DEMOKRATIJA JE SAMOUPRAVA

Harold W. Percival

I DIO

ZNANJE, PRAVO I SVRHA SREĆE

Ako zakon i pravda vladaju svijetom i ako je svaki rođen u Sjedinjenim Američkim Državama ili svako ko postane građanin, slobodan i jednak po zakonu, kako je moguće da svi Amerikanci, ili bilo koja dvojica, imaju pravo jednakim pravima i mogućnostima života i slobode u potrazi za srećom, kada na nečiju sudbinu tako nužno utječu njegovo rođenje i njegova stanica u životu?

Ispitivanjem i razumijevanjem ovih pojmova ili fraza, postat će očigledno da bez obzira na nečiju sudbinu, Sjedinjene Države, u usporedbi s mnogim drugim zemljama, imaju manje nedostataka i pružaju veće mogućnosti za rad s ili protiv njegovih sudbina u potrazi za srećom.

zakon

Zakon je recept za izvedbu, sastavljen mislima i djelima proizvođača ili proizvođača, na koji su vezani oni koji se pretplate.

Kad neko misli što želi biti, ili raditi, ili imati, ili kada nekolicina misli što želi imati, ili raditi, ili biti, on ili oni nisu svjesni da ono što mentalno formuliraju i propisuju jest zakon po kojem će se u bliskoj ili dalekoj budućnosti zapravo ili oni ponašati kao djela ili uvjeti u kojima će se tada nalaziti.

Naravno da većina ljudi ne zna da su vezani zakonom njihovog vlastitog razmišljanja, inače im ne bi padale misli koje obično misle. Ipak, po zakonu svog razmišljanja, sve što se čini u svetu čini se propisivanjem njihovih misli, a sva neočekivana i nepredviđena dešavanja i uslove donose službenici pravde u svet neviđenih.

pravda

Pravda je radnja znanja u odnosu na predmet koji je u pitanju. Odnosno, to je davanje i primanje onoga što je ispravno i upravo tačno u skladu sa onim što je neko sebi i svojim mislima i postupcima propisao. Ljudi ne vide kako se izvršava pravda, jer ne mogu vidjeti i ne razumiju kako misle i što misle; ne vide ili ne razumiju kako su nerazdvojno povezane sa svojim mislima i kako misli djeluju tokom dugih razdoblja; a zaboravljaju misli koje su stvorili i za koje su odgovorni. Stoga ne vide da je pravednost vođena pravedno, da je to nepogrešivi rezultat njihovih vlastitih misli koje su stvorili - i iz kojih moraju naučiti umijeće šta raditi, a šta ne činiti.

sudbina

Sudbina je neopozivog dekreta ili propuštenog recepta: propisana stvar - kao što su tijelo i porodica u koju čovjek dolazi, stanica u kojoj se nalazi ili bilo koja druga životna činjenica.

Ljudi imaju neodređeno poimanje o sudbini. Vole da to dođe na misteriozan način i slučajno; ili da je uzrokovano bilo kojim drugim sredstvom osim samim sobom. Sudbina is misteriozan; ljudi ne znaju kako se pravi pojedinačni i univerzalni zakoni. Oni ne znaju i često odbijaju vjerovati da čovjek donosi zakone po kojima živi te da ako zakon ne bi prevladavao u životu čovjeka, kao i u svemiru, ne bi mogao postojati red u prirodi; da ne bi moglo doći do recidiva u vremenu i da svijet ne može postojati kao jedan sat. Nečiji život i uvjeti u kojima živi su neizmjerni zbroj njegovih davnih misli i djela, koja su, po svim zakonima, njegova dužnost. Ne treba ih smatrati „dobrim“ ili „lošim“; oni su njegovi problemi koje treba riješiti sam, radi vlastitog poboljšanja. Može raditi s njima kako god želi. Ali što god on mislio i učinio, to čini njegovu sudbinu u neizbježno vrijeme koje dolazi.

