MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE VII

MENTALNA DESTINIJA

sekcija 3

Realno razmišljanje. Aktivno razmišljanje; pasivno razmišljanje. Tri uma izvršioca. O nedostatku termina. Ispravnost i razum. Sedam uma Trojedinog jastva. Ljudska misao je biće i ima sistem. Eksterializacija misli.

Postoje dve vrste mišljenje, realno mišljenje i ljudski mišljenjei ljudski mišljenje je ili pasivan ili aktivan. Čovjek mišljenje bavi se fizičkim stvarima gotovo isključivo. U ljudskom mišljenje subjekti od misao su obično objekti čula i mišljenje je seksualnog karaktera, elementarna, emocionalni i intelektualni subjekti, svi izravno povezani ili neizravno potječu iz fizičkih stvari. Ljudska bića ne žele razmišljati o stvarima kakve jesu; oni su priloženi za rezultate svojih mišljenje. The mišljenje uradio ljudska bića razlikuje se u iznosu, kvalitet a cilj i tako ih dijeli u četiri klase.

real mišljenje je stalno držanje Svesna svjetlo od inteligencija na temu mišljenje. Namjerno je, samo se kreće i ne kreće ga priroda. To se radi samo s jasnim svjetlo od inteligencija, koji razlog po svom um fokusira se na temu. The mišljenje mora biti postojan, inače ne može obrazac kanal preko ili kroz koji je svjetlo se sprovodi. The mišljenje od poznavatelj je provodnik duž kojeg se svjetlo dolazi iz noetic atmosfera. Pravi mišljenje tihe smetnje i boli u tijelu, zaustavlja disanje i daje do znanja kojem je predmet usmjeren. To pokazuje ono stvarnost a iluzije povezan sa subjektom mišljenje. Koristi se za administraciju pravda ili da daju znanje. Takve mišljenje ne rezultira a misao, osim ako thinker želi stvoriti jedan. Zatim je zamislio misao i nosi ga od svog začeća do njegovog okončanja.

Nekolicina muškaraca je imala misli koji su bili rezultati stvarnih mišljenje. Prethodno postojeće Platonove ideje, misao o Putu u vječnost život u učenju svetog Pavla, i misao na Uni u pred-brahmanskom delu Bhagavad-Gite stvarna je misli. Oni koji su to začeli i rodili misli stvarno mišljenje u vrijeme onih misli stvorene su.

Ponekad stvarna misli možda su stvoreni, ali umjesto toga misli rođena su u svijetu nerazvijena, malverisana čudovišta. Među njima su moderne misli Supermana i Monopola.

real misli imaju postojanje nezavisno od onih koji su ih stvorili. Pravi misli ne sudbina za njihove stvaraoce, jer kreatori stvarnih misli nisu sebično zainteresirani za rezultate koji će proizaći iz njih; pokazuju istinski način; niko ih ne veže; oni vode thinker od ropstva do sloboda.

ljudski mišljenje je sasvim drugačiji od stvarnog mišljenje, jer se ne radi s jasnim, nego s difuznim svjetlo; jer obično samo the telo-um je aktivan; jer njegovo mentalne operacije nemoj rad zajedno, uznemireni utjecajem raznih a često i suprotno želje; a pogotovo zato što je čovjek vezan za objekt svog mišljenje i rezultat njegovog misao.

ljudski mišljenje je ili pasivan ili aktivan. mišljenje jedna od ove dvije vrste traje neprekidno, čak i tokom automatskog rad, poput kuće rad ili rada u uredu, polju ili tvornici. Pasivno razmišljanje je igra želje oko ili sa telo-um, u difuznom svjetlo od inteligencija. Ovo je vrsta besmislene igre koja gotovo neprekidno traje u njemu mentalna atmosfera ljudskog, (Sl. VB).

Postoji u mentalna atmosfera ljudskog stalna slaba struja u kojoj želje igrati u svjetlo od inteligencija. Struja prolazi sa dah kroz fizičko telo i nazad u telo mentalna atmosfera. U ovoj se struji nalaze dojmovi predmeta, koje donose četiri čula i osjecanja i sećanja, išta od toga što je svesna od. Kada bilo šta u ovoj struji privlači pažnju telo-um, zbog osjecanja i želje, pasivna, bezobrazna, slučajna vrsta mišljenje započinje i nastavlja dalje. Kada se difuzuje svjetlo od inteligencija okrenuta je (ne fokusirana) na bilo koji skup stvari u ovoj struji, struja postaje tok pasivno razmišljanje, to jest pasivno razmišljanje postaje jači.

