MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE VII

MENTALNA DESTINIJA

sekcija 23

Životinjski magnetizam. Hipnotizam. Njegove opasnosti. Trance. Povrijeđene bezbolne povrede dok su u transu.

Izlječenje bolesti je crtačko obilježje i u drugim školama, poput onih u hipnotizam, mesmerizam i samo-prijedlog u svojim mnogobrojnim primjenama. I jedno i drugo hipnotizam i mesmerizam su u posljednjoj analizi utemeljeni na samo-prijedlogu. Način na koji su snage učestvovale u tim praksama rad ne može se razumjeti ako se ne zapamte sljedeće stvari: da su četiri čula četiri različita bića; da svako od ovih bića kontrolira kompletan sistem i jedno od četiri tijela; da ova četiri sistema i tela deluju kroz nevoljne nervne sisteme na oblik disanja; da je oblik disanja koordinira četiri sustava i tijela i automatski kontrolira nehotična kretanja čvrstog tijela; da je doer je svesna stanar u četvorostrukom tijelu i jedan je od tri dijela Triune Self; da tijelo mesa ima an atmosfera; da je Triune Self ima tri atmosfere kojem pripadaju tri dijela; da je Triune Self je kao Vrhovno Biće prema doer i da je svjetlo djeluje kroz mentalnu atmosferu doer; da je svjetlo od inteligencija omogućava doer misliti; da je mišljenje je pasivan ili aktivan; da priroda-maštu is pasivno razmišljanje a doer-maštu is aktivno razmišljanje; da ove dvije vrste mišljenje ostaviti svoj trag na oblik disanja i uzrokuje sve fizičke radnje i stanja tijela, uključujući i njegova bolesti ili zdravlja.

Hipnotizam je sredstvo kojim jedna osoba dobija kontrolu nad čvrstim i tri unutrašnja tijela, osjetila, oblik disanja a doer u drugoj. Naziva se stanje subjekta hipnoza, hipnotički san ili mesmerski san, iz stanja koje nalikuje prirodnom san. Dok je u ovom vještačkom san, tema je kao da je u a sanjati ili u duboku san. On nije svesna kao u budnom stanju, i živaca kroz koje ispravnost i razlog povezane su gotovo paralizirane. On nije svjestan što se oko njega događa više nego kad bi prirodno spavao. Hipnotizer mora subjekt staviti u ovo veštačko spavanje kako bi dobio kontrolu nad njim. Sredstva koja koristi uključuju se u ono što se naziva naukom hipnotizam.

Postoje tri sile, sile magnetne kvalitet, u tri unutrašnja tela ili mase unutar vidljivog fizičkog tela, (Slika III), koje sile u određenoj mjeri posjeduju svi i neke osobe mogu se upotrijebiti kao hipnotička snaga. Te se sile ponekad nazivaju životinjskim magnetizmom ili mesmeričkom silom. Oni nastaju kada osjećaj-i-želja podnesite svoje priroda kako bi se ove sile kretale u tijelu i te ih ujedinjuje i usmjerava oblik disanja. Te sile teku u talasima kroz i oko tijela u fizičkom i psihičkom atmosfere i nose znak O oblik disanja. Ostavljaju svoj dojam na zidovima, namještaju, odjeći i zemlji, te su sredstva pomoću kojih životinje identificiraju čovjeka. Oni su izlivi koji se kreću u zavojima i talasima od tijela i mogu im dati smjer kroz oči, ruke ili riječi i silom želja, koja se ponekad naziva i voljom. The hipnotizera projicira silu vlastitog fluidnog tijela kroz ruke u fluidno tijelo subjekta, silu vlastitog prozračnog tijela riječima u prozračno tijelo subjekta, a silu njegovog zračećeg tijela kroz oči u zračeće tijelo predmeta. Tada je to kao da su mu tri tijela pripitomljena na tri i na oblik disanja predmeta. Ova mesmericna sila ima ljepljivost i a kvalitet magnetiziranja negativno na sebe a oblik disanja protiv kojeg je usmjeren.