Biti slobodan

Biti slobodan znači ne biti vezan. Ljudi ponekad vjeruju da su slobodni jer nisu robovi, ili nisu zatvoreni. Ali često su tako čvrsto vezani svojim željama za predmete čula kao i svaki rob ili zatvorenik, čvrsto držani svojim čeličnim okvirima. Jedan je vezan za stvari svojim željama. Želje su vezane nečijim razmišljanjem. Razmišljanjem i samo razmišljanjem želje mogu otpustiti predmete za koje su vezani i tako biti slobodni. Tada čovjek može imati objekt i to moći bolje koristiti jer on više nije vezan i vezan za njega.

sloboda

Sloboda je privrženost; nesvrstanost sebe na stanje, stanje ili činjenicu postojanja, u kojoj je ili od čega, čovek svestan.

Ljudi koji malo uče, vjeruju da će im novac ili imetak ili sjajna pozicija pružiti slobodu ili ukloniti potrebu za radom. Ali ti se ljudi čuvaju od slobode tako što ih nemaju te stvari i dobijajući ih. To je zato što ih žele, a vezane želje čine da budu zatvoreni u svojim mislima o stvarima. Čovjek može imati slobodu sa ili bez takvih stvari, jer sloboda je mentalni stav i stanje onoga koji u misli neće biti vezan ni za jedan predmet osjetila. Onaj ko ima slobodu izvršava svaku radnju ili dužnost jer je to njegova dužnost i bez ikakve želje za nagradom ili strahom od posljedica. Tada samo tada može uživati ​​u stvarima koje ima ili koristi.

sloboda

Sloboda je imunitet od ropstva i pravo onoga što čini dok hoće dok se ne miješa u tuđe jednako pravo i izbor.

Ljudi koji vjeruju da im sloboda daje pravo da kažu i rade ono što žele, bez obzira na prava drugih, sa slobodom se mogu pouzdati više u ono što se divlji luđak ne smije dopustiti među onima koji se dobro ponašaju, ili pijani džeparac pusti labav među trijezan i marljiv. Sloboda je socijalna država, u kojoj će svako poštovati i jednako će razmatrati prava drugih koliko očekuje za svoje.

Jednaka prava

Biti jednak ne može značiti biti potpuno isti, jer nijedno dvoje ljudi nije ili može biti isto ili jednako u tijelu, karakteru ili intelektu.

Ljudi koji su previše inzistirani na svojim jednakim pravima obično su oni koji žele više od svojih prava, a kad bi imali ono što žele, lišili bi drugih prava. Takvi su ljudi prerasla djeca ili varvari i ne zaslužuju jednaka prava među civiliziranim sve dok ne budu uvažavali prava drugih.

jednakost

Ravnopravnost i jednaka prava u slobodi su: svako ima pravo razmišljati, osjećati, raditi i biti onako kako želi, bez sile, pritiska ili uzdržavanja.

Ne može se uzurpirati prava drugog bez poništavanja njegovih prava. Svaki građanin koji se tako ponaša čuva jednaka prava i slobodu za sve građane. Ravnopravnost ljudi je nesporazum i basna bez smisla ili razloga. Razmišljanje o jednakosti osoba jednako je apsurdno ili smiješno koliko bi bilo govoriti o stacionarnom vremenu, ili odsutnosti razlike, ili o jednom identitetu svih. Rođenje i uzgoj, navike, običaji, obrazovanje, govor, senzibilnost, ponašanje i svojstvene osobine onemogućavaju jednakost među ljudskim bićima. Bilo bi pogrešno za kultivirane tražiti ravnopravnost i imati druženje s neznancima, kao što bi bilo bahati i neraspoloženi osjećati jednakost s onima dobrih manira i inzistirati na tome da ih dočekaju. Razred je samoodređen, ne rođenjem ili naklonošću, već razmišljanjem i postupanjem. Svaka klasa koja poštuje svoju vlastitu, poštivat će bilo koju drugu klasu. Nemoguću „ravnopravnost“ koja izaziva zavist ili odbojnost neće poželiti nijedna klasa.

prilika

Prilika je čin ili predmet ili događaj koji je povezan sa potrebama ili nacrtima sebe ili druge osobe i koji zavisi od spajanja vremena, mjesta i stanja.