Pasivno razmišljanje pomaže sećanja, u sećanja osjetilnih utisaka koji se prenose iz oblik disanja i uključite se želje u predstavi. Sve što dolazi priroda teže pomoći na ovaj način. Zalutao misli sopstvenih ili drugih uvučeni su u struju pasivno razmišljanje i ojačati je. Svi nenamjerni utisci služe pasivno razmišljanje. Međutim, sve što prisiljava pažnju ometa pasivno razmišljanje, poput iznenadne buke ili kontakta ili pamćenja nečega što se mora učiniti. Aktivno razmišljanje provjerava i čak zaustavlja, u skladu sa stepenom pažnje koji se daje subjektu koji privlači pažnju.

The osjećaj-i-želja od doer u čovjeku su pogođeni pasivno razmišljanje. Kada osjećaj impresioniran je kako počinje želja, koja nosi utisak u mentalna atmosfera. Tamo se uključuju u predstavu oko, oko ili sa telo-um. The telo-um utječu na dojmove, ali ne sudjeluju aktivno u predstavi sve dok mišljenje ostaje pasivan. The razlog zašto doer na čovjeka je, dakle, utjecalo da je njegovo osjećaj-i-želja su pod dominacijom priroda a ne pod pravilom ispravnost-i-razlog. Dakle osjećaj-i-želja pokreću se, mešaju, oduševljavaju.

Pasivno razmišljanje ide kontinuirano kroz cjelinu život, osim kada aktivno razmišljanje zauzima svoje mjesto, suzbija ili zaustavlja. To se događa i tokom snovi in san. Tamo ga prati sećanja i jedan je od uzroka snovi. Nastavlja se i u intervalima nakon smrt.

Pasivno razmišljanje pretvara u aktivno razmišljanje kada je jedan od subjekata u potoku dovoljno privukao pažnju osjećaj-i-želja, oko koje se igralo i želja prisiljava svoje um pokazati kako biti, dobiti ili djelovati sa subjektom da bi udovoljio osjećaj or želja.

Aktivno razmišljanje je napor da se fokusirate i čvrsto držite svjetlo od inteligencija difuzno u mentalna atmosfera na temu mišljenje. Pasivno razmišljanje nije jedina metoda kojom se aktivno razmišljanje je razvijena, ali je supstrat većine aktivno razmišljanje. Aktivno razmišljanje izvodi jedan ili više od tri umovi koristi doer.

The thinker je onaj deo Triune Self koja zaista misli. U svom je mentalna atmosfera, (Sl. VB). Samo jedan deo kontakta je sa doer u čovjeku kroz srce i pluća i djeluje i kroz mozak. U mozgu i kičmeni moždini postoje nervi koji pripadaju thinker, ali koji se praktično ne koriste. Nervi u upotrebi postoje i oni od doer. Kad se fizičke stvari osete, osjećaj locirano je kao da se nalazi u koži ili zahvaćenim organima. Kad se osete psihičke stvari, ono osjećaj nalazi se u srcu, rupici želuca, a ponekad i u spolnim organima. Ali nema osjećaj ili čovjekovo prepoznavanje ili čak lokacija kad mentalno reagira. Neke živce za thinker od Triune Self se uopšte ne koriste. Neke od njih koristi doer kada pokušava koristiti osećaj-um ili želja-um. Ako živci za thinker pozvani su u upotrebu, postojala bi prozračnost u tijelu i lakoća u kostima, a ljudi bi mogli razgovarati tim putem mišljenje, bez reči. Trenutno čovjek, osim u fizičkim znanostima, ovisi osjećaj šta je tačno i šta je pogrešno, a ne dalje ispravnost i razlog. Ako je telo-um sada koristi osjećaj od doer da je slobodna akcija čovjek bi mogao osjetiti pravo ili pogrešno u proračunima, merenjima i upoređivanjima odjednom, kao što sada oseća bol or zadovoljstvo. The um što ga koristi čovjek jednako je nemoćan i bez dodira s živcima kao i ruka koja spava ili omamljuje od hladnoće. Ispravnost, pasivna strana thinker, treba biti smješten u srcu, i razlogaktivne strane u plućima, umjesto da ih samo kontaktira. The poznavatelj stoji iza thinker a doer. Dakle thinker je u komunikaciji s i djeluje u skladu s znanje o znanju, koja ne izdaje nikakve naloge, ali zna šta thinker a doer učiniti. Ali thinker nije na isti način u komunikaciji s doer. Zna sve doer u čoveku to čini ili namerava ili namerava da učini, ali ono doer ne zna ništa od toga thinker. The thinker nema direktne odnos to priroda, osim putem telo-um što mu dopušta doer koristiti za svrha kontrole tela i priroda, mada ga zapravo čula sada koriste za kontrolu doer. The thinker je povezan sa inteligencija, jer, na neki način govoreći, hoda u svjetlo svoje inteligencija.

