MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE IX

RE-EXISTENCE

sekcija 18

Sažetak prethodnih poglavlja. Svest je Jedina Stvarnost. Čovjek kao središte svijeta vremena. Kružne jedinice. Stalne institucije. Zapisi o razmišljanju prave se u tačkama. Sudbina ljudskih bića zapisana je u zvjezdanim prostorima. Uravnoteženje misli. Ciklusi razmišljanja. Glamur u kome se vide stvari. Senzacije su elementarni elementi. Zašto priroda traži izvršioca. Iluzije. Bitne stvari u životu.

Da biste pregledali neke prethodne izjave: svijest je krajnji stvarnost; U poređenju s njom, sve ostalo je iluzija, (Sl. VII-A). Stoga: nepokretanje pokreta, koje uzrokuje homogenost supstanca staviti na manifestaciju kao što se manifestira, je an iluzija. supstanca is prostor, ništa, nije ništa, je iluzija. Iz spokojstva supstanca dolazi manifestano. Ovo je nekvalifikovano duh ili sila, aktivnost sastavljena od neuništiva jedinice, i jeste sfera vatre, (Sl. IA). TO JE Jedan, i izvor je svih stvari koje se manifestuju kao priroda. Ova sfera je krajnja stvarnost koji ljudska bića mogu zamisliti kao priroda. Ipak, to je an iluzija—U poređenju sa svijest.

U sferi vatre manifestacija se nastavlja kao aktivnost nedjeljivog jedinice sve dok neizraženi aspekt nekih od njih ne počne iskazivati ​​pasivnost. Tako počinje dualnost. The jedinice pa su izražavajući dvojaki priroda, jedan deo svake jedinice je aktivnost, duh, sila i druga pasivnost. Ovo je sfera vazduha. Tamo aktivnost dominira pasivnošću dok među masama nema jedinice u kojem pasivnost počinje prevladavati u aktivnosti. Ovo je sfera vode. Među tim je jedinice su neki kod kojih se samo pasivnost očituje, a aktivna strana odmara. Ovo je sfera zemlje, inercija. Te su četiri sfere iluzije u poređenju sa svijest, ultimativno stvarnost. Sfere su stalne institucije za prolazak kroz jedinice prema Vječnom poretku napredovanja, (sl. II-G, H).

Na manifestovanoj strani zemljine sfere, određene od jedinice po inerciji postaju aktivni kao svjetlo; pasivna strana jedinice nije izraženo. Oni su pomalo pasivni u odnosu na aktivnost vatrogasne sfere, ali imaju potencijalni dvostruki aspekt. Oni čine svjetlo svijeta, koji je bezbojna sfera sjenke svjetlo. U nekim od jedinice aktivna strana je izražena i oni čine život svetu. U nekim od njih pasivna strana dominira aktivnom stranom; ove jedinice su obrazac svijet; i fizički svijet je načinjen od jedinice gdje je aktivna strana nestala u pasivnoj. U nemanificiranom dijelu fizičkog svijeta jedinice tako i ostanite. U manifestovanom delu fizičkog sveta ponavljaju se u meri ranije napredak dole i napravite svjetlo, u život, u obrazac i fizičke ravni. Dalje na fizičkom planu čine četiri stanja i njihove podstanice i sastavljaju prostore vidljivog i opipljivog priroda. Ipak, sve je to iluzija, u poređenju sa svijest, (Sl. IB, C, D, E).

To je zbog prisustva svijest taj Zahtjev djeluje na supstanca i to supstanca manifestuje se postepeno kao jedinice of priroda u četiri sfere i svijeta. Zbog prisustva svijest u jedinice napredak kroz naredne faze u priroda.

U Univerzumu postoje četiri vrste jedinice, široko podijeljena na jedinice prirode, Aia jedinice, Triune Self jedinice i inteligencija jedinice.

Prirodne jedinice su samo svesna. Oni su svesna as određeni Funkcija koje izvode. Nikada ne prestaju biti svesna; čak i kad su neaktivni, oni obavljaju svoje Funkcija neaktivnosti. Neki ne izvode više od jednog Funkcija u vrijeme. Kad se odriču jednog, oni uzimaju i drugog. Nikad se ne vraćaju nazad Funkcija u stanju koje su prošli. Na fizičkom planu neki od njih, oni u četiri pododjela čvrstog stanja stvar, čine predmete animiranih i neživih priroda. Ovi su predmeti najgrublji iluzije. Oni su svemir.

Aya jedinice nisu svesna kao funkcije koje su napravljene da izvrše mišljenje a misli njihovih izvršioci, ali oni nose zapis svih utisaka nastalih na njih. Ne funkcionišu ako ih na to ne natera izvršioci. Oni su van domašaja priroda. priroda ne može dodirnuti i ne može primorati Aia da funkcioniše bez sankcije izvršioca, u mišljenje. The oblik disanja je jedinica, a priroda jedinica. Oblik oblik disanja je oblik tela i dah je život od oblik disanja i graditelj tijela. U ta dva aspekta oblik disanja je graditelj svakog fizičkog tijela u svim ponovnim egzistencijama dvanaest dijelova izvršioca.

Triune Self jedinice su svesna as osjećaj-i-želja, ispravnost-i-razlog, Ja sam-i-sebičnost; ipak Triune Self is Jedan. Kao jedinica, the Triune Self is svesna, ne samo of i as njegovo Funkcija, ali to jeste svesna i zna da jeste svesna svoje jedinstvo, kao Triune Self.

Obaveštajna informacija jedinica je poslednja faza u kojoj a jedinica is svesna kao jedinica. inteligencija jedinice su svesna as njihovih sedam fakulteta i of sebe kao Inteligencije, kao jedinstvo od sedam. Oni su svesna kao njihov svjetlo koju pozajmljuju svojim Triune Selvesima, a koje od izvršioci ulazi u priroda, uzrokuje jedinice od svjetlo svijet da se pojavi kao svjetlo i je inteligencija i naručiti unutra priroda a to je ono o čemu neki ljudi govore bog. Oni su svesna in priroda kao to svjetlo gde god da se nalazi, u stenama, biljkama, životinjama, ljudskim telima i bogovi of priroda ili od religija. Inteligencije su svesna da oni naređuju univerzalni priroda; i, s kompletnim Triune Selvesom, prilagoditi poslove ljudska bića prema zakon misli. Ovo su četiri razreda jedinice.

Prisutnošću svijest inteligencija od najvišeg stepena može, kada je Triune Self je postao inteligencijanapustite manifestovano i postanite Svijesna istost. Obaveštajna informacija ne gubi svoju individuu inteligencija kad postane Svjesna istost, ona prestaje djelovati kao samo inteligencija postajući nešto izvan toga. Istost je nepročišćena i sve je to supstanca bio, ali svestan kao Istost, dok supstanca bio u nesvijesti supstanca. Svjesna istost je svjesna da bude ista u i kao i svaka jedinica u manifestovanom. To je svesno kao postojanje u njima i kao njihovo postojanje u njemu. Ipak, svjestan je da to nije biće. Obaveštajna informacija je svestan sebe kao zasebnog jedinica, i nosi to u najvišem stepenu biti jedan pojedinac, iako je svestan i svih drugih Inteligencije as jedinice pod vrhovnom inteligencijom koja vlada u četiri sfere. Istost je svjesna sebe kao jedno u istom stupnju kao što je bila Inteligencija, ali je dalje svjesna postojanja kroz sve jedinice bilo koje vrste i njihovog bivanja u njoj. Za svjesnu istost postavlja se stanje svijesti kao što je inteligencija, čak i kao najviša inteligencija iluzija.

