MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE VII

MENTALNA DESTINIJA

sekcija 12

Oblici prirode dolaze kroz oblike daha kod ljudskih bića. Ima progresije, ali nema evolucije. Entiteti u životinjskim i biljnim oblicima odbacuju čovjekove osjećaje i želje. Entiteti u parazitima, u cvijeću.

Porcije od izvršioci koji su danas u ljudskoj rasi isti izvršioci koji su nekada bili povezani sa njihovim Triune Selves u Realm of Permanence. The izvršioci tada stvoren rečju, govorom. The forme govorili su o postojanju i entitetima koji su ušli u njih forme bili su iskonski elementarna bića. Sada kada izvršioci više nisu povezane sa svojim Triune Selves, the forme ovde se ne može izgovoriti snagom reči. Oni nastaju fizičkim činovima, ali oni su i dalje to egzeterizacija of misli. Entiteti koji naseljavaju životinjsko carstvo odbačeni su, senualizirani dijelovi čovjeka izvršioci.

mišljenje promijenio vrstu oblik disanja savršenog, beživotnog tijela bez seksa prema tipu seksualnih tijela muškarca i žene i tome oblik disanja primorava doer da razmišljaju prema svojoj vrsti i oblik disanja je tip iz kojeg su sve stvari unutra priroda Dori. misli of pohlepamržnja, otrov, nježnost i ljubaznost, promijenite vrstu i izmijenite mod oblik disanja za vrijeme tokom kojeg je mišljenje ide dalje, dok se lice menja ljubav or ljutnja. The oblik disanja impresionira na misao a obrazac je pokazatelj priroda od toga misao. A misao kad se izdaje ima zvuk koji je ekvivalent a obrazac. Taj zvuk izaziva fizičku stvar skupljati u obrazac od kamena, biljaka ili životinja.

Temeljno vrste dolazi od ranog mislioca ko je govorio forme i bića na zemlji koje postoje i njihove projekcije vrste sačuvani su u zviježđima zvijezda. U svakoj fizičkoj zemlji ove vrste su izmenjeni i prilagođeni struji misao. Iako su ljudska tijela izmijenjena karakter od misli čovečanstvo je vekovima ostajalo tragova originala vrste ostaje.

Glad, seks i okrutnost danas su izvanredne osobine životinja. Neki, poput mačaka i svinja, utjelovljuju sve tri. Neki su, poput krava, konja, ovaca i jelena, nježnijeg i čistijeg tipa. Ali sve su životinje varijacije vrste ljudskog misao, i dati su obrazac po njemu.

Tijelo i obrazac od čovjeka nisu rezultat evolucije od bilo koje životinjske vrste. Sadašnjosti obrazac čovjeka je modifikacija tipa višeg bića od kojeg je propadao. Životinje, od sisara i ptica do štetnika i parazita, svi dolaze od čovjeka. Naravno misao Čovjek može životinju direktno podići u više obrazac, pogotovo tamo gdje životinja treba da služi njegovim potrebama, baš kao što je uzgajala neke divlje žitarice i voće.

Stjenoviti materijal zemlje dolazi priroda, ali dobiva svoje obrazac iz koštane strukture čovjeka. Stijene su kost zemlje. Sve biljke dobivaju svoje forme iz nervnog sistema čoveka. Životinje dobijaju svoje organe vezama i funkcije iz organizacije čoveka. Kraljevstvo gore uključuje obilježja onoga ispod. Dakle, drveće ih ima za drvo, što odgovara stjenovitoj strukturi u zemlji, a životinje koje su bliže svom podrijetlu imaju sve što fizičko tijelo čovjeka ima. Ne stvar što klasifikacija životinja ili biljaka, njihovo forme i funkcije su modifikacije ljudskog tijela i funkcije. Dakle, biljke imaju stomake i izlučevine koje čine hrana dostupne njihovom probavnom aparatu. Životinje imaju kranija i mozak kojim ih usmjeravaju impulsi koji dolaze na stvorenja. Sva prisutna stvorenja, uključujući i biljke, imaju svoje određene forme. Razmnožavaju se sjemenom, jajima, sporama ili sječom, prema vrsti kojoj pripadaju. Dizajn tog oblika je u sjemenu, jajetu, spori ili rezanju; ali postoji nešto drugo osim dizajna, naime biće koje nastanjuje tijelo.

