MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE XIV

MISLENJE: NAČIN SMANJENJA NEZAVISNOSTI

sekcija 4

Rekapitulacija se nastavila. Izvođač kao osjećaj i kao želja. Dvanaest dijelova izvršioca. Psihička atmosfera.

Utjelovljeni dio doer je pasivno osjećaj i aktivno želja. The doer je utjelovljen kao osjećaj u bubrezima i kao želja u nadbubrežni. Njegov uticaj je na cijelo tijelo. U velikoj mjeri kontrolira srce i pluća, koja bi u potpunosti trebala biti pod nadzorom thinker. osjećaj-i-želja ne može se razlikovati od onog u priroda na koju je ona privučena ili vezana.

osjećaj ima mnogo funkcije. Četiri od njih koriste se u poslovanju s njima priroda; odgovaraju četiri čula. Oni su perceptivnost, ona osjećaj koja opaža; konceptivnost, ono osjećaj koja percepciju čini koncepcijom; formativnosti, onoga osjećaj što daje oblik i razvija koncepciju u a misao; i projektivnost, osjećaj koja izlazi iz mozga misao koji kasnije postaje čin, predmet ili događaj.

osjećaj osjeća se kao da je ono što utječe na njega. Dakle osjećaj osjeća glad, što je žudnja za elementals tijela za senzacija of hrana, kao sama žudnja za elementals. osjećaj osjeti ranu u vlastitom tijelu, kao samom sebi elementals na koje utječu posjekotina, krv i bol. Osjeća se rana koja se u tijelu drugog vidi na isti način, tako što su svi poznati detalji, mada u manjem stupnju. To se oseća smrt prijatelja, tako što je bio senzacije gubitka kompanije, udobnosti i podrške. Ali osjećaj nije glad, rana ili gubitak, za koji se osjeća.

U slučaju seksualne unije postoji izuzetak, jer osjećaj osjeća sebe kao drugu stranu sebe u uniji, mada i sam sebe osjeća kao "sebe" elementals u koje se oživljava i uzbuđuje senzacije.

osjećaj to je utjelovljeno doer koja dobija utiske koje oblik disanja pokloni, nakon oblik disanja primio ih je od čula. Utisci su elementals poslato od ili primljeno iz priroda, sa strujom od dah. Sve osećajne utiske nosi nosilac oblik disanja to osjećaj. Evo ih elementals postati senzacije dok su, i samo tako dugo, upaljeni, oduševljeni i stvoreni tako što će biti u vezi osjećaj. Kada osjećaj osjeća ih da ih čini senzacije. Oni ostaju senzacije sve dok su u kontaktu osjećaj. Kad su nestali iz dodira osjećaj, što oni učine za kratko vrijeme, oni više nisu senzacije, ali opet su elementals, jedinice prirode nije u kontaktu sa osjećaj.

osjećaj nije senzacija, niti je a osjećaj a senzacija. osjećaj nema nijednog senzacije od sopstvenog, ili u sebi ili u sebi. Kada osjećaj osjeća a bol od naprezanja ili pritiska na nerv, elementals ulaze duž živaca, i kroz kroz oblik disanja stupiti u kontakt sa osjećaj. The elementals koji tako ulaze elementals čineći tuđi materijalni predmet koji uzrokuje bol, kao što je metak ili zadovoljstvo, poput vatre za zagrijavanje; ili elementals čine deo tela koji uzrokuje pojavu bolkao što su slomljena kost ili povišenje blagostanja, poput pluća pri dubokom disanju; ili nevezan elementals poput onih u elementarnim tokovima koji nakupljaju slučaj bol or zadovoljstvo. osjećaj osjeti ih kao osjećaj, kao što ruka osjeća olovku. Ali dok olovka ne greši za ruku ili za osjećaj u ruci, osećaj, iako jednako strašan osjećaj kao što je olovka za ruku, pogrešno je osjećaj. osjećaj u telu je ono što se oseća.

jer osjećaj nije a senzacija može odbiti elementals postati senzacije; može da odbije da se oseti. To može učiniti tako da ne dozvoli elementals da bi ga kontaktirali, nakon što su mu prišli putem oblik disanja. Elementali u svakom se trenutku roju u nehotičnom nervnom sistemu; i tu su još uvijek elementals. Tek kad oblik disanja prenosi ih u dobrovoljni nervni sistem koji postaju senzacije. Hloroform, preuzet od strane oblik disanja i delujući na dobrovoljni nervni sistem sprečava senzaciju bol, isključivanjem dobrovoljnog iz nevoljnog sistema. osjećaj može učiniti istu stvar kao i anestetici, ili se inače može povući iz dobrovoljnog nervnog sistema. Isključivanje ili povlačenje mora izvršiti korisnik mišljenje.