Svesna Ista stvar postaje Čista inteligencija prisustvom svijest. Obaveštajna informacija je naziv ovdje koji se koristi za označavanje najvišeg reda jedinice, koji su Inteligencije, ali Pure Intelligence ne označava nijednu jedinicu. Čista inteligencija je svesna istost iluzija. Čista inteligencija je svjesna u višem stupnju od bilo čega u neprovjerenom što nije svijest sama sebe. Nije svjesna kao postojanja u svim stvarima i svih stvari koje se nalaze u njemu. Na njega ne utiče ništa osim prisustva svijest. Za njega je čak i Svjesna istost iluzija, i na njega svijest je Jedan stvarnost. Čista inteligencija nije moć, ali omogućuje svim Triune Selvesima i Inteligencije da imaju moć prema njihovoj sposobnosti da je prime i koriste. Omogućuje im da to rade bez obzira na svrha za koje koriste moć. Odlučuje jedno: postati svijest; tada se pojavljuje kao an iluzija.

Manifestirani Univerzum i njegove četiri sfere i sve ono što je u njima na onom prirodai na strani inteligentne su svesna jedinice zbog prisustva svijest. Ne postoje ravni, stanja, faze ili stepeni svijest. svijest ne menja se. jedinice menjati u skladu sa stanjima u kojima su svesni. svijest ne radi ništa, ne uzrokuje ništa direktno ili indirektno, ali je svim svojim bićima omogućeno da budu svjesni i da se mijenjaju u stupnjevima u kojima su svjesni. Njegova prisutnost u njima čini ih svjesnim of or as kakvi su. svijest ne može ga shvatiti mišljenje o njemu ili uspoređivanju s bilo kojim stvar, sila, stvar ili biće ili mišljenje od toga kao bilo koje izvođenje Funkcija. Nepokretan je i nepomičan, netaknut i nedodirljiv.

svijest je Jedan stvarnost, sve ostalo je u nekom stupnju iluzija. jedinice ispod Triune Self ne mogu razlikovati između stvarnost i iluzija. Pitanje stvarnost i iluzija nema značenje životinjama ili elementals. Njima su stvari stvari. Ali čovjek može razmišljati i stoga može razlikovati šta jest iluzija od onoga što je stvarnost- na to. Stvari se vide kao realnost u avionu na kojem se nalazi. Kad čovjek postane svjestan na višoj ravnini, stvari na toj ravnini su realnosti, a stvarnosti aviona na kojem je prije bio postaju iluzije.

Čovek je svesna svoja četiri čula, stvari čula i spolja priroda. On je svesna of osjecanja i želje, svesna o sebi kao ličnost. On nije svesna of sam as utjelovljena doer porcija. Ali može postati svesna as u doer, kakav je, i of u thinker a poznavatelj njegovih Triune Self. Može postati svesna o svemu onome što želi da misli. On to može osjećati i želeći i mišljenje. Može postati svesna bilo čega u svetu promene kroz doer deo u njegovom telu. Ima u sebi veze sa svime. Kao i svi priroda ljudskog svijeta koji kruži kroz njega, on može postati svesna onog dela koji oseća i o kojem razmišlja. Može postati svesna of sebe i as u doer, njegov psihički dio Triune Self, po osjećaju i mišljenje of i as osjećaj-i-želja. Može postati svesna of u thinker, mentalnog dijela, po osjećaju i mišljenje of ispravnost-i-razlog. Može postati svesna of u poznavatelj, u noetic deo, po osećaju i mišljenje of Ja sam-i-sebičnost. Sve zavisi od toga šta je on želje osjetiti i razmišljati.

Može postati svesna bilo koje od ovih stvari, ali to postoji i postajući svesna od kojih će mu biti omogućeno da sve postigne kroz svoje mišljenje, jer je to u svim stvarima i omogućava svim stvarima Funkcija u bilo kom kapacitetu: svijest. Iako je još uvijek čovjek i daleko od kraja svog puta, moguće je nekoga postati svjestan svijest by osjećaj i želju i mišljenje od toga.

Čovjek ne traje dugo. Pojavi se i nestane. Ali stvari koje su njegov make up nastavljaju i nakon što kombinacija prestane biti vidljiva. Svaki dio, pa makar i najmanje jedinica, ima kontinuitet zbog prisustva svijest. The jedinica mijenja, ali se nikada ne uništava, jer je nedjeljiv. Traje kao jedinica sve dok to nije prestalo biti inteligencija i postala je Svjesna istost.

Postoji isto broj of oblik disanja jedinice kakvi postoje Aia jedinice i Triune Self jedinice. The broj of inteligencija jedinice veće je i broj of jedinice prirode je znatno veći. Dolazi do stalnog sporog napredovanja duž linije koja nije brža od napretka Triune Self u svom toku koji treba postati inteligencija.

Tako jedinice prirode prolaze kroz ljudska tela i dovode do pojava koje daju iskustva to ljudska bića. jedinice vatre su prisutni sa jedinice u zračećem stanju i omogućavaju osjećaj vid vidjeti, drva da sagorijevaju, dolazi do promjena. Prisutnost jedinice zraka sa jedinice u prozračnom stanju omogućava osećaj sluh da čujemo, bića koja lete i stvar uzeti život. Voda jedinice sa jedinice u fluidnom stanju omogućavaju smislu da Ukus, I stvar kombinirati kao tekućinu i uzeti obrazac. zemlja jedinice sa jedinice u čvrstom stanju omogućavaju smislu da miris i kontaktirati i stvar za beton i opipljivu strukturu, i oblik disanja jedinicu za koordinaciju funkcije tela.

Prirodne jedinice od najvišeg do najnižeg nikad ne prestaju Funkcija. Ako nisu aktivni oni Funkcija kao pasivan. Nema smrt za njih. Ne mogu se vratiti tamo odakle su došli.

Sve što se vidi i opipljivo mijenja, ali jedinice ostaje isto jedinice. Oni kruže od kombinacije do kombinacije, od pojave do pojave, kao prolazne jedinice. Strukture izvana priroda sudjeluju u modelu ljudskog tijela i grade se nakon njega i specijaliziraju ga u raznim forme životinja i biljaka, a sve ljude koji objektificiraju misli.

The jedinice koje sačinjavaju četiri sfere i četiri svijeta kreću se dalje, diplomiraju i postaju svesna u višim stepenima, kao njihovi funkcije. Ali sfere i svjetovi su trajni. Oni su stalne institucije koje imaju ispoljenu stranu koja ostaje uvek ispoljena. Ne postoje periodične pojave sfera ili svjetova.

Ciklični pojavi i nestajanja, u istočnoj literaturi nazivani manvantaras i pralayas, javljaju se samo u četiri države stvar na spoljašnjoj zemaljskoj kori ljudskog svijeta promjene, (Sl. II-G). Tamo su objekti napravljeni od četiri vrste kompozitora, koji se ovdje nazivaju uzročni, portalni, obrazac i strukture jedinice. Oni potječu od ljudskih tijela i tvor su izvana priroda. Ti kompozitori čine prolazne vatre, zrak, vodu i zemlju jedinice koji, ako su dovoljno objedinjeni, čine predmete koje opažaju osjetila. Svi ovi objekti postoje za vrijeme samo. Zvezde, sunce i planete, mesec i zemlja i voda na zemaljskoj kori podložni su tome zakon stvaranja i rastvaranja ili pojave i nestajanja, kao što je ljudsko tijelo. The zakon je zakon misli. Četverostruka zemlja ostaje, ali je forme na vanjskoj Zemljinoj kori su prema fizičkom tijelu čovjeka i to se određuje njegovim mišljenje i njegova misli. Manvantare i pralaje dolaze i odlaze samo dok se ljudsko tijelo pojavi i umre. Oni su zbroj ukupnosti ljudska bića i egzeterizacija od misli od čovjeka. Vidljivi svijet u kojem se stvari pojavljuju i nestaju, u kojem vrijeme označava rast, propadanje i smrt, je okružen i prožet postojanošću, (Sl. VB, a). Ništavilo, iz kojeg vidljive stvari dolaze i u koje idu, znači da se privremene kombinacije koje su ih učinile vidljivim rastvaraju za vrijeme. The jedinice što ih je izmislilo i postalo vidljivo jer su održani kao masa u obliku koji se nastavlja, mada su nevidljivi kao pojedinačni jedinice, te se stoga ne mogu pratiti u nove kombinacije. The činjenica kontinuiteta za razliku od vidljivosti bježi od promatranja.