The thinker usmerava ciklička kretanja misli u mentalna atmosfera. To dovodi do an eksteriorizacija of misli, u skladu sa mišljenje od doer u ljudskom. Zbog toga sudbina čoveku je direktno dodeljen deo njegovog Ja, od strane samog thinker ispod svjetlo od inteligencija.

The thinker pusti doer imaju upotrebu tri umovi, u telo-um, u osećaj-um, A želja-um, do kraja da doer u čoveku ih mogu koristiti umovi razlikovati između sebe i prirodai to doer možda i svoje slobodna volja dolaze u sklad i prema njima se vode ispravnost-i-razlog, u thinker. The izvršioci u naletu ljudska bića obično koristiti samo jedno od tri umovi, a ta je ta telo-um, kao odgovor na potrebe i želje tijela i da slijede atrakcije priroda.

Kako malo ovih umovi koristili su ih doer u ljudskom za svrhe o sebi i onome Triune Self može se videti po nedostatku reči koje imaju odnos to noetic, mentalne ili psihičke stvari. Još jedna i značajna činjenica je da se mentalne aktivnosti opisuju kao da su fizičke ili produžeci fizičkih ili psihičkih stvari. U skoro svim slučajevima upotreba reči predlaže osjecanja i želje, a mentalne radnje samo su prijevodi djela i stanja na život planeta fizičkog svijeta. Neke su takve reči svesna, razumijevanjeopažanje, zamišljanje, nagađanje, analiziranje, upoređivanje, razumevanje, pažnja, intuicija, inteligencija, prosvetljeni i gladuju za znanjem. Transcendentalne aktivnosti tretiraju se kao produžeci fizičkih i psihičkih stvari. Da im se oduzme fizička baza riječi ne bi imale značenje kao povezanu s mentalnim djelovanjem, jer su kao opisi mentalnih aktivnosti neprimjenjivi. Nijedna mentalna akcija nema nikakve veze ili se može uporediti sa tim svesna, razumijevanje, osmišljavanje, nagađanje, prosuđivanje i slične riječi. Mentalne radnje same po sebi opisuju ove riječi na infantilni način. Jer, kako se ovde zove ispravnost-i-razlog, i za mentalne operacije kao aktivnosti uma, nema reči.

Zbog ovog nedostatka izraza ne postoje riječi kojima bi se moglo označiti sedam “umovi“Od thinker sa njihovim mnogobrojnim funkcije, Ili poznavatelj i njegove moći i atribute, ili priroda i postupci psihičkog, mentalnog i noetic atmosfere, Ili priroda od svjetlo od inteligencijaili stupnjeva u kojima stvar is svesna. To je zato što ne postoje riječi sa definitivno značenje, te fraze poput psihičke atmosfere, mentalne operacije, noetski svijet, znanje o Triune Self, znanje o inteligencija, fakulteti fakulteta inteligencija, prirodamoraju se koristiti strani i inteligentne strane.

Ako je doer u ljudskom bi se mogao upotrijebiti jedno od tri umovi na raspolaganju rad nezavisno od fizičkih stvari postojao bi vokabular tisuća riječi, gdje ih je sada manje od desetak. U jeziku bi postojala određena riječ za svaku od tih sedam umovi, i za svakog od njihovih mnogih funkcije i rezultira u Triune Self, u atmosfere, u telu, na oblik disanja i na svako od osjetila. Postojala bi posebna riječ za svaku fazu svake funkcije funkcije doer u svakom od sledećih smrt države; i riječ za svaki pojedini efekt koji proizvodi producent svjetlo od inteligencija u svakom od atmosfere od Triune Self, Au priroda kroz mišljenje od doer. Također bi bilo riječi da na neki način opišemo svaki fakultet inteligencija in odnos u sferu zemlje; i riječ za označavanje svake faze u kojoj stvar is svesna iz vrijeme to je požar jedinica u svjetlo svijet zemaljske sfere dok nije svesna kao Triune Self u noetski svijet i dok ne dostigne stepen inteligencija.

U fizičkom svetu osjećaj treba i doer izazvao je telo-um osigurati to riječima da se razlikuju različita vidljiva stanja u razvoju tijela od rođenja do starosti, forme i izgled tijela i razlike u trgovini, rad i čin. Tako se dobiva drugačiji dojam kad čuje kafirsku bebu, američkog pukovnika ili francuskog kuhara. Za razliku od bogatstva deskriptivnih pojmova koji su dostupni za označavanje bilo koje osobe, mjesta, moći ili stanja u fizičkom svijetu, ne postoji ništa što bi moglo identificirati život svijet ili bilo koje biće ili stanje u njemu. To je isto kao i za svjetlo svetu. Kao da nema riječi koja bi pokazala bilo kakvu razliku između debelog generala, plačuće učenice, papagaja, bora i alkohola, a porijeklo je svih bića i stvari koje su bile i nalaze se u vidljivom svijetu, su u život svijetu, a ta su porijekla toliko različita kao i njihove manifestacije na zemlji. Ovo stanje jezika i odsustvo reči pokazuju nesposobnost i slabost mišljenje što čovek čini.

