MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE VIII

NOETIC DESTINY

sekcija 4

Inteligencija u prirodi potječe od ljudskih bića. Povlačenje prirode za Svjetlost. Gubitak svjetlosti u prirodu.

priroda potrebe svjetlo od Inteligencije i u ljudskom svijetu od vrijeme dobiva to kroz ljudsko mišljenje i misli, koji mu prenose svjetlo koja dopire do ljudska bića od njihovih noetic atmosfere. The svjetlo ne ulazi direktno u priroda. The svjetlo iz noetic atmosfera prvo mora ući u mentalnu atmosferu gdje postaje difuzna i miješa se sa želja, koji iz psihičke atmosfere dolazi u mentalnu atmosferu. The svjetlo nije u želja, ali je vezan za to u mislima. Misao se u srcu zamišlja ili zabavlja i izdaje iz mozga. Da bi svjetlo obaveštajne službe može ući prirodapotrebno je čin tijela da bi se eksteriorizirala misao ili njen dio. Bez dela tela svjetlo iz mentalne atmosfere ne mogu izaći priroda. priroda zato želi da dela ljudskih tela, da ih prođu svjetlo od Inteligencije. U tu svrhu priroda sa zamahom dah i objektom osećaja dopire kroz sistem jednog od čula u sistem doer, i vuče na želja, da nateraju čoveka da izvrši fizički čin. The svjetlo inteligencije ulazi priroda sa mišljenje i sa misli, kroz otvore tela.

priroda traži svjetlo, život, forme i željaod kojih nijednog nema. Traži ih kao suho tlo traži vodu, kao što vatra traži drvo, kao što negativno traži pozitivno. U svima postoji poriv za razvojem i rastom stvar. Bez svjetlo i bez želja priroda mora ostati inertan; sa svjetlo i želja jedinice prirode kombinirati i napredovati život kroz rast kao forme i tako postaju svesna u višim stepenima.

priroda dobiva svjetlo od ljudskog misli a želja od utjelovljenih dijelova izvršioci. Zato priroda vuče stalno na izvršioci u ljudskim telima da dobiju ono što će ga održavati i napredovati. želja je pokretačka snaga unutar obrazac i struktura životinje i biljke. želja a svjetlo su u organizmima od priroda kao instinkt, koji vodi u odabiru hrana, u samozaštiti i rađanju.

jer priroda zavisi od toga izvršioci u ljudskim tijelima za sve ono što je u tijelima i u formei za instinkt koji upravlja radnjama životinjskih i biljnih organizama i zbog elementarna, univerzalni poriv za sjedinjenje, kombiniranje, rast i napredak, priroda vuče dalje izvršioci u ljudskim telima. Povlači se na fizičkoj ravnini, na ravnini oblika, na život avionu i na svjetlo avion. Njeno direktno povlačenje samo je iz fizičke razine. Uvlači se kroz viđenje, sluh, degustacijom i mirisima, i kroz fizički kontakt. To se postiže putem četiri osjetila i kontaktom osjećaj-i-želja izvođača kroz četverostruke fizičke dah, živce, tri lepša tela i oblik disanja.

Svako od osjetila djeluje na niz živaca, a sva četiri seta trče i dio su dobrovoljnog nervnog sistema. U ovom sistemu je oblik disanja, povezana sa svim delovima tijela pomoću tri unutarnja tijela. The oblik disanja je fizičkom atmosfera pomalo kao doer je na psihička atmosfera. The obrazac od oblik disanja je pasivan; the the dah, aktivna strana je četverostruko fizičko dah. The dah ne diše; to je ono što održava fizičko tijelo i uspostavlja kontakt između četiri osjetila i tijela doer.