Trčanje ljudska bića upoznati su sa samo malim dijelom čvrste zemlje, vanjskom stranom zemljine kore i s onim tamošnjim osobinama koje opažaju kroz svoja četiri čula. Oni čak i percipiraju površine od jedinice od četvorostrukog čvrstog stanja samo kada su ovi jedinice se dovoljno masiraju. Ako nisu toliko betonirani, ne postoji ništa što se može vidjeti, čuti, okusiti, osjetiti miris ili kontaktirati s njima.

Četiri države od stvar na fizičkom planu su raspoređeni na sledeći način:IE): Unutar globusa blistavog stvar, postoji zračenje-čvrsta supstanca, koja u sebi ima zvijezde; unutar tog globusa je globus zraka stvar, koja u sebi ima sunce u zračnom-čvrstom stanju, i neke planete; unutar prozračnog globusa je globus tekućine stvar koji u sebi ima mjesec u tečnom-čvrstom stanju; a unutar tečne kugle je globus čvrste stvar, koji u sebi ima čvrstu zemaljsku koru u čvrstom-čvrstom stanju. The jedinice čvrstog stanja prodire i nosi ih jedinice stanja tekućine; the the jedinice stanja fluidnog stanja podržavaju oni od prozračnih i ovi od strane jedinice zračenja i ove po jedinice u čvrstom stanju od stvar na obrazac avion. Ta tela nisu trajna; oni će nestati kada mišljenje i misli učiniti da im više nisu potrebne. Potresi i uništenja velikih dijelova vanjske zemljine kore su manvantarski dani i noći koji se spominju u istočnoj tradiciji.

Zbog ograničenja stalnosti, ljudska bića ne mogu uočiti zemaljske, tečne, prozračne i vatrene globuse stanja fizičkih stvarili da su ovi globusi koji se nalaze unutar i vanjske strane kore ili su unutar i izvan kore svaki globusi jedno te isto; niti mogu uočiti funkcionisanje nebeskih tela u ovim globusima.

Trčanje ljudska bića ne razumiju šminku vlastitih tijela, niti kako su dio njih priroda, lažno predstavljeni dio razlikuje se spolja prirodaili kako jedinice u njihovim telima prolaze odande spolja priroda i odatle natrag u ljudska tela, ili kako neki od jedinice su identificirani kao pripadnici određenim ljudskim tijelima. Ne znaju kako kompozitor jedinice idi po smrt u kraljevstva od priroda i sastaviti prolazno jedinice u biljke i životinje i opet se vraćaju tačno vrijeme da postavi ljudsko telo ili kako taj kompozitor jedinice izgraditi ljudsko tijelo prolaznim jediniceili kako kompozitori tako održavaju, ruše i rekonstruišu tijelo tokom život. Oni ne znaju da je ljudsko tijelo neprekidno prolazan tok prolaznih jedinice, vidljiv samo dok prolazi kroz kompozitore; ili kako se ljudsko telo širi u stijene, vjetrove, drveće, životinje, mjesec, sunce i zvijezde. Oni ne znaju da jedinice koji prolaze kroz bubrege i nadbubrežne žlijezde kroz mjesec, a oni koji prolaze kroz srce i pluća prolaze kroz sunce, a oni koji prolaze kroz živce idu kroz zvijezde, a oni koji prolaze spolnim organima idu u zemaljsku koru. i stvari na njima; niti znaju šta funkcije planeta su unutra odnos suncu, mjesecu i zemlji.

Ne shvataju prolazno jedinice dok prolaze kroz telo izađu iz oblik disanja otisak koji je simbolična, magična linija; kako ove jedinice dok su još u tijelu, napravi zapis u zvjezdanim prostorima tako što će napraviti simboličku figuru, sastavljenu od oznaka na njima; kako se kasnije vraćaju iz dalekih i raznih predmeta kako bi bili među njima jedinice koje stvaraju djela, predmete i događaje čovjeku koji su projekcija simboličke figure kao što su prethodni čin, predmet i događaj sačuvani.

Dok je prolazno jedinice su u tijelu i tako učestvuju u nekom činu, predmetu ili događaju koji su istovremeno vrijeme pravljenje u zvijezdi ograničava simboličku figuru odašiljanjem sa oblik disanja da zvjezdice ograničavaju oznake na njima; mogu tako prenijeti jer drugi jedinice nisu im prepreke i ne ometaju prijenos. Nesposobnost ljudska bića da bi se shvatilo kako se to događa je zbog toga što su oni ograničeni na koncepcije postojanja i daljine. Ali udaljenost postoji samo za prolazno jedinice u čvrstom stanju, ne postoji na isti način kao u onima u fluidnom, prozračnom i zračnom stanju. Dok je čvrst jedinice su u telesnom i u fizičkom atmosfera, prenose se kroz tečnu, prozračnu i blistavu jedinice u njima simbolične oznake koje dobijaju i ove jedinice odjednom prenesite ove oznake na a tačka u zvjezdanim prostorima, gdje je istovremeno predstavljen odgovarajući, ne identičan, čin, predmet ili događaj.

Da se ovo vidi, ne bi se javljalo kao gluma, predmet ili događaj, već kao simbolična figura, sastavljena od maraka koji su bili impresionirani oblik disanja na jedinice u njemu na vrijeme pojave.

Iz ovoga simbol u tačka izrađuje se obvezna rekompozicija i projekcija u fizički čin, predmet ili događaj. Ova preporuka je napravljena prirodno, lako, neumoljivo, zbog automatskog, skladnog djelovanja jedinice koje čine četiri države stvar na fizičkom planu i zato što iza fizičkog svijeta stoje drugi svjetovi koji u svjetlo svet je kompletiran kao jedna celina.

Ako su namjera ili cilj s kojim je neko djelo u skladu s izvornikom, u fizičkom svijetu se ne bilježi zapis; ali ako se namjera ne podudara tako, u fizičkom svijetu se čuva zapis o tome simboli na granicama fizičke ravnine i na to se nameće rekompozicija tog zapisa u fizički čin, predmet ili događaj. Zapisnik pokazuje odjednom kakav je čin bio i šta je potrebno da se cilj koji je čin učinio uskladi sa cjelinom. Rekompozicija je napravljena simboličkim zapisom tako da na kraju cilj ili misao slažu se sa originalom. Uzrok i posljedica, koji su jedan, postaju razdvojeni u manifestaciji. Ono što je jedno u gornjem svijetu tako može postati mnoštvo fizičkih djela i događaja. One su, međutim, povezane redoslijedom prvobitnom namjerom. Njegova skretanja ne izazivaju smetnje u svjetlo svijet u kojem postoji cjelovitost i vječnost, ali on stvara smetnje u fizičkom svijetu. Tamo su njegova suština i vrednost izraženi u stvar koji ratovi u okviru ograničenja vrijeme i mjesto. Ovaj sukob, izazvan namjerom, reguliše se simboličkim zapisom, iz kojeg se izvode naknadne repozicije svih onih djela koja traju prvo, sve dok ne dođe do prilagodbe.