Prilika je uvijek prisutna svugdje, ali to ne znači isto za sve osobe. Čovjek stvara ili koristi priliku; priliku čovek ne može učiniti ili iskoristiti. Oni koji se žale da nemaju jednake mogućnosti s drugima, diskvalifikuju i oslijepe sebe tako da ne mogu vidjeti ili iskoristiti prilike koje prolaze. Prilike raznih vrsta prisutne su uvek. Onaj koji koristi prilike koje nude vrijeme, stanje i događaji, u odnosu na potrebe i želje ljudi, ne gubi vrijeme na prigovor. Otkriva šta ljudima treba ili što žele; onda ga opskrbljuje. On nađe priliku.

sreća

Sreća je idealno stanje ili san kojem čovjek može težiti, ali koji nikad ne može ostvariti. To je zato što čovjek ne zna šta je sreća, i zato što čovjekove želje nikada ne mogu u potpunosti biti zadovoljene. San o sreći nije isti za sve. Ono što bi moglo usrećiti jednu osobu učinilo bi drugu patnju; ono što bi jednom bilo ugodno drugome može biti bol. Ljudi žele sreću. Oni nisu sigurni samo šta je sreća, ali žele je i istrajati. Oni ga slijede kroz novac, romansu, slavu, moć, ženidbu i atrakcije bez kraja. Ali ako nauče iz svojih iskustava sa tim, otkrit će da sreća izmiče progonitelju. Nikada se ne može otkriti ništa u onome što svijet može dati. Ona nikada ne može biti zarobljena potjerom. Nije pronađen. Ona dolazi kada je neko spreman za to i dođe do srca koje je iskreno i ispunjeno dobrom voljom prema cijelom čovječanstvu.

Stoga je da zakon i pravda moraju vladati svijetom da on i dalje postoji, a kako je sudbina za sve određena vlastitim mislima i djelima, ona je kompatibilna s pravom i pravdom koju svaka osoba rođena ili koja postaje državljanin Sjedinjenih Američkih Država može biti besplatno; da može ili treba imati po svojim zakonima jednaka prava s drugima; i da onaj ovisno o vlastitim sposobnostima ima svoju slobodu i slobodan je da koristi priliku u potrazi za srećom.

Sjedinjene Američke Države ne mogu nikoga učiniti slobodnim, poštovanjem zakona i pravednim, niti mogu odrediti njegovu sudbinu i pružiti mu sreću. Ali zemlja i njeni resursi nude svakom građaninu priliku da bude jednako slobodan, poštivajući zakon i takav kakav će biti, a zakoni kojima se pripisuje garantiraju mu pravo i slobodu u potrazi za srećom. Država ne može stvoriti čovjeka; čovjek mora sam da stvori ono što želi. Ali nijedna zemlja ne nudi uvijek neprekidne mogućnosti veće od onih koje Sjedinjene Države nude svakom odgovornom koji će se držati zakona i učinit će se sjajnim koliko je u njegovoj moći. A stupanj veličine ne mjeri se rođenjem, bogatstvom ili strankom ili klasom, već samokontrolom, nečijom vladom o sebi i nečijim naporima da se izabere najkompetentniji od ljudi koji će biti upravitelji ljudi kojima je interes svih ljudi, kao jedan narod. Na taj način čovjek može postati stvarno velik, u uspostavljanju istinske samouprave, prave demokratije u Sjedinjenim Državama. Veličina je u samoupravljanju. Onaj koji istinski samoupravlja, može dobro služiti ljudima. Što je veća služba svim ljudima, veći je i čovjek.

Svako ljudsko tijelo je sudbina, ali samo fizička sudbina svjesnog Dora u tom tijelu. Doer se ne sjeća svojih nekadašnjih misli i djela koja su bila njegov recept za stvaranje tijela u kojem se sada nalazi i koja je vlastito fizičko nasljeđe, zakon, dužnost i prilika - prilika za izvođenje.

U Sjedinjenim Državama nema toliko rođenja da ga Doer koji dođe u to tijelo možda ne podigne na najvišu stanicu u zemlji. Tijelo je smrtno; Doer je besmrtan. Da li je Doer u tom tijelu toliko vezan za tijelo da njime vlada tijelo? Iako je tijelo veliko imanje, Doer je rob. Ako Doer nije dovoljno vezan da ono ispunjava sve zakone tijela kao dužnosti da se brine o njemu i štiti ga i održava ga zdravljem, ali da ga telo ne izvrće iz vlastite odabrane svrhe u životu - tada Doer neprivezan i, dakle, slobodan. Svaki besmrtni Doer u svakom smrtnom tijelu ima pravo izbora hoće li se vezati uz tijelo i biti će vladan tjelesnim željama, ili će mu biti prikovan za tijelo i biti slobodan; slobodno odrediti svoju životnu svrhu, bez obzira na okolnosti rođenja tijela ili stanice u životu; i slobodan baviti se potragom za srećom.

