MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE VII

MENTALNA DESTINIJA

sekcija 27

Dah. Šta radi dah. Psihički dah. Mentalni dah. Noetski dah. Četvorostruki fizički dah. Pranayama. Njegove opasnosti.

Disanje je jedna stvar dah je drugo. Disanje je naduvavanje i istjerivanje zraka u pluća i iz pluća i samo je jedan od načina na koji se dah ulazi u organizam. The dah je elastična kravata koja vezuje fizičko tijelo za oblik disanja. Ova kravata je magnetski plimni tok nevidljivog fizičkog stvar preko fizičkog atmosfera iz oblik disanja do tijela i leđa. Tri unutarnja tijela ostvaruju kontakt između tijela i tijela oblik disanja a pokreti su zadržani od strane dah, u dah biti aktivni aspekt oblik disanja. The dah postaje nervna sila u nervnim kanalima. Postoje nervni centri, pleksiji, gde su nervi isprepleteni i iz kojih se struja u njima kontroliše protokom dah. The dah pulsira u fizičkom atmosfera ulazi i napušta tijelo kroz pluća. Ulaz i izlazak zraka prepoznat je kao disanje. Ali dah ulazi i napušta tijelo također kroz otvore koji nisu usta i nosnice. Ulaz i izlazak kroz te druge otvore, uključujući pore na koži, ne prati zrak i ne primjećuje se. Ima redovan zamah kao i onaj deo daha koji ulazi vazduhom. Postoji centar daha unutar tijela u srcu i centar izvan kojeg se mijenja položaj dok se okreće u fizičkom atmosfera. Između ta dva centra, jedno je fiksirano, drugo se kreće, dah pliva i teče. Ulazi u jezik i zamahuje kroz spolni organ, a kad se okreće natrag ulazi kroz taj organ i izlazi kroz jezik. Put joj je put lemniskata koji se stalno kreće, slika 8, čije su linije unutar tijela određene, dok se one razlikuju u fizičkoj atmosfera napolju.

Po začeću dah od oblik disanja djeluje kroz disanje oca i majke tokom njihovog sjedinjenja, a potom ili kasnije obrazac daha-obrazac veže seme sa zemljom kroz astralno njih dvojica ćelije koju ona osigurava. Dah je sila koja se nameće elementals izgraditi čvrstim stvar one simbolične linije na dahu-obrazac koji propisuju the fizička sudbina budućeg čovjeka. Majčin dah aktivira embrion direktno dok se ne formira placenta, pa uzrokuje rast ploda. Pri rođenju dah oblik disanja sjedinjuje se sa svojim oblikom i fizički dah počinje lupati direktno u tijelo novorođenčeta i van njega. Zamah fizičkog daha nastavlja se sve do vrijeme of smrt. Tada se pukne elastična kravata koja diše. Disanje se ljulja fizički stvar u tijelo, održava tijelo tokom život i započinje zamah u novom tijelu, iako disanja nisu aktivna između smrt i začeća. Kada je doer dolazi u bebu, nekoliko godina nakon rođenja, zamah psihičkog daha nastavlja se od mjesta na kojem se ljuljaška zaustavila smrt u bivšem tijelu.

Svetovi - ono svjetlo, život, obrazaci fizički svetovi - imaju svoj uticaj na fizičko telo oblik disanja. Ništa se ne može ugraditi u tijelo osim protokom i silom dah. The stvar svjetova teče kroz osjetila i četiri sistema, kroz tri unutarnja tijela i kroz nevoljne živce u oblik disanja. Prema potpisima na njima oblik disanja primorava neke od ovih uticaja da se ugrade u fizičko telo. The oblik disanja radi ovo dok dah ljulja se u četiri sistema i tijela. Priliv reke dah omogućava varenje kroz uticaje iz fizičkog svijeta, cirkulaciju kroz uticaje iz obrazac svijeta, disanje kroz utjecaje iz život svijeta, i energija i generacija kroz utjecaje iz svjetlo svijetu.

Sila dah utiče na ove sisteme direktno, a samo kroz disanje zraka. The priroda utjecaji su ugrađeni inspiracijom daha, a ono što treba nositi ostavlja izdvajajući dah. Dah-obrazac izvršava svoje funkcije kontrolom živaca četiri sistema. Na ovaj način oblik disanja kontroliše kroz dah nehotično funkcije tela. Uticaj koji nosi dah iz priroda-u stranu četiri svijeta na oblik disanja uključuje osećajne utiske za vid, sluh, Ukus, i kontakt putem miris, koji postaju sećanja. Do sada spomenuti dah je četverostruki fizički dah.