Djela, predmeti i događaji do kojih dolazi ljudska bića kao povratak projiciran iz simboličkog zapisa koji se nalazi u a tačka u zvjezdanoj stvar, mogu se pojaviti za razliku od onih koje su snimljene. Iz tačka može ispasti projekcija koja se može proširivati ​​na veliku regiju, zemlju, veliki dio zemlje i može zahvatiti mnogo više ljudi nego što je učestvovalo u originalnom činu. U projekciji je izvršena razmjena prolaznog jedinice, tako da iako su učinjena djela u osnovi ista, osobe koje ih čine nisu osobe koje su pogođene nisu iste kao i prije. Isti prolazni jedinice sudjelujte, ali njihova su mjesta obrnuta. Jedan koji je napao drugog, neko će zauzvrat biti ozlijeđen. Prolazno jedinice koje su tada bile u njemu, sad će biti i u drugom. Prolazno jedinice koji su bili u jednom kad je djelovao u namjeri da je prevari, ukrade, pljačka ili pokvari sada će biti drugi koji ga prouzrokuje kao žrtvu. Kompozitor jedinice bivšeg glumca uticao na prolazno jedinice u njemu i sada ovom kompozitoru jedinice pogađa isti prolazni jedinice, koje su sada u drugoj osobi. Prolazno jedinice koja su sredstva kojima simbolička figura u zvijezdi tačka napravljena su ona koja su označena znakom oblik disanja glumca

Te jedinice označeni su samo oni koji učestvuju u radnji ili događaju koji doer namjera ili koji je an eksteriorizacija od misao. Ako rutina misao, poput četkanja kose ili stavljanja cipela, ili misao bez vezanosti za rezultate ili njegove rezultate eksteriorizacija, uravnoteženo je s prvim eksteriorizacija, prolazno jedinice nisu označene s oblik disanja i nijedan zapis ih ne prenosi.

Zapisnik o pravljenju unosi se u tačka. The tačka je prolazan jedinica. Od toga tačka bivša scena ponovno se raširila na pravom mjestu vrijeme a na novoj sceni isti prolazni jedinice su zaposleni koji su označeni s simbol prethodnog čina ili događaja. Ako se reprodukcija vrši tijekom iste život, u tačka koji sadrži simbol udahne ga osoba i ta osoba je izvor događaja koji mu se dogodi dolaskom prolaznog jedinice. Ne samo da je vek trajanja ljudska bića ispunjen događajima koji su projekcije napravljene od simboličkih figura zapisa, ali prije nego što se dijete rodi, njegovo tijelo u maternici je obdareno zapisima prijašnjih djela. Ovi zapisi su sada boda u dahu jedinice u mozgu i živcima ćelije, sagrađen od strane oblik disanja. U spoju vremena, stanja i mjesta, od toga boda će raširiti prizore i događaje u kojima učestvuje fizičko tijelo. vrijeme i udaljenost kao što postoje ljudska bića, ne postoje za ove boda. Sve gore navedeno je osnova astrologije.

The sudbina of ljudska bića tako je zapisano u boda koje se nalaze u ljudska bića sami sebe i od trenutka kada postanu aktivni nalaze se u svim zvjezdanim prostorima. Čitav fizički univerzum sa svim svojim silama je zaostao sudbina. Niko ko ovo razumije ne može vjerovati u bilo šta što se dešava šansa ili by nesrećaniti može vjerovati da neko može pobjeći od sudbina on je napravio. sudbina kao i svaki dan računa može se odgoditi, ali to se ne može spriječiti ili izbjeći.

sudbina donosi ono što komanduje elementals. Bića koja zapovedaju priroda-sas su Inteligencije i trijanski Selveji s inteligentne strane, pod vrhovnom inteligencijom. Oni ga naručuju prema a zakon, u zakon misli: Sve što postoji na fizičkom planu je an eksteriorizacija od misao koja se mora uravnotežiti putem onog koji ga je izdao, u skladu s njegovim odgovornost, a na spoju vrijeme, stanje i mjesto.

ovo zakon veže za djela i propuste koji su egzeterizacija of misli i koji su namijenjeni, a ne slučajnim, automatskim ili slučajnim, poput perfinuralno reći „kako si“, ili gdje se misao uravnotežuje odjednom pri prvoj eksteriorizaciji.

Kada se čin učini sa namerom, to je onaj eksteriorizacija dizajna a misao, a zapis radnje se pravi u a tačka u zvjezdanim prostorima i slijedi rekompozicija čina sudbina. Ako slijedi u istom život, u tačka koji sadrže zapis dolazi u ljudsko tijelo putem dah; ako slijedi kasnije život, u tačka ugrađen je u tijelo prije rođenja. Prekompozicijom akta u doer, koji je sada primalac, originalni zapis postaje neradan. Iako ne radi, ostaje zapisnik do misao je uravnoteženo. Zapis pokazuje koliko je cilj odstupio od onoga što je trebao biti, navodi Dnevnik thinker's savesti. Zapis je uvijek magnetski odnos do utjelovljenog doer, čiji čin zadržava.

Postoji još jedan zapis o činu kao ponašanja eksteriorizacija od misao a ovaj zapis nije sačinjen od strane priroda-stvar. Ovaj zapis se nalazi u misao sama sebe. Nije ni u a tačka i ne može se opisati u smislu stvar; to nije slika ili čak simbolički prikaz. Uzrokuje a doer-memorija, koji se pojavljuje kao osjećaj, kao želja ili kao a mentalni stav.

Triune Selves koji vide zapis u zvjezdanim prostorima vide i zapis u misao sama i nakon toga mora organizirati egzeterizacija od misao, kada se kreće prema fizičkoj ravnini, tako da se stvaraju situacije koje predstavljaju a dužnost akcije ili propusta. Te situacije teku na odgovarajući način vrijeme van misao sebe; oni su stvorili egzeterizacija od misao. The dužnost koja je na taj način predstavljena nudi prilika uravnotežiti misao.

Da bi se izbalansiralo misao u dužnost mora biti učinjeno bez strah or nada. Mora se raditi bez obzira na rezultate koji mogu uslijediti. Ako se to učini bez vezanosti, sastavni dijelovi misao, balansni faktor, cilj, dizajn i fizički deo koji je ušao kroz jedno od čula i uzrokovao prvo želja a zatim i egzeterizacija, oslobođeni su. Ti su sastojci oslobođeni jer ih nema šta držati na okupu. Sve dok postoji vezanost za objekt ili radnju, on ih pričvršćivanjem drži zajedno.

Nije potrebno da neko zna koje od njegovih misli on uravnotežuje. Sve što možete je da uravnotežite neku misao radeći dužnost koja se nudi. Čak i ako je mogao birati, nije mogao odabrati bolju misao od one koju predstavlja poklon dužnost omogućava mu da uravnoteži. Za događaje u život toliko markirani da životi i dužnosti svih ljudi na zemlji stane zajedno.

Doći će svi a vrijeme u nekim život kada on može biti svesna njegovih izvanrednih misli dok izlaze pred njega i kada ih on može svesno uravnotežiti. Trenutno ljudska bića nisu svesni svog misli kao bića, niti ona dužnosti of život kao što dolazi egzeterizacija njihove prošlosti misli. Sve što mogu je da urade svoju sadašnjost dužnosti bez vezanosti za rezultate. Na taj način uravnotežuju neku misao i slobodu svjetlo to je bilo vezano u misli. Tako oni postižu neko znanje, koliko god to malo može biti, i primaju a osjećaj zadovoljstva, lakoće i spokojstva. Sadašnjosti život, kao današnji i sadašnji dužnost, je li ono u koje se rastopila prošlost i iz kojeg se širi budućnost. The misli koji nisu uravnoteženi nastavljaju se egzoriorizirati i stvarati nove egzistencije nužnim doer.