Utisci viđenja, sluh, degustacija i kontakt od strane miris doći do doer putem odgovarajućeg fizičkog tijela, osjećaja, nervnih grana njegovog sistema, međuvoljnog nervnog sistema, oblik disanja i to dah struja četvorostruke fizičke dah što odgovara smislu i telu. Kada fizički kontakt uzrokuje osjecanja, utisci kontakta dopiru do doer putem dodirivanog živca, osećaj miris, živce probavnog sistema, čvrsto telo, the oblik disanja i zemlja ili probavna dah. Utisci dovedeni vidjenjem, sluh i degustacija mora ići do i kroz smisao za miris u oblik disanja i zemlja dah doći do doer, prije nego što ih mogu primijetiti kao znamenitosti, zvukove i ukuse. Tri osjetila i tri struje dah osim miris i zemlja dah, su preuzete od strane oblik disanja i zemlja dah u doer. Ta tri čula i udisaja dodiruju osjećaj miris, a zatim dah-obrazac a zemlja diše u glavu i prolazi nehotičnim nervnim sistemom do solarnog pleksusa i odatle do kraja kičmene moždine, gdje zemaljski dah prenosi dojam i izaziva doer vidjeti, čuti i okusiti. Tako svi osećajni utisci dopiru do doer kontaktom, putem smisla miris, dah-obrazac a zemlja diše. Ali videvši, sluh a degustacija kontakta nije trenutna. U mirisu i osjećaju dodira odmah je.

Kad se nešto vidi smisao vid izvodi duplo Funkcija. Prvo se izlazi prema česticama zračenja stvar koje svaki predmet izbacuje i fokusira ih u vidnu liniju; tada na živce prenosi sliku koju su im napravili u oku vid. Čula od sluh i degustacija rad na isti princip. Kao i smisao miris. Sve je to momentalno.

Međutim, kad je osjećaj za miris prenosi dodir djeluje na drugačije princip. Ne fokusira se stvar u liniju mirisa, ali to dopušta elementarna upadati u živce koji nas dodiruju. The elementarna, kad je na živce, a senzacija u doer, Kao što su zadovoljstvo or bol.

priroda koristi predmete na fizičkoj ravnini da bi stigao do želja od doer a svjetlo od inteligencija. priroda mogu dobiti reakcije od doer a sa njima ono što treba, jer je ljudsko tijelo stvar priroda, i istovremeno je vrijeme instrument doer. Četiri osjetila, udisaji i sistemi u četverostrukom tijelu su u kontaktu sa tri dijela, udisima i atmosfere od Triune Self, a na drugoj strani s četiri svijeta priroda.

Pripada sedam otvora za lice i pet drugih otvora priroda, ali ih koristi priroda i od strane doer. priroda koristi ih za posezanje u tijelo za povezivanje sa oblik disanja; u doer koristi ih za povezivanje s objektima na fizičkom planu. priroda započinje povlačenjem kroz jedno od svoja četiri čula i njegovim sistemom. Dakle priroda je povezan sa doer, iznad i ispod, u ljudskom telu.

U tijelu se nalaze dva nervna trakta ili štapići ili cijevi, jedan za priroda a drugi za doer, koji su u savršenom telu bili povezani, (Sl. VI-D). U ljudskom priroda-trakta je alimentarni kanal, od usta do anusa. Osjećaj za miris direktno je zadužen za ovaj trakt, ali su tri ostala čula povezana s njim, djeluju na njega i utiču na njega. Drugi trakt, kičmena moždina i terminalna nit, trenutno su za doer od Triune Self; seže od prvog vratnog kralješka do vrha terminalne niti na kraju kralježnice; the the doer ne koristi ovaj trakt kao što bi mogao, već koristi organe; ti organi su srce i pluća, bubrezi i nadbubrežni te muški i ženski organi koji su općenito za priroda traktat i the doer trakt.

Dijelovi tijela su unutra i povezuju se sa četiri svijeta; glava sa svjetlo, torakalna šupljina sa život, trbušne šupljine sa obrazac, i karličnu šupljinu sa fizičkim svijetom. Međutim, glava se sada koristi za fizički svijet, a karlična šupljina za svjetlo svetu. To je zato što poznavatelj, u thinker, A doer kao cjelina, povukli su se iz tijela. Mozak u glavi uzurpiran je od strane dela doer to je u tijelu i zdjeličnim organima proracionalno se posvećuje i kontrolira funkcije u telu.

Četiri sustava su povezana i prolaze kroz četiri odjeljka. U ovoj organizaciji priroda vuče na doer za svjetlo, sa i kroz četvorostruku dah. Generativni sistem radi od strane elementarna funkcionišući kao osećaj vid. Kroz generativni sistem osjećaj vid mogu djelovati indirektno, iz četiri ravnine fizičkog svijeta na priroda, i na tri dijela i na tri atmosfere od Triune Selfi tako mogu dobiti svjetlo iz doer za priroda. Neki od organa generativnog sistema, koji se povezuju sa priroda kroz nedobrovoljni sistem su: na svjetlo izravnati oči i njihove živce; na život izravnati srce i pluća i njihove živce; na obrazac usmjeriti bubrege i nadbubrežne živce; na fizičkom planu generativni organi i njihovi živci.

