šta ne činiti, kako bi se postigao nečiji cilj. Različita dob kroz koja dijete prolazi, a svi imaju ulogu u konačnom rezultatu. Adolescentski period je prekretnica u onome što će u početku raditi; i to je tačka u kojoj se spol njegova tijela samozataji, kada se utvrde klice stanice muškog i ženskog pola, a koje podstiču razmišljanje Doera tijela u kojem se nalazi.

Čovjek počinje razmišljati o svom spolu u odnosu na drugi spol. A razmišljanje o ovim osnovnim činjenicama ljudskog života uzrokuje da dah-oblik izvrši važne biološke promjene u klice.

Zarastala ćelija kao sperma u mužjaku mora se podijeliti dva puta. Prva podela je bacanje polnog polnog spola. Sada je ćelija žensko-muško ili hermafrodita. Druga podjela je bacanje ženstvenosti. Tada je to muška ćelija, i kompetentna za impregniranje. U ženskom tijelu prva podjela jajašca je bacanje seksa. Tada je jajolika muško-ženska stanica. Druga podjela je izbaciti muškost. Tada je to ženska ćelija spremna za impregniranje.

Ovo je obično ljudsko seksualno stanje. Da misao na početku nije bila poticana od strane spolnog tijela u kojem se nalazila, ne bi bilo podjela spolnih klica u muškom ili ženskom tijelu, a razmišljanje bi to tijelo ugradilo u regenerirano tijelo prema originalni osnovni plan na obliku oblika daha.

Budući da je oblik forme daha u osnovi seksipil, na sebi nosi svoj izvorni oblik bespolnosti, od kada je napustio Kraljevstvo postojanosti, i koji se nikada ne može izbrisati. I koliko god vremena proći, kroz bilo koji broj života, Izvještaj Trojedinog Ja se mora i odlučit će obnoviti svoje tijelo, a Izvršitelj to mora učiniti u nekom životu.

Ovo se određuje iskustvima Doera, učenjem iz iskustava i znanjem koje se stiču učenjem; i to vodi Doraa u nekom životu da uloži napore na ostvarenju. A ostvarenje mora biti u jednom tijelu, jer se svjesna besmrtnost ne može postići nakon smrti. To je zato što nakon smrti nema tijela koje može učiniti besmrtnim. Doer mora imati fizičko tijelo da bi to tijelo bilo besmrtno.

Telo koje treba postati besmrtno nije nefizičko tijelo. To mora biti čvrsto tjelesno fizičko tijelo, jer fizičko tijelo posjeduje sav materijal koji je potreban da bi se ono obično i fizičko seksualno smrtno tijelo moglo pretvoriti u savršeno i besmrtno fizičko tijelo, na što promjene vremena ne mogu imati utjecaja.

Oni koji jednostavno brinu o održavanju fizičkog svijeta prema redoslijedu seksualnih tijela, nisu zainteresirani da vode pravim putem. Zainteresovani su da održe ljudske stvari onakvima kakve jesu. To je, prema seksualnosti i smrti. Ali da bi se postigla besmrtnost, mora se pobijediti smrt jer svako ljudsko tijelo nosi, i jeste, nošnja smrti.

Smrt ima svoju ruku na svakom tijelu koje dođe na ovaj svijet, i sa svakim tijelom smrt prevladava u promjenama koje se događaju. Najlepše lice čovjeka ili sluškinje je samo maska ​​smrti. A besmrtnost se postiže osvajanjem smrti; a smrt se zasniva na spolovima.

Stoga se promjene koje se moraju dogoditi u muškom ili ženskom tijelu moraju izvršiti u jednom kontinuiranom tijelu, sve dok se tijelo ne promijeni iz fizičke strukture smrti, muškog ili ženskog, regeneracijom i transformacijom u spolno tijelo, čime smrt osvojen, osvajanjem seksualnosti. Stoga se svjesna besmrtnost ne može postići nakon što tijelo umre.

Nakon smrti svesno ja, napuštajući telo, može razmišljati samo o onome što je mislio tokom života na zemlji. Posle smrti se ne razmišlja novo. S njom je i njegov oblik daha; ali on ne može promeniti oblik daha nakon smrti. Misljenje mora napisati svoje recepte u obliku oblika daha u živom ljudskom tijelu. Nikakve biološke promene ne mogu se nastaviti nakon smrti; a biološki procesi se odvijaju po redoslijedu razmišljanjem Izvođača na njegovom obliku daha. Biološki procesi funkcioniraju u skladu s tim razmišljanjem.