život izgleda da je pun primjera nepravde, gdje zli često napreduju i dobri se susreću s nesrećom. Aktivno zli dobijaju stvari, a ne oni koji su zli i pasivni. Da su dobra bila aktivna u svojoj dobroti, dobili bi praktički iste rezultate blagostanja. Masa ljudi koji su trgovci i radnici razmišljaju o vitkosti, licemerju i dobitku prevarom, a ne za poštenje. Zbog toga misli i napori zlih pronalaze spreman odgovor, jer oni idu uz plimu, dok se dobri moraju boriti protiv nje. The atmosfera, to jest elementi prožetom od misli of ljudska bića, u stalnoj je zbrci i sukobu i zbog toga više reaguje na zle i neiskrene nego na dobro. The priroda sile, elementals, lakše se privlače ciljevima izobličenog nego onima iskrenima, jer više odgovaraju senzacija i uzbuđenje.

U tim uvjetima nema ništa nepravedno u materijalnom uspjeh od zlih. Uspijevaju zbog većeg interesa, jačeg želja, upornost, povoljno atmosfera a često zbog veće sposobnosti i dopadljive lične Kvalitete. Niti je nepravedno kad su dobra daleko od prosperiteta jer imaju slabe nagone, manje poticaja za dobitak i raspršene interese; oni su pasivni i dopuštaju sebi predosjećanje i često im nedostaju simpatične i društvene osobine. pravda u materijalnim stvarima je nezapaženo, ali se primjećuje prividna nepravda jer je upečatljiva.

Ako su dobra bila uporno dobra, ne bi im moglo naštetiti i mogli bi se suprotstaviti bilo čemu. Niko nije posve dobar ili potpuno loš, u potpunosti aktivan ili potpuno pasivan. U različitim životima različite osobine pronalaze svoj izraz. Oni u kojih je zloba potisnuta mogu, poštujući njihove nagone, postati aktivni zli, a oni u kojima se dobrota nije očitovala mogu postati aktivno dobri. Prikazane su dobrote i loše, druga se strana ne očituje. Kad zli prostaju, dijelom zato što uživaju blagodati kakve su imali u prošlosti, a često dobri trpe zbog svoje prošle nepažnje ili bezakonja. Ovi aspekti život su efemerne, iznose na površinu ono što je u prošlosti bilo neviđeno i ono što bi uskoro moglo nestati.

Vanjski uslovi bogatstva, imovina, uspjeh, na osnovu čega neki pretpostavljaju nepravdu ili kapricu u ljudskim poslovima, dolaze svima u urednim redovima. Oni su mogućnosti, mogućnosti za mišljenje iskreno i za trening i kontrolu osjecanja i želje. Oni su mogućnosti za glumu vedrine i dobre volje i ipak bez vezanosti. Lječnost, sebičnost i bolesni neće olabaviti lance koji vezuju muškarce za putovanje život. Zvanja, imovina, snaga, divljenje, avanture, neuspjesi i uspjesi nisu bitni. Čovek mora da kontroliše svoje apetit da li je bogat ili siromašan, mora pošteno razmišljati da li je poznat ili opskurni, on ga mora sačuvati svjetlo bez obzira na njegovo zvanje.

Obično traje ciklus od dvanaest postojanja ljudska bića od doer dio kroz krug od bogatstva, siromaštva do bogatstva, od istaknutosti preko nesigurnosti do istaknutosti, od opasnosti po sigurnost i natrag do opasnosti i od raznolikosti, preko monotonije do raznolikosti. Dolaze do tih vanjskih promjena, određenih u zakon ciklusa ili sukcesija događaja. Tako je napravljeno dvanaest koraka ili žbica gazišta koje vodi iz siromaštva preko bogatstva opet u siromaštvo. Slučajno može biti tok kroz monotoniju i promjenu i kroz druge suprotnosti. Zenit i nadir nekih od tih ciklusa mogu se podudarati ili se ne moraju podudarati. Ove ciklične promjene u situacijama ne ometaju čovjekovo fizičko, psihičko i mentalno noetic sudbina, ali su tako raspoređeni da se uklapaju u sudbina a ipak poslušajte zakon da se sukcesija događaja odvija u četiri sezone, svaka sa tri aspekta. Gotovo svi koji su danas progutani u masi, siromašni tjelesnošću, torbicom, intelektom i njime vlada njegov želje, ima u roku od dvanaest života imovina, bio je hrabar u avanturama i uživao zadovoljstva u izobilju, mada njegova psihička i mentalna slabost možda nisu mnogo varirali od stada stada ljudska bića od danas. Dvanaest aspekata takvog ciklusa predstavljaju faze život koji nisu bitni; ali uvjete ili stanja doer koji su rezultat mišljenje, zbog osjecanja i želje čovjeka u tim položajima, su neophodni.

Ovi uslovi doer dovesti do drugih ciklusa koji su neovisni o dvanaestom ciklusu. Ovi ciklusi mogu trajati više ili manje od dvanaest života. Među takvim ciklusima su oni seksa, upornosti ili letargije mišljenje, intelektualnih dostignuća ili njihovog gubitka, i povezanosti i odnosa s drugima.

Promjena spola može doći kroz mišljenje i osjećaj. Ako je doer-u-tijelu postoji kao žena, ali snažno razmišlja po liniji želja njegovo naredno utjelovljenje vjerovatno je u muškom tijelu ili želja od doer misli pozitivno na liniju osjećaj, njegovo sljedeće tijelo će vjerovatno biti žensko, ali ovo nije redoslijed. Promjena s jednog na drugi spol rezultat je nekoliko, obično šest, života mišljenje; nije zbog mišljenje u jednoj život sam. osjećaj-i-želja kao doer, u seriji od šest, postoje naizmjenično. Postoji šest ponovno postojećih dijelova osjećaj i šest ponovno postojećih dijelova želja u sastavu doer od Triune Self. U pravom nizu, šest želja porcije bi trebale postojati u muškim tijelima i šest dijelova osjećaj treba da postoji u ženskim tijelima. Uzastopno postojanje svakog od šest dijelova osjećaj i svakog od šest delova od želja predstavlja ciklus dvanaest postojanja doer—I ponovnog postojanja.

Još jedan ciklus u kojem ljudska bića od doer uspon i pad također ovisi o tome mišljenje, s posljedičnim mentalnim stavovima i karakter od mentalna atmosfera. Ovaj ciklus je možda kompletan u jednom život ili može pokriti nekoliko života. Kad se pojavi nagon za napredovanje mišljenje, čovjek nije dovoljno jak da održi napor i napredak. Tada dolazi do reakcije letargije mišljenje, koji je nastao povlačenjem želja u drugim smjerovima. Postoji povlačenje, spuštanje prema dolje, način davanja. Tendencija drugog želje povlačenjem protiv uspona dolazi do retrogresije u mišljenje i posljedično lebdenje, površno život.

Uspon i pad intelektualnih dostignuća u liniji života takođe su posledica ciklusa života mišljenje. Intelektualna dostignuća koja su puko čulno znanje koje se odnosi na prirodne nauke, kao i na materijalnu filozofiju, zakon, medicine i teologije, ne donose. Ono što stekne četiri čula gubi se na smrt, jer je fizički zapis snimljen na oblik disanja, je uništeno. Možda se donese ono što mišljenje izvučen i prisvojen iz ovih dostignuća. Ništa ne priliči ni od lakog poznanstva ni od površnog bavljenja. Koji doer stečeno prisnim i iscrpnim bavljenjem znanosti prenijet će se kao tendencija da ih preuzmu u novo život i kao spreman razumijevanje Od njih. Novi obrazac izražavanja će se morati naučiti kao što je to bilo staro obrazac. Ako bi trebalo biti doer-memorija onoga što je prošlo u prošlosti, doći će kao bljesak razumijevanje, moždani udar genije.