Zakon i pravda vladaju svijetom. Da nije tako ne bi došlo do cirkulacije u prirodi. Masi materije se nisu mogle rastopiti u jedinice, beskonačni mali zbrojevi i atomi i molekule nisu se mogli kombinirati u određenu strukturu; zemlja, sunce, mjesec i zvijezde nisu se mogli kretati svojim tokovima i biti stalno održavani u svom međusobnom odnosu u svom tjelesnom i prostornom imunitetu. Protiv smisla i razuma, i gore od ludila, može se zamisliti da zakon i pravda možda ne vladaju svijetom. Da je moguće da se zakon i pravda mogu zaustaviti na jednu minutu, rezultat bi bio univerzalni haos i smrt.

Univerzalna pravda vlada svijetom zakonom u skladu sa znanjem. Sa znanjem postoji izvjesnost; sa znanjem nema mesta sumnji.

Vremenska pravednost vlada za čovjeka, s dokazima njegovih čula kao zakona, i udovoljava svrsishodnosti. Uz brzinu uvek postoji sumnja; nema mjesta za sigurnost. Čovjek ograničava svoje znanje i svoje razmišljanje dokazima svojih čula; njegova su čula netačna, a oni se mijenjaju; stoga je neizbježno da zakoni koje donosi moraju biti neadekvatni, a zakoni koji se tiču ​​pravde uvijek su u dvojbi.

Ono što čovjek naziva zakonom i pravdom u vezi sa svojim životom i ponašanjem, izvan je vječnog zakona i pravde. Zbog toga on ne razumije zakone po kojima živi i pravdu koja mu je određena u svakom slučaju njegovog života. Često vjeruje da je život lutrija; da prevladava šansa ili favoriziranje; da nema pravde, osim ako nije moguće da je to tačno. Ipak, za sve to postoji vječni zakon. U svakom događaju ljudskog života pravila neprikosnovene pravde.

Čovjek može, ako želi, postati svjestan univerzalnog zakona i pravde. Za dobro ili bolesno, čovjek donosi vlastite misli i djela zakone za svoju buduću sudbinu, čak i kao što je i svojim prošlim mislima i djelima vrtio vlastitu mrežu sudbine na kojoj radi iz dana u dan. A čovjek svojim mislima i djelima, iako to on ne zna, pomaže u određivanju zakona zemlje u kojoj živi.

U svakom ljudskom tijelu postoji stanica preko koje Doer u ljudskom tijelu može početi učiti vječni zakon, zakon ispravnosti - ako Doer to želi. Stanica je u ljudskom srcu. Odatle zvuči glas savjesti. Saves je Doerov pravi standard prava; to je Doerov neposredan zbir znanja o bilo kojem moralnom predmetu ili pitanju. Mnoštvo sklonosti i predrasuda, sva osjetila, neprestano nam se gube u srce. Ali kada ih Doer razlikuje od glasa savjesti i pazi na taj glas, čulni osvajači se ne drže. Tada Doer počinje da uči zakon ispravnosti. Savjest ga upozorava na ono što nije u redu. Učenje zakona ispravnosti otvara put Doeru da ukaže na njegov razlog. Razlog je savjetnik, sudac i izvršitelj pravde u svemu što se tiče Doera kod ljudi. Pravda je radnja znanja u odnosu na predmet koji je u pitanju. Odnosno, pravda je odnos Izvršitelja prema njegovoj dužnosti; ovaj odnos je zakon koji je Doer odredio za sebe; on je taj odnos stvorio vlastitim mislima i djelima; i on mora ispuniti taj odnos; mora se voljno živjeti prema ovom samoodređenom zakonu, ako će biti u skladu sa univerzalnim zakonom.

Autorska prava 1980 od The Word Foundation, Inc.