Utisci iz doer prenose se i žigosavaju na oblik disanja pomoću tri udisaja Triune Self, - psihički, mentalni i noetic udisaji - kroz fizički dah. Psihički dah cirkuliše u psihička atmosfera ljudskog i teče u i oko fizičkog atmosfera i fizičko tijelo. Kako je fizički dah akcija i reakcija između daha -obrazac i fizičkog atmosfera, pa je psihički dah akcija i reakcija između doer udjela u tijelu i psihička atmosfera; mentalni dah je akcija i reakcija između thinker a mentalna atmosfera; i noetic dah je akcija i reakcija između poznavatelj a noetic atmosfera ljudskog.

Jasne dah je pokret u psihička atmosfera i to je poput prevrtanja, naletavanja i lomljenja talasa koji udaraju po fizičkom tijelu ili poput izljeva ili uranjanja u fizičko tijelo. Jasne dah ima jedan centar u bubrezima i drugi u psihička atmosfera izvan fizičkog atmosfera, a kroz ta dva centra diše. Ovaj dah ima stazu koju ne može vidjeti i struji zajedno s i podržava fizičko disanje. U fizičkom tijelu djeluje disanje psihičkog daha osjećaj-i-želja. Održava komunikaciju između psihička atmosfera a doer. Psihički dah nosi u čovjeka, kroz fizički dah, dojmove koje dah -obrazac medvjedi. Feelings rezultat radosti ili tuge dok psihički dah nosi utiske na doer. Psihički dah struji kroz psihička atmosfera, dok zaljevski tok teče preko Atlantika; potok se razlikuje od okeana, ali bilo koji dio okeana može postati dio potoka. Dakle, bilo koji dio psihička atmosfera može postati dio psihičkog daha, ali u bilo kojem vrijeme dah i atmosfera su različiti.

Mentalno dah je pokret u mentalna atmosfera i isprekidana je poput zračnih struja. To je aktivni dio mentalna atmosfera, koji mu pasivan i kroz koji teče. To je kanal koji donosi difuzno svjetlo od inteligencija tokom mišljenje. Stimuliše mišljenje i povećava njenu moć. Nije povezan sa oblik disanja direktno, ali putem psihička atmosfera, dio i dah.

Mentalno dah ima centar u srcu i dva centra u mentalna atmosfera ljudskog, jedna od ove dvije povezuje se s noetic a druga se povezuje kroz srce sa psihička atmosfera. Ne teče onako postojano kao psihičko i noetic udisaja. Kada želja je u jeku, mentalni dah usporava; kada želja divlja je, mentalni dah je uznemiren. Mentalni dah donosi difuzno svjetlo od inteligencija iz mentalna atmosfera a tako je i sredstvima kojom se mišljenje se nastavlja. mišljenje je aktivan i pasivan; i mentalni dah djeluje na njega i djeluju obje vrste mišljenje. u pasivno razmišljanje mentalni dah struji neprekidno, ali sporo. In aktivno razmišljanje to je stalan i kreten, napravljen tako naporima da se fokusira svjetlo o raznim temama koje žure i zahtevaju pažnju. Ako mišljenje nastavlja se, mentalni dah postaje redovitiji kod širenja i kontrakcije. Ovo je njegovo uobičajeno kretanje unutra mišljenje. Obično se ovaj pokret nastavlja sve do mišljenje zaustavlja. Ali ako mišljenje je toliko usavršen i kontroliran da postoji fokusiranje svjetlo, širenja i kontrakcije postaju sporije, dok ne prestanu; onda je svjetlo teče neprekidno i zadržava se nešto poput fokusa. Kada mentalni dah -značenje ono ljudsko - zaustavlja se, tada prestaju i psihički i fizički dah. Ovo je neobično dostignuće.

The noetic dah je pokret poput neprestanog sunčevog zračenja u noetic atmosfera. Povezuje se s pinealnim tijelom, a putem njega i s genitalijama u čovjeku; a povezan je sa sferama inteligencija. U običnog čovjeka je pinealno tijelo previše inertno za noetic dah da ga pravilno iskoristite. Zbog ovog stanja noetic dah kontaktira fizičko tijelo na pinealnom polju, ali ne djeluje preko njega. Taj kontakt čini čovjeka svesna of identitet, od odgovornost, od vjera i njegovih savesti. The noetic dah uopšte ne kontaktira generativne organe. Postoji u fizičkom dah samo njegova mala struja, od kojih se većina isključi na bubrezima i gubi se putem spolnih organa vrijeme to vrijeme.