Kontakt među ljudima dolazi usput mišljenje na sličnim ili suprotnim linijama. The odnos započinje ležerno, bliži se, a zatim moderira, slabi i konačno nestaje. Ako su njihovi osjecanja i želje i posledična mišljenje u nekim su aspektima slični, ljudi se zbližavaju i postaju drugovi, prijatelji ili ljubavnici i mogu ih održati bračne i porodične veze. Ljudi se također mogu držati usko povezanim sporom. Taj bivši prijatelji ili neprijatelji su muž i žena, roditelj i dijete, brat i sestra i tako u situacijama u kojima se stalno sastaju, daje im prilika to rad zajedno na prijateljskim i ljubaznim linijama ili do rad ili otežati stare nevolje. Osobe se drže na okupu život ili nekoliko života po njihovom osjećaju i želji i posledičnom mišljenje. Iako nije nemoguće za dvije ili više izvršioci ostati u bliskom kontaktu čitavo razdoblje svog doer razvoja, ovo je najneobičnije. Uopšte ljudska bića okupite se jednom ili više puta, kontaktirajte i razdvojite.

Ciklusi zbog mišljenje razlikuju se od ciklusa u prosjeku dvanaest ponovnih egzistencija koje uzimaju ljudska bića od doer dijelom kroz krug svjetovnih stanica i uvjeta. Čovjek pravi vlastite cikluse mišljenje po izboru među svojim osjecanja i želje. želja počinje mišljenje i drži je tako dok se želja ne istroši ili dok se čovjek ne okrene drugoj želji. Ciklus s dvanaest žbica postojanja je opći ciklus; dano je čovjeku da stavi u položaje u kojima on može imati različite iskustva od čega da učim.

Stvari se pojavljuju u vrijeme ciklusa jer nisu trajni. Trajnost je pozadina iz koje se sve fizički pojavljuje privremeno. Ti se nastupi ponavljaju ciklično, jer predstavljaju nešto trajno. Bicikli su koraci prema trajnom stanju i nastavljaju se sve dok se to ne postigne. Čovjek je sredina na kojoj se ciklički pojavljuje jedinice prirode i doer događa se zajedno dok se ne uspostavi postojanost savršenog obrazac od oblik disanja. The obrazac od oblik disanja mora biti učinjeno trajnim, besmrtnim i savršenim kako fizičko telo ne bi postajalo i umrlo. Kroz to trajno fizičko tijelo forme, tijela koja su trajna također se moraju razviti za tri dijela Triune Self. U međuvremenu, doer moraju nastaviti živjeti u privremenim tijelima i u svakom život prolaze kroz različite cikluse; promjene koje se događaju u ciklusima prate čar i iluzija. The čar otkrivaju, ali do iluzije oni ostaju podložni.

Zbog njihovog traženja ljudska bića često se vode inicijalom čar. Kad bi mogli stvari vidjeti onakve kakve jesu, vidjeli bi prazninu objekata život. Ne bi ih zanimale situacije koje od njih mogu zahtijevati dužnosti. Izbjegavali bi da upadaju u takve situacije i tako bi im nedostajalo iskustva od čega bi se mogli učiti i za koje bi se onesposobili učenje i za susret sa njihovim sudbina. A čar stoga služi za vođenje ljudi u situacije u kojima dužnosti otkriće im se ili će im biti nametnuto, kao što se koristi za njihovo namamljivanje u situacijama kada sudbina može doći do njih.

Glamur je stanje doeru tijelu kovano iluzije koje četiri čula proizvode. Glamur dalje donosi mišljenje kao odgovor na pritisak od osjećaj i želja. Čula izvještavaju o fizičkom svijetu osjećaj-i-želja. The doer dio, identificirajući se sa četiri čula, poziva na telo-um da dobijete za to željenu stvar.

Razlika između stvari koje se vide onakve kakve jesu i stvari viđenih u a čar je razlika napravljena očekivanjem, uljepšavanjem, pretjerivanjem, zaprepašćenjem ili terorom, za razliku od fizičkog činjenice kakvi su. Od farme pravi raj raj van braka, romansa iz vojnika, obilje zbog zaposlenja. Oni idealiziraju uobičajene osobe i stvari. Nakon što su ljudi zarobljeni od početnog čar, propada i oni se sukobljavaju goli činjenice, čovečanstvo osvajanja života iz zemlje, iskušenja braka, teškoće vojnika život, oskudice i nevolje sluge i razočaranje u svojim drugovima.

Čovek sam to čini čar po njegovom neznanje u kombinaciji sa koristoljubljem i želja posjedovati i imati zadovoljstvo. Ali njegova thinker inženjeri situacije oko kojih baci očaravanje, što ga onda namamljuje u budućnost u kojoj će stvarnosti biti mnogo manje ugodne od primamljivih perspektiva koje je sebi izmislio u svojoj neznanje.

Tako su ljudi primorani da stupe u angažmane, ako imaju izbora, jer vjeruju da će iz njih izići nešto što je ugodnije ili nešto s manje neugodnih karakteristika od stvarnost bice. Isto tako, ponekad se čuvaju od iskušenja i nevolja, uočavanjem strašnih posljedica. Stvaranje inicijalnog čar potpomažu jednostavnost i sebičnost. A čar nije nužno kao poticaj kada je osoba voljna pretpostaviti dužnosti situacije i da se stvari uzimaju sa ravnodušnošću kako dolaze.

Stvari koje čine život atraktivne ili odbijajuće, koji daju motive za mišljenje a ima za cilj misli, to drži doer to život na zemlji, jesu senzacije te predmete iz kojih dolaze. Senzacije gladi i seksa nadvladavaju. Senzacije su iluzije sa stanovišta doer, ali ne sa zemaljskog stanovišta. Dok je doer ispod njih nisu iluzije, ali su jake stvarnosti život. Senzacije spadaju u uzroke ponovnog postojanja a doer. Sve dok oni ostaju stvarnost doer, u doer ne može izbjeći ponovno postojanje. Kada senzacije se osećaju kao elementals, a ne smatra se dijelom osjećaj, započinje početak kojim nužnost za ponovno postojanje će u vrijeme kraj.

Senzacije su elementals, jedinice prirode; oni nisu dio osjećaj od doer, ali osjećaj od doer osjeća ih. Svako senzacija of svjetlosjene, boje i boje obrazac, zvukova, ukusa hrana a piće, bez mirisa i dodira, element je ili struja jedinice prirode, elementals. Ovo su elementals koji dolaze u telo izvana. The senzacije od gladi hrana i za piće, uključujući alkoholna pića, i za drogu i za seksualni kontakt elementals unutar samog tela. Kad neko pojede jagode, onda želja jer jagoda nije element, niti je jelo, niti je jagoda, već ono što pokreće ono želja za osjet degustacije jagode i osjećaj okusa jagode su elementals. Kad neko pije vino, onda senzacije ukusa i opijenosti su elementals kao i žudnje za ćelije tela koje je započelo želja za piće. Pri seksualnom sjedinjenju senzacije seksualnog kontakta su elementals a isto su tako i vidici, zvukovi i mirisi koji su pobudili seks želja, kao i žudnja za seksualnim ćelije tela koje je stimulisalo želja. Senzacije žudnje i senzacije zadovoljstva, senzacije fizička patnja i fizičko uživanje su svi elementals.

The senzacije nisu osjećaj i ne želja, niti su osjećaj or želja senzacije. The doer ne može biti gladan; osjećaj ne mogu biti gladni. Glad je tok elementals, koji osjećaj osjeća kao senzacije. The elementals postati senzacije kad dođu osjećaj or želja. Kao da se jedna šibica dodirom pretvorila u plamen. Dodir ljudskog osjećaj preobražava i vitalizira elementals, koji su puki priroda snage. Elementali postati senzacije samo dok je u kontaktu sa osjećaj-i-želja. Te su sile aktivna strana jedinice od četiri elementi i jesu senzacije sve dok ostanu u kontaktu osjećaj i sa želja. Pasivna strana je ona u kojoj se manifestuje sila. Dvije strane su nedjeljive i nerazdvojne. Nakon što je kontakt prestao, oni su opet puki elementals, priroda snage; ali impresionirani su onim s čime su bili u kontaktu i privući će im da ponovi istu senzaciju.