Ako hipnotički san proizveden je samo upotrebom ove sile hipnotizera drži pacijentove ruke dok ga gleda u oči, ili prolazi preko pacijentovog tela, ili mu govori da ide san; ili on stoji iza pacijenta i pravi prolazi kroz kičmu. hipnoza može se proizvesti i iscrpljivanjem određenih nervnih centara u glavi, poput puštanja pacijenta da gleda sjajni predmet, ili ga ostavljajući da čuje monotone zvukove, ili pak da mu nakotrlja oči dok ne postane pospano, a zatim projicira mesmeričku silu u unutrašnja tijela subjekta. Obično se takva sredstva umoriti pacijenta i učiniti ga dosadnim i neotporanim kombiniraju s upotrebom magnetske sile kako bi ga se, ako on podleže, stavio u hipnotički trans.

dok hipnoza može se inducirati zamaranjem živaca bez upotrebe hipnotizera od mesmeričke sile, bez te sile se ne može vršiti nikakva kontrola nad subjektom. Ali neko se ne može kontrolirati ili čak staviti u hipnotičko stanje ako on ne pristane ili ne podnese.

Hipnotički trans podseća na prirodan san. U prirodnom san, kad se tijelo umori, osjetila opuštaju zadržavanje koje imaju doer kroz oblik disanja. Ako je doer pristaje na ovo puštanje, ono se odvaja od tijela hipofize prema vratnim kralježnicama. Time doer pusti to oblik disanja i osećaja. Onda doer više nema kontrolu nad pokretima tela. U hipnotiku sannaprotiv, tijelo nije nužno umorno, ali osjetila su oslabljena umjetnim naprezanjem na živce. Ovo naprezanje uzrokuje da osjetila opušte zadržavanje doer koju imaju preko oblik disanja. Međutim, doer uvijek može spriječiti njihovo puštanje, i to s manje napora sa svoje strane nego kada sprečava da tijelo zaspi kad je stvarno umoran noću. U hipnotičkom snu doer prihvata prijedlog od hipnotizera da spava i podnosi. Ali na to se ne može prisiljavati; ima svoj izbor. To je razlika između prirodnog i hipnotičkog sna, a odnosi se uglavnom na mehanički dio.

Kako niko ne može biti hipnotiziran protiv svoje volje, taj činjenica da je neko u hipnotičkom transu ukazuje da nije bio voljan da to ima hipnotizera koristi njegovu hipnotičku silu. Neupiranje subjekta čini svoje oblik disanja negativna na magnetnu silu. Sila zatim magnetizira oblik disanja predmeta. Predmet impresioniran s karakter o silama i onoga koji im daje. Osjetila i oblik disanja tada su podložni sili, a hipnotizer postaje zamjena za doer što se tiče oblik disanja zabrinjava.

Kad se subjekt nalazi u transu, prijedlozi ili naredbe hipnotizera zauzimaju mjesto priroda-maštui četiri čula prenose na oblik disanja ono što im govori hipnotizer, a ne ono što bi prenijeli u prirodnim uvjetima. Što on sugerira vid je odjednom viđen i na slici oblik disanja kao što je predloženo. Kada pacijentu kaže da je stolica tigar, osećaj sluh prenosi to značenje u oblik disanja, a to povezuje osjećaj za sluh sa smislom za vid i komunicira sa smislom za vid, po senzornim nervima od vid, u značenje od tigra. Osjećaj za vid svojim motornim živcem vraća natrag u oblik disanja slika tigra. U svakom slučaju oblik disanja dobiva dojam prijedloga kao što je učinjeno i komunicira značenje od toga, u odgovarajućem smislu, od strane senzornih živaca tog smisla; i tek kada su motorički živci čuli vratili utisak natrag oblik disanja, da li subjekt vidi, čuje, Ukus, miris ili kontaktirajte predloženi objekt. Čitav proces je trenutačan, brži od munje. Na ovaj način čuju se zvukovi, okusi, mirisi, tri mirisa i unutarnja tijela oblik disanja, tačno onako kako su sugerisani.