The Triune Self mogu kontaktirati organe generativnog sistema putem dobrovoljnog nervnog sistema; može se obratiti organu hipofize Ja sam i pinealno telo pored sebičnost; srce i mozak od ispravnost a pluća i moždina od razlog; bubrezi koriste osjećaj i nadbubrežne žlijezde želja. Dakle Triune Self može rad generativni sustav kroz mozak, srce i bubrege, te kroz tri mozga, moždani mozak, pluća i nadbubrežne žlijezde. To trenutno ne čini, već kroz ove organe vid sad dobiva svjetlo iz doer za priroda.

Povlačenje priroda se vrši iz svjetlo ravninom fizičkog sveta, kroz generativni sistem, i po osećaju vid putem očiju i muških ili ženskih organa, a posebno testisa i jajnika. Pomoću vid djelujući sukcesivno na ravninama fizičkog svijeta - na njih svjetlo plane kroz oči, na život avionom kroz srce i pluća, na obrazac prelazeći preko bubrega i nadbubrežne energije, a na fizičkom planu kroz spolne organe, - napokon je akcija na oblik disanja po zemlji dah dok diše kroz polne delove. Vuč se prenosi u bubrezima iz daha-obrazac u osjećaj od doer, i onda želja, nadbubrežno, žuri ka srcu.

U srcu, ako ispravnost je prevaziđen ili ne postavlja prepreku, mišljenje započinje, koji crta svjetlo iz mentalna atmosfera. Srce i mozak i pluća i mozak uzajamno djeluju, a mozak difundira svjetlo koja se meša sa želja u srcu i plućima za mišljenje i misli. Povlačenje priroda nalazi se direktno na doer. svjetlo ispada u misli kako se izdaju iz mozga, i kako se eksterioriziraju u djelima, predmetima ili događajima. Ili posebno kada dođe do seksualnog grča svjetlo lišće, koje potom mozak taloži i povlači duž leđne moždine do malih leđa i duž bubrega, u priroda. Seksualni mozak, testisi ili jajnici utiču na psihički mozak, na nadbubrežne žlijezde; koji utječe na mentalni mozak, pluća; a to utiče na noetic mozak, moždani mozak; a sve to uzrokuje svjetlo od noetic atmosfera to rad za priroda. Takav je noetic sudbina na ovo vrijeme. Fizički ljudski svijet priroda ima spolne i spolne organe; the the doer nema pol i nema spolnih organa.

The oblik disanja, kao obrazac a dah, koristi se doer kao most preko kojeg se prelazi priroda i priroda prelazi preko njega. Prelazi sa svih planeta izvršeni su na fizičkoj ravni u ljudskom tijelu i pomoću zemlje dah.

Dišni sistem deluje čulom sluh a kroz taj sistem to elementarna može delovati indirektno, sa četiri ravni fizičkog sveta na tri dela Triune Self i tri atmosfere u kojem su, i tako se mogu dobiti misli iz doer i iz njih forme za priroda. Dišni sistem koristi uglavnom iste organe u odgovarajućim nivoima fizičkog sveta kao i generativni sistem, naime: na svjetlo izravnati uši; na život izravnati srce i pluća; na ravnini oblika bubrezi i nadbubrežni; na fizičkom planu generativni organi i međuvoljni nervi svakog od tih organa. The Triune Self koristi iste organe, mozak, srce i bubrege i iste mozgove, moždanu moždinu, pluća i nadbubrežne kanale kao kad djeluje u generativnom sustavu.

