DEMOKRATIJA JE SAMOUPRAVA

Harold W. Percival

I DIO

AMERICA ZA DEMOKRATIJU

Muškarac i žena ne žive odvojeno; potreba ih spaja, a oni imaju obitelj. Porodice ne žive odvojeno; nužnost ih tera da se okupe radi zajedničkih interesa i tu postoji zajednica.

Čovjek se konstituira kao rezonovanje i razmišljanja i stvaralačke snage u životinjskom tijelu. Iz potrebe, ovo razmišljanje i razmišljanje i stvaralačka snaga uzrokuju skrb za tijelo, stvaranje alata za proizvodnju hrane i pronalazak sredstava za stjecanje imanja i udobnosti i drugih životnih zadovoljstava; i, dalje, pružiti načine i sredstva za intelektualna zanimanja. I tako uvod u civilizaciju.

Prije razvoja civilizacije, ljudski je problem imati hranu, odjeću, sklonište i uvjete potrebne za život. Kroz jednu civilizaciju ljudski je problem: Da li će razum upravljati tijelom, ili će tijelo kontrolirati razum?

Ljudski razum ne može poreći činjenicu tijela, niti tijelo ne može poreći činjenicu razuma. Ljudski razum ne može učiniti stvari bez tijela; i tijelo ne može zadovoljiti svoje tjelesne apetite i žudnje i potrebe bez razloga. Ako ljudski razum vlada tijelom na njegovu štetu, rezultat je propadanje tijela i propadanje razuma. Ako tijelo vlada razumom, dolazi do poremećaja razuma i tijelo postaje zvijer.

Kao što je s ljudskom, tako je i s demokratijom i civilizacijom. Kad je tijelo gospodar i razlog je stvoren da služi pohlepom i osnovnim impulsima i strastima tijela, tada ljudi postaju brutalne zvijeri. Pojedinci ratuju među sobom, a narod se bori protiv drugih naroda u svijetu rata. Morali i zakoni se zanemaruju i zaboravljaju. Tada počinje pad civilizacije. Teror i ludilo i klanje nastavljaju se sve dok ostaci civiliziranih ljudskih bića ne budu spušteni na divljake koji žele vladati ili uništiti jedni druge. Na kraju se izgube sile prirode: oluje devastiraju; zemlja se trese; prolivene vode pokrivaju potopljene kontinente; poštene i plodne zemlje koje su nekada bile ponos prosperitetnih naroda iznenada ili postepeno nestaju i postaju okeanska korita; i u istim se kataklizmama uzdižu i drugi okeanski kreveti nad vodama da bi se pripremili za početke sljedeće civilizacije. U dalekoj prošlosti, podovi okeana uzdizali su se nad vodama i povezali razdvojene zemlje. Bilo je potonuća i uspona i prevrtanja sve dok se zemlja nije smirila kao što je kontinent zvan Amerika.

Narode Evrope i Azije rastrgani su i rastreseni i uznemireni pohlepom, neprijateljstvima i ratovima. Atmosfere su ispunjene tradicijom. Drevni bogovi i duhovi održavaju se mislima naroda. Bogovi i duhovi vrebaju i vrebaju i uznemiruju atmosferu u kojoj narod diše. Duhovi neće pustiti narod da zaboravi svoje sitne svađe, koje neće izmiriti. Dinastički i rasni duhovi potiču narod na borbu, iznova i iznova, u njihovim požudama za moći. U takvim zemljama demokratija ne bi mogla biti pošteno suđena.

Svu površinu zemlje, nova zemlja Amerike pružila je najpravedniju priliku za novi dom za nove porodice, i za rođenje novog naroda u atmosferi slobode i pod novom vladom.

Kroz dugu patnju i mnoge teškoće; nakon nekih bezobzirnih činova, opetovanih grešaka, kroz pokolje i gnušanja, rodio se novi narod, pod novim oblikom vlasti - nova demokratija, Sjedinjene Američke Države.