osjećaj, pasivna strana doer, nije mentalitet, nego u mišljenje koristi osećaj-um. To nema znanja, nema mišljenje. Strogo je osjećaj i to samo osjeća. Ne analizira, nema prosudbu. Potpuno ovisi o tome želja, aktivna strana sebe, za stimulaciju. Treba mu osećaj-um protumačiti mu što osjeća i oplemeniti i kultivirati grossere osjecanja u finije. To zavisi od osjećaja-um da ih tako obuči mišljenje da to može osetiti u pravu iz pogrešno in priroda i samo po sebi i da to može osetiti thinkeri stalnost identitet od poznavatelj.

osjećaj nije noetic, nema ga identitet. Njegova tendencija je da se udruži sa svime i svačim, pa fluktuira i nema identitet u sebi.

osjećaj je jedno, ali njegovo osjecanja su mnogi. osjećaj od samog doer dio u tijelu je izvor svega osjecanja. Kada se osjeti osjećaj zubobolje, onaj dio osjećaja koji se nalazi u zubu nerva, identificira se kao senzacija od zubobolje. To animira za vrijeme kontakt elementals koji izazivaju zubobolju. The osjecanja, kao bol od zubobolje ili utjehe od punog želuca, ili kao uživanje u zalasku sunca ili planinskom lancu, toliko su različiti osjecanja, razdvojen i odlikovan i dat obrazac od predmeta koji ih uzrokuju, a opet svi dolaze iz osjećaja i nestaju u osjećaju, kao što se bijele kapice pojavljuju i nestaju u oceanu.

Uzrok razdvajanja i razvoja raznih osjecanja od osećanja, jedno je ili više od četiri čula. Ove, sa svojim utiscima iz predmeta iz priroda, udahnuti dahom-obrazac u psihički dah i tako dospeti u kontakt i osećaj. Stoga su osjetila sredstva elementals postaje senzacije i crtanje osećaja duž kanala čula, gde postaje razdvojeno osjecanja. Kad dojam dosegne bubrege i dodirne osjećaj, osjećaj se zatvara na njemu dok magnet drži iglu i ne može ga puštati odjednom. Dojam se osjeća ugodnim ili neugodnim i postaje osjećaj koji, ako je dovoljno intenzivan, natjera mišljenje.

Bez fizičkog tela priroda nije mogao doći osjećaj, nisam mogao da pozovem osjecanja i nisu mogli dobiti dio doer u priroda. priroda pruža prilika za doer da trenira i razvija svoj osećaj. osjećaj je trenirao doer kroz četiri čula razlikovati kontakte, mirise, ukuse, zvukove i znamenitosti. Tako se osjećaj trenira duž priroda linija u umjetnosti i nauci. The jedinice u telu i spolja priroda su impresionirani i pod utjecajem kontakta s osjećajem. Izvana priroda oni su spremni postati jedinice u telu.

Dopuna, druga strana osjećaj, njegova aktivna strana je želja. Nema osjećaj bez želja i ne želja bez osjećaj. Oni su nerazdvojni, jedno ne može bez drugog; oni su u komunikaciji i kontinuirano komuniciraju. osjećaj impresionira želja i želja reaguje na osjećaj. osjećaj osjeća dojam ugodan ili neugodan i komunicira ga želja udovoljiti ili ukloniti.

želja je previjanje, vožnja, povlačenje, guranje, tvrdoglavost, svesna moć. Odgovara i dopunjava osjećaj. Djeluje na zadovoljstvo osjećaj. Kad ne može sam da odgovori na sve to osjećaj osjeća, koristi želja-um i zahtijeva da mišljenje odgovor na osjećaj. želja je u komunikaciji sa priroda kroz osjećaj samo i sa poznavatelj kroz thinker samo. vrijeme nije i udaljenost nije faktor u delovanju želja, iako prepreke u priroda tamo može ometati njegovo izražavanje.

želja sama je jedna, ali ima ih bezbroj želje. Ove želje su evocirane od strane četiri čula, putem osjecanja. Svaki osjećaj izvlači određenu želju koja mu na to odgovara. Osobe i predmeti priroda uvode se u osećanja. osjećaj osjeća što je tako dovedeno i pobudi želju za ili protiv osoba ili predmeta. The želje su ili su kao glasovi koji govore ljudskom. Oni ga nagovaraju u korist ili protiv osobe ili predmeta. The želje čini se da je aktivna strana za vrijeme, upravljački dio čovjeka. Ipak, želja je vođena osjećajem, a osjećaj putem priroda. The osjecanja a želje promjene i tako čovjek ima neprestane vladare. Imaju potencijal formekao mačka, svinja, vuk, ptica ili riba i formirati se poslije smrt. željaslijedeći osjećaj, prelazi u priroda i postaje pokretačka snaga u animiranom priroda. Malo želje od živih ulaze priroda i nastanite tamo unutra forme; većina želje evociran osjećajem proizvodnje misli i uđi unutra priroda in misli. The želje mrtvih animira životinju forme in priroda.