Povlačenje priroda putem dišnog sistema izvodi se iz život planeta fizičkog svijeta. Povlačenje je u konačnici uvijek u prednosti doer a to se oslanja na mentalna atmosfera za svjetlo. Osjećaj za sluh ne može se povući direktno na mentalna atmosfera. Osjećaj za sluh deluje sa zemljom dah u generativnim dijelovima na oblik disanja; koja prenosi poteškoće u bubrezima do doer u tijelu i želja ako uzbuđen ode k srcu. Ako ispravnost prevladava ili slaže se, mentalna aktivnost počinje tamo i pasivno razmišljanje rezultata. In pasivno razmišljanje postoji samo igranje želja u difuznom svjetlo od inteligencija. Ipak, ovo je dovoljno za nošenje nekih stvari svjetlo u priroda. Ako je pasivno razmišljanje rezultata u aktivno razmišljanje ili u a misao, više od svjetlo je pomiješan sa želja i izlazi unutra priroda govorom ili a misao. Faze su sljedeće: smisao za sluh je na život planeta fizičkog svijeta i nakon što djeluje na međufazne ravni i organe, djeluje na oblik disanja u polnim delovima, kroz smisao za miris i zemlja dah; ovo prenosi povlačenje na doer, u bubrezima; onda želja žuri k srcu. Ako ispravnost je prevladao ili se slaže, mišljenje pokreće se i crta svjetlo iz mentalna atmosfera. Dakle a misao da li je generiran i izdaje se iz mozga, ili svjetlo izlazi govorom kroz usta.

Krvožilni sistem funkcioniše po osjećaju Ukus. Kada priroda provlači kroz ovaj smisao smisao deluje iz obrazac planeta fizičkog svijeta da dosegne tri dijela Triune Self i njihove atmosfere. priroda koristi smisao Ukus i krvožilnog sistema da se forme i želja. The misli dobijeni iz respiratornog sistema su modeli za formei osećaj za Ukus dobija dizajn, detalje i želja koja ispunjava modele. The želja je pokretačka snaga u obliku. Krvožilni sistem koristi uglavnom iste organe u odgovarajućim ravninama fizičkog svijeta kao i generativni sistem, naime, na svjetlo izravnati jezik; na život izravnati srce i pluća; na ravnini oblika bubrezi i nadbubrežni; na fizičkom planu generativni organi; i nehotične živce svakog od ovih organa. The doer od Triune Self ima iste organe, mozak, srce i bubrege, i iste mozgove, moždanu moždinu, pluća i nadbubrežne žlijezde kao i za rad kroz generativni sistem.

Povlačenje priroda kroz osećaj Ukus se vrši iz obrazac planeta fizičkog svijeta. Povlačenje se na kraju vrši na mentalna atmosfera, ako je potezanje efikasno. Osjećaj za Ukus vežbanje povlačenja priroda prenosi na dah, koja ga prenosi na oblik disanja kao dah prolazi kroz polne delove. Dakle, potez se prenosi na bubrege doer prima ga. Ako postoji reakcija, započinje kada želja pojuri u srce i thinker prima ga. Ako ispravnost se ignoriše ili slaže, mišljenje koristi svjetlo difuzno u mentalna atmosfera, A misao rezultata.

Digestivni sistem deluje od strane organa elementarna funkcionišući kao osećaj miris. Kada priroda provlači se kroz probavni sistem, smisao može delovati preko bilo koje od četiri ravni fizičkog sveta do koje se stiže doer i njegove atmosfera dobiti svjetlo. priroda provlači se kroz probavni sistem i osećaj miris dobiti hrana za svoja tela. The hrana gradi, eksteriorizira i daje fizičkim tijelima forme koji priroda primio je kroz osećaj Ukus. Digestivni sistem koristi uglavnom iste organe u odgovarajućim ravninama fizičkog svijeta kao i generativni sistem, naime: na svjetlo ravnina fizičkog svijeta nos i njegovi nervi; na život izravnati srce i pluća i njihove živce; na ravnini oblika bubrezi i nadbubrežni te njihovi nervi, a na fizičkom planu generativni organi i njihovi živci.

Ali za razliku od ostala tri sistema, probavni sistem ima i poseban skup organa: jednjak, želudac i crevni trakt, trakt koji ide od svjetlo ravnina, glava, do fizičke ravnine, anus. The Triune Self ima iste organe, mozak, srce i bubrege, i isti mozak, moždanu moždinu, pluća i nadbubrežne žvake - kao da deluje kroz generativni, respiratorni i krvožilni sistem, ali Triune Self ne dotiče probavni sustav tim organima i mozgom izravno kao što ih koristi ili kontaktira ostala tri sustava, jer nije tako usko povezan s probavnim sustavom. Pored toga doer od Triune Self dodiruje sistem probave u dva organa, želudac i jetru, ali to se u tim organima ne dodiruje isto kao što dodiruje ostale sisteme.