pogled, sluh, degustacije i kontaktiranja od strane miris mogu biti umanjeni ili naoštreni do izuzetnog stepena prema nalogu koji dolazi kroz oblik disanja. Rad četiri sistema može se ubrzati ili usporiti, oslabiti ili povećati. Tako disanje može biti produbljeno, cirkulacija potaknuta i probava aktivnija u skladu sa naredbama koje su čulima davali udisajem -obrazac po prijemu utisaka od hipnotizera. Nakon toga, nenamjenski osjetilni utisci i nehotični pokreti sistema u tijelu nastaju zbog reakcije disanja -obrazac to priroda-maštu primoran od hipnotizera. Sa druge strane dobrovoljni pokreti tijela i osjecanja i želje i mišljenje su zbog doer-maštu po nalozima dostavljenima doer dahom-obrazac on sluh prijedlog, a zatim se slika natrag na dah-obrazac strane doer.

Kad hipnotizer kaže subjektu da je stolica tigra i priroda-maštu impresionirao je sliku na oblik disanja, u oblik disanja prenosi na osjećaj utisak tigra. Zadihan dah, stvaraju se crveni jezik, dugi zubi, blistave oči, a na osobinama subjekta je prikazan teror.

Teror se osjeća prema prethodnim utiscima na oblik disanja "tigrom" i onim što on označava. The osjećaj prošao dalje želja i tim putem do ispravnost započinje mentalne aktivnosti o tome koje pokrete napraviti, da li trčati, penjati se, boriti se ili podnositi. The karakter pacijenta će to odrediti, osim ako mu hipnotizer ne kaže šta da radi, jer hipnotizer ima kontrolu nad postupcima doer's oblik disanja. Mentalne aktivnosti subjekta u hipnotičkom stanju su automatska i puka ponavljanja prošlosti mišljenje. The svjetlo od inteligencija ne ulazi u mišljenje osim ako hipnotizer ne stvori nove probleme na koje treba odgovoriti.

Postoje dve vrste hipnotičkog transa prirodatrans i ono doer-trans. U priroda-prenos subjekta bavi se vlastitim ili tuđim fizičkim tijelom. U tom stanju može biti uvidjen i opisivati ​​uvjete u svome tijelu ili tijelu drugog. Može se natjerati da vidi daleke osobe, prizore i predmete i čuje udaljene zvukove; može se tražiti da prijavljuje blisku ili daleku prošlost, a ponekad i da otkrije zločine. Sve što četiri čula mogu učiniti može se učiniti u ovom transu.

Način na koji doer djeluje u ovome priroda-Tran je u tome doer kroz oblik disanja okreće osjetila prema unutra, iz spoljnog fokusa koji obično imaju. Hipnotizer to može natjerati da to učini naredbom naredbe doer tako usmjeriti osjetila ili on može usmjeriti svoja čula utjecajem svoje mesmeričke sile na oblik disanja. Vanjska površina fizičkog svijeta ono je što opažamo u budnom stanju; tri unutarnje površine su tekućina-čvrsta, prozračna i kruta. Oni su replika i unutrašnjost čvrstog-čvrstog stanja. Kad smisao vid gleda kroz oko, vid mu je ograničen fokusom oka, a vidi samo vanjsku površinu. Kad smisao ne gleda kroz organ oka, već izgleda kao smisao vid može da vidi unutrašnje površine stvari. The razlog osećaj za vid ne vidim astralno-fizički u budnom stanju je da osjećaj i mišljenje od doer neće pustiti smisao i dati sloboda ponašati se prirodno, tako da bi se smisao usredsredio na unutrašnjost i na spoljašnost. In činjenica, u nekadašnjim vremenima doer mogao upotrijebiti smisao kao što to sada može učiniti pod vodstvom a hipnotizera. The osjećaj i obrazloženje ovog hipnotizera su osim rada čula u subjektu koji se nalazi. Stoga osjetila u subjektu djeluju prirodno i na oba načina.