Izvedba bilo kojeg od dvanaest dijelova doer je obično za život fizičkog tijela. Ali, ponekad se događa da dva ili više uzastopnih porcija uđu u tijelo, jedan za drugim, s istim oblik disanja i tako u istom život. Tada osoba pokazuje sukcesivno različite znakove koji su obično prikazani na različitim položajima u život.

Utjelovljeni dio doer odvojena je, koliko je zapravo ona ljudska svesna, a ipak nije odvojen od dijelova koji nisu utjelovljeni. Odgovorna je za svoje osjecanja i želje, ali dijelovi koji nisu utjelovljeni u manjem su utjecaju na njih i pomažu im ili ometaju i uživaju ili pate za njima, kao što je to slučaj i za njihove jer su i oni jedno. Ipak, što se tiče fizičkih događaja u a život, svaki dio žanje ono što je posijao. Konačno tijelo mora biti toliko kompetentno da će svih dvanaest porcija biti u njemu istovremeno vrijeme, tako da cjelina doer je utjelovljena.

The psihička atmosfera is stvar od doer, ali nije toliko razvijen kao što je to stvar od mentalna atmosfera. To je to stvar od doer koja je u vezi sa obrazac svijeta i ima veze sa stvar tog svijeta, akcijom i reakcijom. The atmosfera razlikuje se od doer, koje je njegovo jezgro dejstva, i iz vidovnjaka dah, koja je struja koja teče iz atmosfera u doer i iz doer napolje u atmosfera. The psihička atmosfera uzdahne i teče kao vidovnjak dah, kroz i kroz fizičko dah i tako održava to i fizičko tijelo. The psihička atmosfera treba takođe razlikovati od priroda-stvar, to je, elementals od obrazac svet, koji je u njemu. The obrazac svijet okružuje i prodire u fizički svijet psihička atmosfera može biti u kontaktu s bilo kojim dijelom ili cijelim obrazac svijetu. vrijeme i prostor, kao što je poznato u fizičkom svetu, ne postoje u obrazac svijetu i nisu prepreka onome psihička atmosfera a doer. The psihička atmosfera nije otelotvorena, ali njeni delovi prožimaju fizičko atmosfera i fizičko tijelo, koje se nalazi u njemu.

The obrazac svijet nije u direktnom dodiru s psihička atmosfera; komunikacija između njih održava se putem oblik disanja za doeri od strane fizičkog tela za priroda. The doer ne djeluje na obrazac svet direktno. Djeluje na oblik disanja pomoću vidovnjaka dah, koja teče u fizičkom dah, i djeluje kroz oblik disanja i četiri čula kroz fizički svijet na obrazac svetu. The obrazac svijet dopire do doer obrnutim redoslijedom. priroda elementals od obrazac svet deluje kroz fizički svet na čulne organe u telu i nalaze se putem oblik disanja preneti putem osjećaj psihičkom dah, koji ih cirkulira u psihička atmosfera.

U psihička atmosfera je ne svjetlo od inteligencija, a time i vidovnjak dah ne nosi svjetlo a doer je bez svjetlo. U psihička atmosfera je vidovnjak stvar, koja je dio doer. Nešto od ovoga stvar je bez obrazac a nešto je u promjeni forme of osjecanja i od želje. Ovo, iako drugačije, nisu odvojene stvari u okviru atmosfera i njihove forme nisu forme poput fizičkih objekata. Ono što se naziva formom je uzrok fizičke forme. Kada se pitanja doživljavaju kao osjećaj, ili pitanja želje kao želja, ta se odvajaju osjecanja i želje poprimaju oblik onoga što osjećaju ili žele, a ovi forme od osjecanja i želje cirkuliraju unutra i predstavljaju njihov deo psihička atmosfera. ovi osjecanja i želje su psihička stanja i djeluju kao psihička sećanja kada utiču na otelotvoreno doer porcija.

Ima ih i u psihička atmosfera elementals od obrazac svijet; dok se zabavljaju oni postaju senzacije o oštroumnosti ili mrak, tuga ili nesmotrenost, radoznalost ili avantura ili druga psihička stanja. Neki od njih preuzimaju tzv forme od osjecanja i želje i utiču elementals fizičkog svijeta, tj stvar fizičkog svijeta i tako osjecanja i želje ulaze u insekte i u cvijeće. Neki od elementals u psihička atmosfera evocirati druge osjecanja i želje. Neki ulaze u psihička atmosfera drugih i tamo stimulišu slično osjecanja i želje.

The elementals od obrazac svet je finiji, suptilniji od onog elementals koji su fizički zadovoljstvo or bol; ali samo su oni elementals, koji potiču osjećaj i igraj se s njom. Dakle bol iskusan u oku, iritiran pepeljarom ili prehladom, zadovoljstvo osjeti dok jedemo, uzbuđenje gužve koju izazivaju demagozi ili bigoti elementals fizičkog svijeta. Ali zamkovi u vazduhu, oblaci mrak, duboko emocije i vizije, prevoze i pričest mistika su elementals od obrazac svijetu koji igraju na živce i na osjećaj i želja od doer.

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.