Fizičko dah sastoji se od vatre, zraka, vode i zemaljske struje. Ovo četverostruko dah povezuje četverostruko fizičko tijelo sa fizičkim atmosfera, i odnosi se na atmosfere od Triune Self. Sa i kroz fizičko dah protok psihičkog i mentalnog i noetic daha čovjeka, tokom život ljudskog. Iako fizički dah prestaje u smrt tri druga daha nastavljaju se do kraja raj period. Kad nakon toga doer potonu u komu ova tri unutrašnja daha takođe prestaju da teču, tri atmosfere su tihi i doer je u mirovanju u atmosfere svoje Triune Self. Kada je doer nastavlja aktivnost, psihički dah počinje teći u psihičkoj atmosferi. Taj tok započinje Aia koja započinje dah i oživljava obrazac daha-obrazac, uzrokujući da blista. Po začeću obrazac daha-obrazac kroz fizički dah roditelja spaja seme sa tlom. Kada se dijete rodi i isječe se pupčana vrpca, fizički dah ulazi u srce kroz pluća; onda je potrebno posedovanje te operiše tijelo. U djetinjstvu psihički dah ulazi u tijelo, a s godinama napreduje mentalni i konačno zadnji noetic udisaji ostvaruju kontakt sa njihovim centrima u tijelu.

Nakon puberteta tri unutrašnja daha, fizičkim dahom, teče dok smrt. Psihički dah uzrok je pasivnosti osjećaj i aktivan želja; mentalni dah je uzrok ispravnost-i-razlog in mišljenje; u noetic dah je gotovo neaktivan osim kod seksualnih napada. Sve akcije doer izvode se pomoću ova tri udisaja, a njihov zapis je utisnut na dah-obrazac pomoću četverostrukog fizičkog daha kroz četverostruko tijelo i živce.

U ovom ogromnom sistemu jedini dio daha kojim trči ljudska bića dolazi svjesno u kontakt, je onaj mali dio četverostrukog fizičkog daha koji ulazi i napušta tijelo sa zrakom koji se udiše i izdahne. Kroz taj mali dio može se doći i utjecati na unutrašnje dahe koji tamo, kao i drugdje, struji kroz fizički dah. Na njih se može utjecati presretanjem fizičkog disanja, posebno kad je smetnja praćena sjedenjem u određenim položajima i mrmljanjem mantrama.

Ove prakse su grana znanosti joge i one su postale privlačne Zapadu naporima misionara sa Istoka. Ovdje ih koriste mnoge osobe koje ne znaju šta dah je i kako djeluje, ili katastrofe koje ih izazivaju u potrazi za moći kroz praksu disanja. The funkcije, ovdje prikazana snaga i unutrašnje veze fizičkog daha očituju neke od opasnosti nastalih presretanjem disanja. Zaista, kad zapadnjaci, čiji je sastav drugačiji od istočnih rasa, vježbaju jogu, često iz nje ne izlaze ništa više od problema sa srcem, potrošnje, paralize, kože bolesti, povećani nemoral i psihička i mentalna omalovažavanja, umesto psihičkih moći i „duhovno“ prosvetljenje im je obećalo - ako se zaista bave pranayama.

Obično dah protoka za određenu dužinu od vrijeme više kroz u pravu nosnica, a zatim se mijenja i teče ravnomjerno kroz obje nozdrva jedno vrijeme, a zatim više teče kroz lijevu nosnicu za istu vrijeme kao kroz u pravu. Nakon toga ravnomerno teče kroz oba, a zatim ponovo više kroz u pravu nosnica i tako dalje kroz cijelu život. Kada je dah dolazi kroz u pravu nosnica je to pozitivno ili sunce dah; kada teče kroz lijevu stranu negativan je ili mjesec dah. The dah je neutralan kada ravnomjerno teče kroz obje nosnice. Svi udisaji i izdah, dok dah teče kroz jednu nosnicu, čine ciklus. Nekoliko ovih ciklusa čine još jedan ciklus. Ovi veći ciklusi čine još veće cikluse. Svi ovi ciklusi na različite načine utječu na tijelo. Dah pulsira oko čoveka u talasima različite dužine. Četverostruko tijelo je centar atmosfera koji sadrže struje disanja različitih četverostrukih krivina, kovitlaci, valovi, vrtlozi i gustine koji djeluju oko tijela kao središta njihovih pokreta.