Sva ljudska bića zauzimaju tijela sačinjena od spolnih ćelija zbog prevladavajućeg prihvaćanja bračne veze. To je ono na čemu se zasniva naše društvo. Zapravo, cijela priroda postoji i zbog seksa, i zbog seksa. Seks povezuje ljude s prirodom. A način prelaska s ovog svijeta spola i smrti i ponovnog rođenja je kroz odustajanje od seksa u potpunosti u mislima i djelu, na taj način obnavljajući tijelo prema svom izvornom obrascu sastavljenom od stanica bez seksa sprječavanjem gornjih podjela navedenih u pravljenju sperme i jajovoda. A pošto se to ne može učiniti nakon smrti, to se mora postići dok život postoji u telu. I tijelo je sredstvo našeg povratka u kraljevstvo postojanosti. Apetiti kroz osjetila nas vežu za prirodu, a samo razbijanjem tih lanaca inteligentnim rezoniranjem uništavamo vezanosti. Netaknut, jedan je besplatan. A sloboda je stanje u kojem živi onaj koji je netaknut.

Nijedna misao o seksualnosti ne sme se zabavljati u srcu ili u mozgu onoga ko samoodređuje svoju besmrtnost u jednom životu. A razmišljanje u bilo kojem životu doprinijet će stvaranju uvjeta za ostvarenje cilja nečijeg razmišljanja. Kad je mišljenje za besmrtnost, uvjeti će biti namješteni. Ljudi, mjesta, situacije, iako on to ne zna, bit će određeni nečijim razmišljanjem. Svi će se konvergirati u život u kojem je odredio da postane svjesno besmrtna u fizičkom tijelu, pa čak i u današnji život. Njegov mislilac i spoznaja to vide. Ništa se ne radi slučajno; sve se radi po zakonu i redu: nema šanse. Ne moramo paziti na našeg Mislioca i Znatelja da vidimo kako oni rade svoj dio. Jedino što se tiče jest obavljanje vlastitih dužnosti. A čovjek svoj posao određuje svojim stavom u razmišljanju.

Njegov vlastiti Mislioc i Znalac će zaštititi Dobera u onoj mjeri u kojoj će Doear dozvoliti da bude zaštićen. Jer, iako ne postoji komunikacija između Učinitelja u tijelu i njegovog Mislioca-Znanja kojeg nema u tijelu, postoji is sredstvo komunikacije kroz ispravnost i razum, a to je glas ispravnosti kao zakona, a razum kao pravda.

Ispravnost kao što zakon kaže, „ne, nemoj“, kada bi Izvršilac krenuo protiv onoga što je ispravno, a šta onoga treba ne rade. A što se toga tiče treba jer, može se konsultovati u roku. A što se čini razumnim i primjerenim za to, to treba i učiniti. Na taj način može se uspostaviti komunikacija za onoga koji želi komunikaciju između Doera u tijelu i njegovog Mislioca-Poznavatelja.

Razlika je u tome što tijelo-um govori Dororu što treba učiniti prema osjetilima. A ovo je, pravo, zakon ljudskog svijeta, ono što čula sugeriraju. Što se tiče strogo fizičkih stvari, možda je ispravno. Ali što se tiče puta besmrtnosti, za koji je Doer zainteresiran, mudrost mora biti podložna zakonu ispravnosti i pravde iznutra.

Stoga, da bi neko znao šta treba učiniti, ili šta ne bi trebao, treba da se posavjetuje iznutra; i raditi ono što čini zbog svojeg uvjerenja da u stvari ništa neće poći po zlu, ako učini ono što zna da je za to dobro njega uraditi. To je zakon, za onoga koji želi besmrtnost.

Vremenom će se u njegovom tijelu desiti čudesne i čudesne promjene bez da on zna šta se događa. Ali ove promjene ka besmrtnosti uglavnom provodi nenamjeran živčani sustav. Ne treba paziti na ove promjene, iako će ih biti svjestan u dogledno vrijeme. Ali promene se mogu izvršiti samo onim što on misli i onim što čini - to jest strukturalnim promenama.

Što se tiče stvarnih promjena, on treba znati samo najjednostavniji i najdirektniji način izazivanja promjena. To je namernim redovitim kompletnim i dubokim disanjem pluća - u udisanju i udisanju. Postoje četiri različite vrste disanja: fizičko disanje, disanje u obliku, disanje u životu i lagano disanje; i svaki od ova četiri udisaja ima četiri pododjela. Ne trebaju ga brinuti pododjeljci i vrste disanja, jer će ih tokom disanja osvijestiti ako nastavi tečaj.