Sva tijela koja nastanjuju živa tijela opremljena su dijelovima izvršioci u ljudskim telima. Ne postoje drugi entiteti. The izvršioci pravite ih, mada ne svesno, tokom život i poslije smrt. Kada je izvršioci čine da ih nema sanjati mogućnosti da to rade. Entiteti koji naseljavaju tijela muva, uši, buva, magda i poput štetnika i štetočina, kao i oni kod mikroba koji izazivaju bolesti a propadanje se odbacuje senzualnim izlivom osjecanja i želje u živim ljudskim telima. Takođe, tokom se stvaraju svi entiteti u biljkama, osim na nekim stablima život. Cvijeće su zasebne cjeline, tako je i sjeme, a sve se proizvodi tokom život.

Cvijeće je egzeterizacija of misli seksualnog osjećaj-i-želja. Marjetice, leptiri, karanfili i sve ostalo cvijeće prikazuju sentiment of misli povezan s tom mišlju. Postoji misao o ruži, a njezine sorte, poput ruže mahovine, rublje ili ruže čaja, varijacije su te misli o ruži. Misli o ljiljanu je drugačija. The razlog postoje definitivno vrste koji se održavaju tako kontinuirano da je misli trčanje uvijek istim linijama. Seks navodi muškarce i žene da koriste određene žljebove za izražavanje, ne stvar kako nježno frazirano.

Potrebna je cijela biljka kako bi moglo nastati sjeme. Suština izlazi iz soka u seme, na koji se time utiskuje vrsta biljke. Kada zrelo zrelo predstavlja potencijalnu biljku. Kad seme klija vlagom, toplinom i svjetlo, entitet potencijalne biljke preraste u rast sa sjemenom. Tako se reproducira vrsta svega od gljive do hrasta. Entitet koji će obitavati biljka prisutan je pri klijanju i živi kroz život biljke, dan ili stotine godina. Tip biljke izražava vrstu, snagu i izdržljivost biljaka misao. Struktura je preuzeta iz nervne strukture čoveka. Svaka biljka, svaki cvijet, svako sjeme predstavlja jedno misao, i razvoj toga misao. Cvijeće blisko zajedno može potjecati od iste osobe.

Carstvo minerala čini i čovjek misao. The stvar dolazi od četiri elementi a daje se neodređeno obrazac stijene su, prema određenoj vrsti čovjeka misao. Ovaj čovek misao karakteriše masa, izdržljivost i nepostojanje sistema. The misao je masa misao, a ne ono misao jedne osobe. Kada je misao je višeg reda forme kristali. Veliki poremećaji naseljenih stijenskih slojeva zemljine kore koji dolaze na kraju ciklusa i odbacuju dekadentne civilizacije jesu egzeterizacija ljudskog misli. Oni prolaze kroz vidovnjak atmosfere od izvršioci, u tijelima ili poslije smrt država. Kada je ciklus zreo, agenti zakon misli donese ovo misli zajedno, tako da formiraju ogroman misaoni val. To se pušta da se naglo eksterizira u valu nakon talasa čvrste tvari stvar i uzrokuje konvulzije u većoj ili manjoj mjeri.

Navedene su razne vrste štetnika, parazita i insekata obrazac od strane ljudi misao i animirana seksualnom energijom čovjeka. Sve grickanje, sisanje, ubod, izduvavanje insekata izaziva neugodu i bolesti u čovjeku i u životinjama i uništavanje biljkama su potomstvo čovjeka. Nastaju seksualnim otpadom, sjedinjenjem u neprimjerenim vremenima, prolijevanjem krvi, izbacivanjem sline i ispljuvak i pobačajima. misli mržnje, pakosti, zlobnosti, zlobnosti, brzine i razornosti daju tim stvorenjima forme izražavanje misli, I želja je animirajuća energija, kao i energija priroda ovih stvorenja.

Tako od strane misli od živih ljudi stvaraju se stijene i sve biljke i ove vrste životinja. Stijene ostaju dok ih drugi ne promijene misli, ali forme biljke i životinje rastvaraju se nakon kraćeg vremena vrijeme i reproduciraju ih misli drugih živih ljudi.