Neke od njih elementals koji postaju senzacije vezani su u tijelu, neki su izvan tijela. Oni koji su u tijelu jesu ćelija jedinice i žele biti opskrbljeni onim za čim žude. Oni mogu doći osjećaj na bilo kojem vrijeme. Oni izvana traže osjećaj jer nemaju osjećaj i ne mogu stupiti u kontakt sa njima osjećaj osim kontaktom sa elementals tijelom, koje budi. Način na koji osjećaj utiče prisustvo elementals u živcima je to osjećaj osjeća elementals as senzacije nakon što ih je učinila takvima; i the elementals postati senzacije čim osjećaj osjeća ih. Oni se tada osjećaju kao senzacije, koje postaju kontaktom osjećaj. osjećaj na taj način element transformira u senzaciju.

Dok je a senzacija an elementarna učestvuje u osjećaj to ga je oživjelo od pukog priroda prisiliti na a senzacija. Sama po sebi elementarna ne osjeća, čak i dok ostaje transformiran u a senzacija, na način na koji se ljudi osjećaju ili čak kao životinja. Nikad ne pati, nikad ne uživa - to oduševljava. To traži bol podjednako kao zadovoljstvoi ne osjeća se kao takvo, već samo kao uzbuđenje, i to samo dok god kontaktira osjećaj i dokle god osjećaj to osjeća kao senzacija.

Predmet viđen, čuo, okusio, namirisao ili kontaktirao ne doživljava se onakvim kakvim jest ili kao senzacijaili kao a osjećaj: to je iluzija. The iluzija je zapravo elementarna koja se privremeno pretvara u a senzacija. Čitav svijet, i svaki objekt i svaki senzacija u njemu su iluzije; oni se ne vide kao takvi i ne mogu ih se oteloviti doer dok se ne razlikuje između sebe kao osjećaj, u senzacija kao elementarna, i objekt sastavljen od elementals. Kada je doer mogu razlikovati između senzacije i sebe, osjećaj-i-želja može ostati netaknut od strane elementals; u iluzije proizvedeni od predmeta i senzacije postat će transparentni, a stvarnosti koje proizvode iluzije može se uočiti. Sve znamenitosti, zvukovi, ukusi, mirisi i kontakti, a sva glad i seksualna žudnja izgubit će svoj šarm, moć i teror za doer koja može razlikovati između sebe i elementals.

priroda traži doer za nekoliko svrhe. Pokušava doći svjetlo od inteligencija koji doer ima koristi i dobiti doer u priroda, kako bi se povezao sa osjećaj-i-želja, i sa mišljenje od kojih se dobije forme. priroda te asocijacije nastoji zadržati jedinice u opticaju. To se postiže tako što ima doer preobraziti elementals u senzacije a zatim se poistovjećuje sa njima dok oni jesu senzacije. Ljudska bića ne bi dozvolili da se tako upotrebljavaju da jesu svesna istinskog stanja u činjenice i iluzija pod kojima žive. Dakle iluzija dozvoljeno je da nastavi sve do doer dovoljno je napredan da izvršava svoje dužnosti to priroda i podići ga, bez ikakvog podviga iluzija.

The iluzija proizvodi se prepuštanjem doer osećaj da su četiri čula deo sebe i onoga drugog elementals ili ulazak u tijelo kroz ove ili već u tijelu, također su dio samog sebe, kada ih osjeća kao senzacije.

Sve znamenitosti, zvukovi, ukusi, mirisi i kontakti su tokovi elementals dolaze izvana priroda na taj deo priroda to je telo. Oni dolaze kroz sedam otvora organa čula u glavi i kroz ostalih pet otvora, a u slučaju kontakta i kroz kožu. Oni putuju živcima nevoljnog sistema, koji ih poput žica spajaju, kroz oblik disanja, sa bilo kojim dijelom tijela, gdje oni stimulišu ćelije. Kroz oblik disanja stižu do doer, koja se nalazi u bubrezima i nadbubrenima i u dobrovoljnom nervnom sistemu. Kad tako dosegnu doer oni, kao i oni elementals od ćelije u tijelu na koje utječu, postaju senzacije. Svi se transformišu iz elementals u senzacije kontaktom koji imaju osjećaj kroz oblik disanja. The doeru telu, kao ljudsko biće, zatim se identifikuje sa čulima i kao senzacije i kaže: „Vidim“, „čujem“, „imam ukus“, „mirišem“, „dodirnem“, „gladan sam“, uzimajući osećaj kao deo sebe.

Kad je neko gladan i hrana se uzima, tok dolaznih elementals, koji gladuje, ne zadovoljava hrana; elementals ne jedu. Što je glad jača, to je njihovo uzbuđenje intenzivnije. Kada hrana jede se opet uzbuđuje. Nakon što je želudac pun, ne mogu naći živce jer im živci nisu otvoreni i neće ih primiti. Ako mogu izazvati prejedanje, ponovno se uzbuđuju zbog slijedeće nelagode.

Bilo da se čovjek osjeća više ili manje intenzivno senzacije ovisi o sposobnosti njegovih organa i živaca da zabavljaju tok elementals, i na zapremini struje. The senzacije of zadovoljstvo zaslepljuju se kada su živci i organi koji ih primaju kao elementals su iscrpljeni. Senzacije of bol rezultiraju nesvjesnim ako je volumen elementarnog toka koji dolazi veći od kapaciteta organa i živaca da ih zabave. Onda astralno- Tijela s mliječnom tekućinom nastaju neaktivna i snažnim tokom ih izbacuju iz živaca pa ih više nema medij komunikacije sa oblik disanja. Tako je doer isključen je iz svoje veze s nevoljnim nervnim sistemom. Na ovaj način elementals može im se pomoći ili ometati u tome da postanu senzacije. Oni se takođe mogu sprečiti.

To se može učiniti postupkom uklanjanja neumornosti i razočaranja doer-u telu iz čula. Moguće je za doer biti svesna samog sebe kao razlikovanje od tijela u kojem živi i od tijela elementals koje čine telo. Kada je doer shvatilo je da ne treba osjećati glad ili žudnju za seksom ili užitke prizora i zvukova, ukusa i mirisa i kontakata. Ili može osjetiti te stvari, ali se razlikuje od onog senzacije. Glad se tada razlikuje od gladi koju čovjek osjeća pod iluzijom da gladuje. To je ono kad se osjeća za psa koji je gladan. Kad neko osjeti da je njegov pas gladan, nije pod iluzijom da je sam gladan.

The život of ljudska bića sastoji se od iluzije. Oni se često otkriju tokom život u iluzije što su ih sami napravili, nestankom čar pod kojim su ušli u a odnos. Ne otkrivaju ono iluzije njihovih senzacije, i da ih oni samo zadovoljavaju elementals sve dok veruju da uživaju ili trpe. Iz ove iluzije ljudska bića ne znaju kako da se oslobode. Ni oni se ne mogu osloboditi koncepta da su fizički objekti onako kako ih osjeti, što je takođe iluzija. Četiri čula unose sve što je materijalno priroda. Ali to znači samo da oni donose utiske o objektima koji izgledaju čovjeku. Predmeti su realnost samo kao prividi. materija se vidi kao izgled, a ne kao stvar je. Izgled je najudaljeniji aspekt, površinski aspekt i prikriva ostale dijelove i aspekte.