Povlačenje priroda kroz probavni sistem se vežba iz tjelesne razine fizičkog svijeta. Povlačenje se na kraju odvlači na mentalna atmosfera if ispravnost se zanemaruje ili pristaje i povlačenje priroda stupa na snagu. Osjećaj za miris, kako bismo vježbali potezanje za priroda, dopire od svjetlo ravninu fizičkog sveta kroz nos, iz život ravnom kroz srce i pluća, iz obrazac ravnom preko bubrega i nadbubrežne stanice, a na fizičkom planu kroz mokraćovod i anus na kraju probavne cijevi. Osjećaj za miris prenosi povlačenje na dah koja ga prenosi na oblik disanja kao dah izlazi kroz spolne dijelove i izlučne kanale. Povlačenje započinje od anusa i otvaranja mokraćnog trakta i nastavlja prema alimentarnom kanalu do usta. Iz tankog creva se vuč prenosi na bubrege gde doer prima ga. Povlačenje se nastavlja prema želucu uzrokujući razne sekrecije iz organa duž trakta, poput gušterače i jetre. Vuč se prenosi iz bubrega kroz nehotični nervni sistem dah do stomaka, gde se oseća kao glad. Ako postoji odgovor, započinje s želja žuri k srcu.

Eto, ako ispravnost se zanemaruje ili slaže, doer može do mišljenje nabaviti neke od svjetlo, A misao rezultata. The svjetlo može proći u a misao, i ako hrana konzumira se da zadovolji potez, neki deo misao sa svjetlo u njemu se eksteriorizira u tkivu tijela; a drugi dijelovi se vraćaju u priroda kao izmet, koji priroda koristi za obnovu svoje strukture.

Povlačenje priroda za svjetlo to je u noetic atmosfera od Triune Self započinje povlačenjem na dah, i na a vrijeme kada je dah ljulja se na polnim delovima. Kad se povlačenje napravi kroz probavni sustav, na kraju alimentarne cijevi dolazi dodatno povlačenje. Ova posebna privlačnost probavnog sistema je posledica činjenica da se ovaj sistem nalazi na fizičkoj ravnini fizičkog svijeta, ravnini u kojoj se dodiruju svi svjetovi, i kroz koju cirkulira između Triune Self i priroda je zadržana. Digestivni sistem je na najnižoj ravni, ali on je najsnažniji od sistema. Svi svjetovi priroda doći u kontakt sa atmosfere od Triune Self samo kroz probavni sistem, odnosno kroz fizičku ravninu.

The doer od Triune Self zavisi od njegovog fizičkog tijela za napredak i ovo tijelo je u istoj ravnini kao i probavni sistem. Snaga gladi tjera te doer za opskrbu fizičkim hrana; i hrana, održavanje tela, zadržava doer na fizičkom planu. The želja za hrana stvara složene odnose koji čine civilizaciju. Moć probavnog sistema je takođe prikazana činjenica da prehrambena cev zauzima više prostor u tijelu nego ostali sistemi i da su ostali sistemi pomoćni u probavi i asimilaciji hrana, pretvarajući se u fizičko priroda u kožu, meso, masti, krv, kosti, srž i živce. Put priroda rad u svim sistemima prikazuje se otvorenije u probavnom sistemu. Tamo se u radu peristaltike najlakše vidi. Peristaltika, nehotični kontraktilni pokreti u organima četiri sistema, prenosi na priroda materijal koji mu je potreban nakon što materijal ima u sebi nešto svjetlo. U probavnom sistemu taj je odgovor na povlačenje priroda strane dah je najizraženija.

Veza i povezanost između priroda a doer čini fizičko dah, a tačnije onom strujom koja se naziva probavna ili zemljana dah. oba priroda i doer rad na oblik disanja kroz četvorostruko fizičko dah. priroda djeluje na njega putem svoja četiri čula i sistema i doer djeluje na njemu kroz svoje osjećaj i želja.