Vukovi, mačke, svinje, lešinari, polenti, vragovi i nježnije antilope, zebre i stoka, ukratko, sve životinje osim ovih insekata su štetnici misli koje su izražene kao ove forme nakon smrt od osoba koje su ih zabavljale. Nije neophodno da su izdana; da su se zabavljali dovoljno. Tokom poslije smrt navodi doer prima svoju presudu i prolazi kroz čistilišta. Puštanjima u oblik disanja, on se pročišćava i samim tim tjelesnim želje od doer oslobođeni su od oblik disanja i odvojeni su od doer. Onda ove želje, koja nije imala oblik tokom život ljudskog, definitivno forme. Ponekad mnogi želje mogu se stopiti u jedan oblik, što izražava dominantnu želju. The doer prolazi kroz druge pročišćavanja nakon razdvajanja prije nego što pređe na blaženo stanje raj.

Kanalno želje- bez oblik disanja i bez Ja sam i sebičnost od poznavatelj, i bez ispravnost i ovlašćenja za obrazloženje thinkeri bez rafiniranog emocije i osećanja od doer—Ostavljeni sami. Ovi željemeđutim, deo su tog doer. Oni gladuju hrana, za uzbuđenje i za mesnu požudu, sebičnost, pohlepa, surovost i ono što se čini kao bijes, zlobnost, lenjost i destruktivnost. Ovi želje pričekajte u sloju na obrazac avion. Oni imaju forme, ali oni su pomalo amorfni, ne tako različiti kao oni u kojima će se oni kasnije pojaviti. Oni su entiteti želja, bez a oblik disanja. Čekaju dok se pare životinje vrste. Pozivaju životinje da se pare u godišnje doba. Oni su pokretačka snaga za stvaranje, oni uzrokuju začeće novih životinjskih tijela, a pri rođenju dolaze u tijela kao osjećaj i želja za ždrebanjem, jagnjetine, štenad ili sličnog stvorenja. The osjecanja a želje to su takve životinje naravno su bezopasne i nježne osjecanja i želje. Entiteti kod svinja, štakora, mačaka, supova, lignji, morskih pasa, kod svih zvijeri, ptica i grabljivih riba, također su dijelovi čovjeka osjecanja i želje koji djeluju na isti način pri reprodukciji ovih životinja.

Te utjelovljenja osjetnih dijelova čovjeka želja ne smije biti pogrešna za utjelovljenje doer. Samo grosser osjecanja i tjelesan želje dela a doer dolaze u takve životinje i tih dijelova nema identitet kao doer ili određeni dio a doerili čak kao posebna svinja ili mačka. The želje i osjecanja pripadaju doer iz koje su došli, ali nemaju to smisla. Ovi želje i osjecanja naseljavaju tijela životinja do smrt a zatim se vratite na astralno stratum, koji opet napuštaju kad postoji drugi prilika da oni uđu i budu životinje. Ovi životi kao životinje se nastavljaju sve do doer kojoj pripadaju i kojoj su dio, vraća se na zemlju nakon nje raj periodu i dobija novo tijelo. Određeni želje unose se u telo embrija kada zvuči vrtložni tok misli nalazi svoje eksteriorizacija u novom ljudskom telu. Ostali se vraćaju u psihička atmosfera od doer i ostati tamo dok ih kasnije ne udišu ponovo život ili u drugom život.

Dakle, svaka osoba ima u svom psihička atmosfera ogromna broj životinja, tj. željekoja će se kasnije kroz njega očitovati u njegovim raspoloženjima, strasti i poroke i poslije smrt odvojiti se od njega i tada će ponovo napuniti zemlju, zrak i vode kao životinje.