Ono što kod pušača izgleda cigara od smeđih, mirisnih, duhanskih lišća takva je samo što je prijavljena oko, nosa, jezika i dodira koji dobivaju dojmove s površina, tj. stvar masiran u čvrstom stanju na fizičkom planu. Ova se cigara nalazi u druge tri države stvar na fizičkom planu, ako se percipiraju odvojeno, za razliku od onoga što se vidi, okusi, miriše i dodirne poput cigarete koja gori. U čvrstom stanju obrazac Na ravnini fizičkog svijeta cigara izgleda drugačije, premda je njen obris obrazac otprilike isto. Izgleda sitnije, šarenije, njegov miris je izraženiji, okus mu je intenzivniji, a ukoliko pušač zapali, opekotina je trajnija i trag ostaje. U ostale tri države od stvar na obrazac ravnine, postoje i dalje razlike. Na život i svjetlo avioni fizičkog svijeta, cigara kao takva ne postoji; samo plan postoji. U obrazac Svijet, na fizičkom planu, postoji golo obrazac ili bijes cigare, u život svijet čak i to ne postoji, ali postoji a simbol ili određena vrijednost umjesto onoga što gori u cigaretnoj ruci.

Svi čvrsti predmeti na fizičkom planu takvi su samo ako su opaženi kroz organe osjeta ljudskog tijela. U drugim državama od stvar više nisu onakva kakva izgledaju u čvrstom stanju. The izgled gubi se u drugim državama. Više nije jedini stvarnost, iako može imati a stvarnost kao izgled, u stvarnost pojavljivanja.

jer mišljenje realnije je od pojava stvar kao predmete unutra život, može pokazati njihovu relativnu nestvarnost. Može lišiti bol od svoje boli, bolesti njegove devastacije i starosti izmrzavanja. mišljenje mogu dovesti u objekte postojanja, poput novca i imovinai to može stvoriti okolnosti, poput zapošljavanja i uspjeh. Takva je moć mišljenje. Mnogi ga koriste. Prisiljavaju se da misle kako je njihovo bol, bolesti, starost, nelagoda i siromaštvo ne postoje, nisu stvarnost, ali jesu iluzije. Oni su iluzije, ali ljudi se ne žele riješiti jer jesu iluzije, ali zato što su neugodne; a oni na svoje mjesto žele staviti drugo iluzije, a ne stvarnosti, koje su prijatnije. Ponekad uspeju da voze voz iluzije udaljiti i stavljati druge umjesto njih, jer moć mišljenje može prevladati moć iluzije, mišljenje biti stvarniji.

Rezultat takvih praksi je samoobmana i sve veća nesposobnost razlikovanja ne samo njih iluzije iz stvarnosti, ali općenito istinito od lažnog. Iako takvi ljudi možda nameravaju da budu iskreni, oni se zaslepljuju pred tim činjenice zbog predrasude i preferencija. Oni koriste moć misao koliko i provalnik koristi čelik. Postoje i takve stvari bol, bolestistarost, nelagodnost i siromaštvo; vrlo su stvarni onome ko ih osjeti. Čak i kad se zna da jesu iluzije stvarni su kao iluzije. Vidjeti ih onakve kakvi jesu i vidjeti što su legitimno. Naterati sebe da misle da nisu ono što i gdje jesu, neistina je i pogrešno.

Čovjek je opsjednut, okružen, potopljen iluzije. Sve su vanjske stvari iluzije. Pa i njegovi su apetiti, boli i zadovoljstva, nesviđanja i mržnje. Oni su elementals. Svog osjecanja i želje, osim ovih iluzije, on ne zna. Ne vidi ljude za koje misli da ih vidi; on vidi samo ono misli koje od njih stvara. Prema tome, ako tisuću vidi čovjeka, niti jedno od njega ne bi vidjelo nikakva dva, jer dva od hiljade ne bi vidjeli misli bilo bi slično.

Svaka od njih kreira a misao samog sebe, onakvog kakvog sebe vidi, pa ga više niko ne vidi i ne misli kao osobu kakvu on vidi i misli kao sebe. The misao od sebe koje je stvorio je iluzija, jer ni sam ne zna da je to stvarnost što on jeste. O sebi misli kao o svome identitet, kao "ja", dok je on samo onaj deo sebe koji oseća njegovu prisutnost identitet ili „I.“ On je ispod iluzija da on to uradi mišljenje i obrazloženje, dok to radi jedan od triju umovi od kojih može imati koristi, a od kojih nije svesna.

Čovjek vjeruje da jest svesna of vrijeme i prolaza vrijeme. Ovo je an iluzija. vrijeme je prolazak događaja na polju grada večnim; odlomak je zabilježen kao prošlost, sadašnjost i ono što dolazi. Ali večnim je nepromjenljiv, kao što je povezano sa vrijeme, Au večnim prošlost, sadašnjost i budućnost su Sada, bez prošlosti i bez budućnosti. Vječnost ima mnogo različitih sorti vrijeme; među njima je raznolikost koju otkida nebeski sat, sa suncem i mesecom kao rukama i planetima u svojim radovima. Svaki čin, predmet i događaj koji postoji u fizičkom vrijeme postoji i u večnim, ali tamo ne postoji na isti način ili u nizu. In večnim to nije čin, predmet ili događaj, s početkom, sredinom i krajem, ali to je jedan, uzrok i rezultat su jedno.

vrijeme ikada proždre sebe. Ono troši sebe i izlazi opet iz sebe. Početak, poreklo, prvi uzrok i kraj samo su markeri na toku vrijeme. u stvarnost, kraj je isto što i početak, koliko je i početak, ali za ljude su to suprotnosti. Ljudska bića ne mogu znati priroda of vrijeme sve dok su njihova tela deo vrijeme i sredstva su kojom se mere vrijeme, i sve dok osjećaj-i-želja naizmenično dominiraju jedni drugima. Jer do tada će doer biti oslobođen od iluzija of vrijeme.

U ovoj masi od iluzije čovjek postoji kao kombinacija koja se crta zajedno za a vrijeme. On je svesna kao entitet, ali to je iluzija. Biti svesna kao što je išta iluzija, mada je a stvarnost relativno. Biti svesna je stvarnost apsolutno, ali biti svesna kao i svako biće samo relativno stvarno.

Kad je čovjek svesna as to samo znači da jeste svesna as osjećaj-i-želja. Grossest iluzije su njegove vrhovne stvarnosti - objekti njegovog osjecanja i želje. Vidljivi svijet u kojem živi je tip u kojem zamišlja svoj svijet poslije smrt. Njegovo vlastito tijelo je tip njegovog bog i njegovih đavo. Ono što se griješi i koje ga užasava, čini ga i njegovim pakaoi stvari koje mu se sviđaju, njegove raj. Ali svoj doer djeluje maštovito, sumnjivo, nestvarno, osim u mjeri u kojoj je to osjecanja i želje.

Ipak, u tim nepovoljnim uvjetima, čovjek se školuje. Njega obrazuje sjećanja za izvođače. Bez obzira što se ne sjeća svojih prošlih života, to je samo jedan dio doer je u njegovom tijelu i da je najviše shvatanje sebe kao bića iluzija, lažno „ja“, i bez obzira na to što je svet u kojem postoji iluzija a svi predmeti koje vidi i ljudi koje sreće su iluzije, on se obrazuje. The iluzije educirajte ga sjećanja za izvođače od njih kao stvarnosti, sve dok ih on ne vidi kao iluzije.

Bitna stvar u život jeste očuvanje, povraćaj i oslobađanje njegovih svjetlo i razmišljati bez stvaranja misli, odnosno bez vezanosti. Mora otkriti šta nije. Mora otkriti šta je i ko je. Mora obnoviti svoje tijelo u tijelo koje je mrtvo. Ne može se izgubiti. Nikad nije zaboravljen, nikada ne zapušten, nikada bez brige i zaštite koju će sebi dopustiti. On može osjećati i misliti o sebi kroz sve tegobe i nevolje kako ga čuva i sudi njegov administrator thinker, poznata po njegovom poznavatelj, vođena od strane svjetlo od inteligencijai volio je, brinuo i podržavao Svevišnji Trojedino Jastvo svjetova ispod svjetlo of Supreme Intelligence.

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.