Ali on bi trebao razumjeti različite vrste na intelektualni način. Nijedan čovjek ne diše pravilno, potpuno, jer svoja pluća ne ispunjava sa malo zraka koji udiše. Ispunjavanje njegovih pluća svakim udisanjem omogućava vrijeme da se sva krv koja prođe prenese oksigenizira i da krvne stanice prenesu kisik do ćelijske strukture u fizičkom tijelu.

Malo ljudi udiše više od jedne desetine količine koju bi trebali uzeti uz svaki udisaj. Stoga njihove ćelije umiru i moraju se obnoviti; oni su dijelom izgladnjeli. Tada se svakom pravilnom udisanjem izbaci iz venske krvi nakupljene nečistoće pred sledeće redovno udisanje. Svakodnevno treba dati određeno vrijeme pravilnom udisanju i udisanju - onoliko koliko je moguće dati u bilo koje doba dana ili noći - možda i po pola sata svakog jutra i uveče.

Ovo redovno neprekidno disanje treba nastaviti obavljati u određenim intervalima dok ne postane navika tokom dana. Kada se ćelije po celom telu snabdevaju potrebnim kiseonikom, pododeljenje fizičkog tela snabdevaće se njihovim pomoćnim udisajima; to jest molekule u ćelijama, atomi u molekulama i elektroni i ostale čestice u atomima. A kada to učinimo, nečije telo će biti imun na bolest: ne može biti zaraženo.

Ovo može trajati mnogo godina ili mnogo života. Ali onaj koji želi naučiti kako živjeti, trebao bi pokušati "živjeti u Vječnom". Tada ga vremenski element neće toliko brinuti. U međuvremenu, kada razumije redovno fizičko disanje, počinje obraćati pažnju na to gdje dah ide u tijelu. To čini osjećajem i razmišljanjem. Ako osjeća kuda zadaje dah po cijelom tijelu, mora razmišljati o tome. Dok razmišlja, osjeća kuda ide dah. Ne bi trebao pokušavati nositi dah u bilo koji određeni dio. Sve što treba je osjetiti gdje to radi idi.

Dah mora ići u sve dijelove tijela kako bi tijelo bilo živo i u pravilnom stanju. A činjenica da neko obično ne osjeća kuda ide dah u tijelu, ne sprječava ga da prođe tijelom. Ali ako njegovo razmišljanje i osjećanje treba osjetiti kamo ide dah, ovo će nabiti krv i otvoriti prostore u tijelu, tako da će svi dijelovi tijela zaživjeti i ostati živi. A to je i sredstvo da se zna nešto o strukturi tijela.

Kad neko nije u stvarnom zdravlju, to dokazuje činjenica da pri svom pokušaju to ne osjeća sve dijelove tijela; to jest kamo god idu krv i živci. A pošto su krv i živci polja, odnosno, u kojima vladaju želja i osjećaj, treba biti svjestan gdje god ima krvi i živaca, što ima u cijelom tijelu. Kao što neko obnavlja tijelo disanjem i može osjetiti krv i živce in tela, naučit će šta god treba saznajte o tijelu u njegovom disanju, što može biti u bilo kojem trenutku. Ali kad bude imao svoje tijelo savršenog zdravlja, to će značiti da je završio svoj smjer fizičkog disanja. Ne treba se truditi da to otkrije, jer će mu to procesi dati do znanja i on će postati svjestan promjena u toku svog razmišljanja i disanja.

Kako on nastavlja, doći će vrijeme kada će se oblik oblika daha početi mijenjati. To se događa ne njegovom odlukom; automatski se podešava u toku njegovog razmišljanja. Ovaj će tečaj dovesti do disanja u obliku nakon što je fizičko disanje pripremilo fizički teren. Tada kada počinje disanje oblika, počinje se formirati unutrašnje tijelo i to unutarnje tijelo će biti seksipilni oblik. Zašto? Jer njegovo razmišljanje ima ne prema mislima o seksu, koje su rabile da izazovu biološku promenu klicnih ćelija. A oblik forme daha koji ima jasan oblik seksualnosti, tijelo će se početi graditi u svojoj strukturi prema obrascu oblika daha, a to je seksipil.

U ovom periodu praktikant ovog procesa ne treba nikakve daljnje upute iz vanjskih izvora, jer će biti u mogućnosti komunicirati sa svojim Misliocem-Poznavateljem koji će mu biti vodič.

Autorska prava 1979 od The Word Foundation, Inc.