Ovo služi mnogim svrhe. Jedan je, da kao doer ne mogu da preuzmu raj mnogoglave, mnogoglave i mnogokrvne zvijeri koje su u njemu i u njemu, moraju biti zbrinute na neki način kako bi dali doer odmor od njih dok je unutra raj, A želja stvar u njima se može raditi na novim fizičkim forme. Dok je od doer do nje se ne može doći, ali kada je u životinji forme na njega se može ponašati i nanijeti muku ljudi, drugih životinja ili okolnosti; pa nosi natrag u doer utisaka koje nije mogao primiti dok je bio u misi s onim drugim želje. Druga svrha je da se životinjsko carstvo može opskrbiti entitetima koji mu daju energiju i pomažu u cirkulaciji ove četvorke elementi u ljudskom svijetu. Druga svrha je da se životinje mogu koristiti kao agensi zakona u svojim odnos čovjeku, da mu pomogne ili da natera da pati. Druga svrha je pokazati čovjeku svoje želje specijalizirana za priroda jer ih on ne zna kad su oni miješani i višeglavi, dok su u njemu. Vidljivo priroda je ogledalo u kojem čovjek može vidjeti i osjetiti neke od mnogih aspekata sebe. In priroda on može vidjeti svoje želje rastavljen, razdvojen i različit u karakter i oblik, kao svinja ili vuka. Nesvjesno ljudi to potvrđuju kada zovu ne sebe, već druge takvim imenima.

Životinje na zemlji u potpunosti se razlikuju od ljudska bića, iako je uzeto ono što ih animira izvršioci u ljudskim telima i iako formeLjudski proizvodi su krzneni, pernati, ljuskavi ili školjkasti misao. Ove životinje nemaju samostalno postojanje, jer se moraju vratiti ljudima čiji su svi dijelovi. Nijedna životinja nikad neće postati zaseban izvršilac, jer je to samo izdanak izvođača i ne može se odvojiti od nje. Svaka životinja uvijek je povezana s određenim učinilom.

Izraz "razdvajanje" koristi se za pomoć razumijevanje i da se uskladju sa posmatranjem putem osjetila. The dimenzije fizičkog stvar sprečite nekoga da vidi ono što im ne podleže i koje se čini zasebnim kada se u njima zatvori. Čovek ne začeće forme finih ocjena od stvar koje nisu spojene dimenzije a on čak i ne razmišlja o stvarima ako ih one ne ograničavaju dimenzije.

Iz želja to je u posebnoj životinji obrazac prikazuje se na ekranu svjetlo koja je povezana sa doer. Stoga životinje nemaju inteligencija, odnosno, nemaju ih svjetlo of inteligencija. Instinkt je u njima priroda elementarnakao, na primer, osećaj miris, koja je najaktivnija u njima i koja vodi želja energije, koja se naziva životinja. The priroda elementarna iza sebe ima čitavu zemlju duh, baš kao što električna žarulja iza sebe ima elektranu, a slavina ima snagu rezervoara. Iako je velika moć iza njih, samo dana količina može proći kroz žarulju ili slavinu. Zemlja duh ima moć i takođe ima svjetlo od inteligencija od koje se dobija ljudska bića; to je to svjetlo koji je inteligencija in priroda obično se zove bogi koji usmerava snagu u postupcima mrava, pčela, dabra i ptica u njihovoj zgradi i koji je instinkt svih životinja. Tako je i s divljim životinjama; kod domaćih životinja, posebno pasa i konja postoji još jedan faktor.

To je da je pripitomljena životinja izravnim kontaktom sa ljudska bića, dolazi pod njihov utjecaj misli i njihove mišljenje. Prema tipu obrazac životinje i vrste osjećaj i želja animirajući ga, reaguje na misli i vidovnjak atmosfere od ljudi. Na primjer, the želja animira psa obrazac je onaj dio a doer koja lakše reaguje na difuzno svjetlo od inteligencija u ljudska bića s kim se baci puno pasa, nego li želja u obrazac vuka. Stoga i pas traži ljudsko druženje. The želja tog psa ne može mišljenje, ali odgovara na mišljenje, osjećaj i namera njegovog gospodara. Tako pas može znati koji sat ili dan kada će doći njegov gospodar i gde da ga traži. Ne stvar kako izgledaju inteligentne životinje, one nisu inteligentne u mjeri u kojoj mogu razmišljati. Oni su samo ljudi želje i osjecanja u životinji forme, a kada su želja i osjećaj u životinjskom obliku, oni se ne miješaju sa svjetlo of inteligencija.

Dok je ljudski želje su u svim životinjama forme, oni su sa nekoliko izuzetaka nisu u biljci forme i nisu u mineralu formečak ni u kristalima. Međutim, sve forme u mineralnom, biljnom i životinjskom carstvu su egzeterizacija ljudskog misli, i ostaje nam pokazati na koji su to način egzeterizacija as forme su napravljeni.

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.