Praksa pranayama sastoji se dijelom u dobrovoljnoj promjeni toka sa lijeve ili s lijeve strane u pravu nosnica do u pravu ili lijevo, ovisno o slučaju, prije nego što se prirodne promjene pridruže; u dobrovoljnom sprječavanju protoka, te u promjeni dužine valova. Mnogo je načina; ovo je jedno. Budući jogi nastavlja se zatvaranjem jedne nosnice određenim prstom, zatim izdahom kroz otvorenu nosnicu za određenu broj broji, zatim zatvarajući posebnim prstom nosnicu kroz koju se izdahnuo zrak; zatim zaustavljanjem disanja na određeno broj brojanja; zatim uklanjanjem prvog prsta i izdahom kroz prvu nosnicu; zatim zaustavljanjem disanja i držanjem udisanog zraka za određeno broj odbrojavanja, a zatim izdahom kao i ranije. Tako vježbač udiše samo kroz jednu nosnicu, a izdisaje kroz drugu, a pluća su mu ispunjena zrakom kada se udah zaustavi, a pluća su mu prazna kad izdisaj završi. Izlaz i zaustavljanje i udisanje i zaustavljanje se nastavljaju za vrijeme što je postavljeno budućim jogijima. Ove se vježbe uglavnom vježbaju u nekom položaju koji se razlikuje od uobičajenog zapada.

Cilj takve vježbe je ovladavanje nižim priroda i ujediniti „niže“ sa „višim ja“, i tako steći psihičke i „duhovne“ moći koje će dovesti do „duhovnog“ oslobađanja - tvrde misionari. Potiskivanjem i reguliranjem disanja nastoje okrenuti i zadržati dah u jednom ili drugom dijelu tijela za a vrijeme i zadržati snagu daha. Tada pretvaraju dah u određene nervne struje da bi otvorili posebne nervne centre dok se otvori lotos. Kako se svaki od ovih nervnih centara otvara i kroz njega teče sila, jogi postaje svesna određenih stanja i carstava i upoznaje se sa bogovi ili moći koje deluju u silama koje igraju kroz njega. Ulazi u stanje ekstaze i postiže nadljudske moći. Napokon stiže do najvišeg stanja i postiže oslobođenje. Takva je dijelom i njihova doktrina.

pranayamaako se uopšte prakticira, sigurno je samo za one koji su oslobođeni poroka. Mora da je zdravlja i da mu je jasno mišljenje. Potrebna mu je hrabrost i snaga karakter nastaviti. Mora da je već napredovao u praksi „meditacije“ i mora da traži spoljna sredstva pranayama samo kao pomoć u njegovom napretku u treningu raja joge. Takva bi osoba trebala biti zrela mudraca koja je prošla kroz sve faze pranayama i koji je u stanju osjetiti i promatrati sve ono što učenik prolazi u praksi. Na taj će se način učenik zaštititi od mnogih opasnosti s kojima se mora suočiti. Rezultat regulacije i suzbijanja disanja biće da će, ako zjeničko srce i pluća nisu dovoljno jaki, razviti slabost ili bolesti u tim organima. Ako nema kontrolu nad sobom u običnim poslovima od život doći će do nervnog sloma. Osim ako nije prevazišao čuda čula, znamenitosti i zvukovi koje može vidjeti i čuti dovešće ga u zabludu u astralno država. Kad se kapije u njegovom tijelu otvore i astralno sile prolaze kroz njega, vjerojatno će izgorjeti ili paralizirati njegove živce ako nije spreman.

Sve što učenik može učiniti fizičkim praksama pranayama on može učiniti sigurnije do mišljenje. Put stalan mišljenje jedini pravi put. pranayama u najboljem slučaju priziva pasivno razmišljanje izazvati aktivno razmišljanje za pročišćavanje oblik disanja; i otvara tri unutrašnja tela i unutrašnju stranu četiri čula, što čini praktikant svesna u nekoliko astralno država i umjesto da ga oslobode, veže ga za fenomene iz priroda. pranayama ne mogu dati nikakva saznanja o Triune Self. Ne može ništa više nego staviti jednu u kontakt sa silama priroda.

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.