The oblik disanja ima dva aspekta, negativan i pozitivan. Negativno je obrazac, pozitivno je dah i fizičkog atmosfera. The stvar od dah od oblik disanja je rafiniran stvar četiriju zemaljskih sfera. The oblik disanja je srodan priroda i na doer, a jedna strana je protočna dah što obojici omogućava komunikaciju. Dok je oblik disanja je negativan na dah a dah pozitivno na to dah sam je pozitivan u svom izdisaju i negativan u udisanju. Taj dah okupa cijelo tijelo u njegovom toku plime, koji je neprimetan osim tamo gdje unosi zrak u pluća i van. Neprimetno se kreće jednako toliko iz oka, ili bilo kakvih pora ili bilo kojeg drugog dijela, kao što to izlazi iz pluća.

Fizičko dah ima četiri struje, naime generativni, respiratorni, cirkulacijski i probavni dah, a kroz njih se kroz četiri tijela povezuje s vatrom, zrakom, vodom i zemljom u zemaljskoj sferi. Psihičko, mentalno i noetic tokovi daha moraju rad kroz četvrti, struja koja se zove zemaljski dah, doći će do doer.

Kada priroda izvlači, što mora učiniti jednim od četiri čula, ona doseže pomoću nadolazećih dah s smislom za osjetilne živce, a zatim s smislom kroz njegov sistem do odgovarajuće struje dah, i povlači se na to kad je pozitivno i istječe sa zemljom dah struje kroz polne delove u fizičku atmosfera. Ovo povlačenje izaziva nehotično peristaltičko delovanje u sistemu na kojem priroda izvlači, da izađe iz tog sistema stvar a svjetlo koja se u njemu meša i skriva. Zatim povlačenje ide sa dah u oblik disanja i na spolne dijelove i ostale dijelove koji se nalaze na fizičkom planu, pa odatle do obrazac ravnina i bubrezi.

So priroda povlačeći se za četverostruko fizičko dah izaziva tako peristaltično delovanje u četiri sistema, pomoću kojih su vidljiva i nevidljiva fizička stvar, u kome je skriveno nešto svjetlo, ulazi u priroda direktno. Povlačenje je neprekidno sve dok dah protoka, ali peristaltički rezultati ne daju svjetlo to priroda kao redovno; ponekad više, ponekad manje, ponekad ne svjetlo se prenosi. Kako god svjetlo izlazi ide sa odlaznom pozitivom dah.

Neke od njih prolaze kroz dvanaest otvora tijela i pore na koži. Ovo je bilo svjetlo izveo stvar koja je dok je cirkulirala u tijelu bila impresionirana mišljenjeili je svjetlo što je direktno misao napolje priroda kroz organe osećaja, kao kroz oči kad neko pogleda neku osobu ili stvar. The mišljenje obično izaziva elementals ili by misli koji ulaze s dolaznim dah kroz spolne otvore, pupak i nervne centre u karličnoj i trbušnoj šupljini. Drugi svjetlo ako se ugasi, to se čini i unutra misli, kad ih se izdaje iz mozga i kad ih osoba koja ih izda exteriorizira ih činom. Onda svjetlo izlazi kroz akt by vid ili rečju.

Kroz tijela djece br svjetlo izlazi unutra priroda dok ne postanu puberteti. The svjetlo koja je preuzeta od hrana ugrađuje se u tijelo, osobito kosti i mozak, kroz timusnu žlijezdu, a distribuciju regulira tijelo hipofize. Do puberteta se timusna žlijezda apsorbira i stoga više ne može djelovati kao stopka. U pubertetu je dijete povezano sa njom noetic atmosfera. Od tada nadalje generativni sistem pretpostavlja Funkcija povlačenja svjetlo iz dva nervna sistema, zajedno sa Funkcija proizvodnje sjemena.

Glavni kanali kroz koje svjetlo je izgubljen u priroda su spolni organi. Vidjevši haljinu i pokrete, sluh glas, posebno u pjesmi, bogat ukus hranamirisni mirisi i dodirivanje tijela suprotnog spola, svi sugeriraju seksualnu privlačnost i nadvladaju i dominiraju mišljenje o seksualnim stvarima. Elementali uđite. Oni su seksualni senzacije. Čovjek to osjeća senzacije, ali ne osjeća njegovo osjećaj i greši elementals on osjeća i neguje, za svoje osjećaj. The elementals uzbuđuje ga, on djeluje za njih i on im dopušta da uzmu svjetlo daleko.

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.