Drugi hipnotički trans je a doer-trans. U tom stanju doer je u kontaktu sa osjetilima koja su okrenuta prema unutra i djeluju jasnovidno ili kada to koristi telo-um ili kad je sam po sebi u svom stanju kao osjećaj-i-želja, bez kontakta sa osjetilima. Međutim, u doer-transiranje doer mogu dobiti informacije od osjetila, kao na ilustraciji slike tigra čime osjećaj bila je pogođena koncepcijama hipnotizera i subjekt je pobjegao ili se borio.

Postoje tri države doer-trans. Prvo stanje obuhvaća sve što se odnosi na osjećaj. Kada se u tom stanju predmet može osjetiti zadovoljstvo or bol o fizičkim stvarima ili bilo kakvoj rezultirajućoj radosti ili tuzi. Ili se neki predmet može sprečiti osjećaj bilo koji bol dok je zadobio ozljedu koja bi stvorila velike probleme bol u budnom stanju, poput amputacije ili kukavice. Ozljede se mogu nanijeti čak i bez ostavljanja dokaza, kao kad se komad čelika provuče kroz ruku subjekta i ne protječe krv, ne ostane ožiljak ili postoji samo puki pokazatelj ožiljka, ili kao kada osobe hodaju krevet užarenih ugljena ili drže živi ugljen u ustima, za vreme verskog besa. Predmet se može učiniti iskustvo u osjecanja drugih dok prolaze kroz određene događaje poput hirurških operacija ili umiranje. U ovom stanju se rade dobrovoljni pokreti tijela u transu.

U drugom stanju subjekt se može natjerati na razmišljanje. Može biti postavljen da dijagnosticira ili analizira bolesti koji oblik disanja u priroda-trance je prijavio i da propiše lijekove sebi ili drugom.

Dok je u trećem stanju, predmet se može potruditi da iskoristi određeno znanje o uzrocima radnji ili da otkrije nešto iz prošlosti. Dok je doer je prisilno vraćen u ovo stanje fizičko tijelo je kruto ili se čini da je mrtvo. Hipnotizer je rijetko koji predmet moguće staviti u ovo stanje, ili ako ga uđe u njega, rijetko je u stanju dobiti bilo kakvu informaciju. The razlog je u tome što doer tada je daleko od svog uobičajenog stanja i njegovih načina mišljenje, i ne može dobro biti u kontaktu sa fizičkim stvarima. Ubrzo se zaokupi u sebi i hipnotizer će imati poteškoća da ga vrati u drugo i prvo stanje. Obično smrt slijedi ovo kataleptično stanje.

Kad pojave vještačke san postalo općenitije poznato u moderno doba, nekolicina ljekara okoristila se hipnotikom san upravljati sugestivnim liječenjem. Nekoliko hirurga izvelo je operacije, koje bi u običnim okolnostima bile najteže, na hipnotiziranim subjektima koji nisu imali senzacija od bola. Nakon što je upotreba anestetika postala uobičajena, prekinuto je očaravanje operacijama. Neki ljekari to ipak koriste hipnoza u svom lečenju pacijenata.

S obzirom na snagu koju a hipnotizera vježbe preko doer njegova pacijenta, pitanje je hoće li sve prednosti koje mogu proizaći iz hipnotičkog liječenja, posebno nervnih problema, nadoknaditi opasnostima. Naravno da je uvijek tako pogrešno hipnotizirati ili dozvoliti sebi da bude hipnotiziran za eksperimentiranje ili bužoariju. Ali čak i za medicinske svrhe hipnoza nije preporučljivo, jer stavlja pacijenta pod kontrolu drugog, i ne može se vjerovati svakoj osobi koja prakticira medicinu. Međutim, niko ne može prisiliti drugog, čak i dok je drugi u hipnotičkom transu, da počini bilo koji čin za koji ga duboko ukorijenjeno moralno uvjerenje subjekta kaže pogrešno. Velika opasnost od dopuštanja da se hipnotizira je da jedanput kad se čovjek podvrgne hipnotičkoj kontroli, drugi ga mogu lakše baciti u hipnotički trans. The oblik disanja a doer postaju negativni na želja bilo koje osobe sa magnetnom silom.

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.