Duh zemlje je sloboda. Sloboda je u zraku, a narod diše u atmosferi slobode: sloboda od sukobljenih tradicija starijih zemalja; sloboda mišljenja, sloboda govora i sloboda mogućnosti činiti i biti. Prvi korak dječije demokratije bila je sloboda. Ali sloboda zraka koju je narod udisao i osjećao bila je sloboda zraka i zemlje; bila je to sloboda od obuzdavanja koja su im bila stavljena u stare zemlje iz kojih su došli. Ali nova sloboda koju su osjećali nije sloboda od vlastite pohlepe i brutalnosti. Umjesto toga, davalo im je mogućnosti da rade i da budu najbolje ili najgore što je bilo u njima. A upravo su to radili i bili.

Zatim je uslijedio rast i širenje, nakon čega su slijedile godine borbe za utvrđivanje treba li država ostati ujedinjena ili će se narod i države podijeliti. Civilizacija je drhtala u ravnoteži dok su ljudi tada određivali svoju sudbinu. Većina je htjela da se ne dijeli; a drugi korak u rastu demokratije učinjen je krvlju i tjeskobom zbog očuvanja naroda i država u zajednici.

Sada dolazi vrijeme, u stvari je to ovdje, kada narod mora odrediti da li će imati demokratiju samo u ime ili će učiniti treći korak postajući stvarnom i stvarnom demokratijom.

Relativno mali broj će stajati voljan i spreman da učini treći korak ka demokratiji. Ali samo nekoliko ljudi taj korak ne može učiniti; mora ga prihvatiti većina naroda kao narod. A veći broj ljudi nije pokazao da razumije ili razmišlja o tome što je prava demokratija.

humanost je ime jedne velike porodice sastavljene od besmrtnih Doersa u ljudskim tijelima. Podijeljen je na grane koje se šire po svim dijelovima zemlje. Ali čovjek je svugdje prepoznat i različit od ostalih bića, po ljudskom obliku, po snazi ​​mišljenja i govora i po sličnim karakteristikama.

Iako su iz jedne porodice, ljudska bića su se međusobno lovila s više bjesnoće i okrutnosti nego što su to pokazale zvijeri iz džungle. Dragocjene životinje love druge životinje, mada samo kao hranu. Ali muškarci love druge muškarce kako bi im oduzeli imetak i porobili ih. Robovi nisu postali robovi zbog vrline, nego zato što su bili slabiji od onih koji su ih porobili. Kada bi, na bilo koji način, robovi postali dovoljno jaki, porobljavali bi svoje gospodare. Oni koji su osjetili remen okrenuli su ga prema svojim bivšim vladarima.

Tako je i bilo. Bio je običaj da jaki smatraju slabe robovima: brvnare. Ljudski je zakon učinjen silom, a zakon sile; a zakon moći je naravno prihvaćen kao pravi.

Ali polako, vrlo sporo, kroz vekove, pojedinci su davali savest u pojedinca. Postepeno, vrlo postepeno, razvijalo se kroz zajednice i kroz narod javnu savjest. U početku slab, ali dobivajući na snazi ​​i zvuči sa povećanjem jasnoće, savjest govori.

Prije nego što je javna savjest imala glas, postojali su zatvori, ali nije bilo bolnica ili azila ili škola za ljude. Sa porastom javne savjesti neprestano se povećavaju zaklade za istraživačke i institucije svih vrsta posvećenih unapređenju javnog blagostanja. Nadalje, usred svađa i prepirki stranke i klase, čuje se nacionalna savjest sa pravdom. I iako je većina svjetskih naroda sada u ratu i priprema se za rat, s pravdom se jasno čuje glas međunarodne savjesti. Dok se čuje glas savjesti s pravdom, svijet ima nade i obećanja. A nada, prava nada u slobodu ljudi svijeta, nalazi se u istinskoj demokratiji, samoupravi.

Autorska prava 1980 od The Word Foundation, Inc.