Ispravnost-i-razlog moraju jedni drugima a odnos slično onome koje osjećaj mora želja. Međusobno djelovanje osjećaj-i-želja je neograničen i radi se bez napora kada priroda poziva na odgovor, ali jedno uvijek dominira nad drugim. Interakcija ispravnost-i-razlog je skladno i kontinuirano. Ispravnost ne sankcioniše uvijek mišljenje of osjećaj-i-želja, i često vas ometa i ograničava.

Osoba ne razlikuje odakle jedan skup funkcije u njemu se završava i započinje drugo. Međusobna povezanost dviju strana thinker je neposredan i skladan, dok osjećaj-i-želja često se suprotstavljaju jedno drugom.

Ispravnost je pasivna strana thinker. Kao u vezi sa doer u čovjeku ispravnost je u difuznom svjetlo od mentalna atmosfera; ima iskru čista svjetlo u njemu je čuvar te iskre i zbog nje se zna kada mišljenje na temu je tačna i kad se odmiče od onoga što iskra pokazuje ispravnim. Ova iskra koja utiče na difuzne svjetlo u mentalna atmosfera uzrokuje nešto poput plamena, poput plamena svijeće, u srcu svakog čovjeka. Obično plamen, predstavnik ispravnost, nije mirno. Treperi jer želja udara u srce i uzbuđuje plamen tako da uznemiri mišljenje. Ovo je posebno tako sa svime što ima moralni aspekt. Plamen je miran u trenutku između udisaja i izdaha te između izdaha i udisaja, i kada disanje obustavlja stvarnim mišljenje. Ako je predmet od misao nema moralni aspekt, kao kad se odnosi na mjerenje ili računanje i nije sa njim povezan emocije, plamen u srcu će biti stabilan, sve dok mišljenje počinje. Ako su operacije mjerenja ili računanja ispravne, plamen ne treperi, ali ako su pogrešne ili im druge radnje ometaju, plamen u srcu treperi. Ponekad je osoba svesna od sumnja ili nesigurnosti, čim doda kolonu s brojkama. Onda sumnja nastaje treperenjem. Ali osobe nisu svesna plamena ili da plamen treperi. The aktivno razmišljanje koja je bila rezultat pasivno razmišljanje praktički se u svakom slučaju tiče predmeta osjetila. mišljenje je reakcija koja priroda dobiva od doer.

razlog je aktivna strana thinker. u razlog su centrirani u sedam umovi. Izraz um koji svi koriste je taj telo-um; najniža je od sedam umovi i to je ono što koristi doeru tijelu za razmišljanje o objektima priroda kroz četvorku osjetila tijela. To je jedini um o kome se govori ili je poznato. Svaki od ostalih šest umovi je za upotrebu jednog od šest aspekata Triune Self. The osećaj-um to je ono s čime osjećaj Treba misliti, da znam šta osjećaj je samo po sebi odvojeno od tela i njegovog odnos to želja i priroda, i njene odnos u thinker i poznavatelj kao Triune Self. The želja-um to je ono s čime želja Treba razmišljati, da zna šta je to osim toga priroda i u njenom odnos to osjećaj i njenom Triune Self. Ovo troje umovi može ih koristiti doer; preostala četiri ne mogu koristiti doer. Oni su um ispravnost, um od razlog, um za Ja sam i um za sebičnost. Tri koja mogu koristiti doer su slabi, neefikasni i nedostaje im vježbe i discipline. The umovi of osjećaj-i-želja se obično ne vežbaju osjećaj i za želja te stoga nisu nezavisno aktivni. Služe kao pomoćnici telo-um. The doer u ljudskom ih ne kontrolira. Predmet mišljenje određuje koja od tri umovi se koristi.

ljudski aktivno razmišljanje je interakcija između ispravnost a um or umovi s kojom doer čini napor da zadrži svjetlo od inteligencija stalno na temu. Dok je doer pokušava zadržati svjetlo postojan, ispravnost pokazuje da li je i koliko je ispravno ili netačno. Interakcija se nastavlja dok mišljenje traje The telo-um je lišena osjecanja i želje. Njegova mišljenje mogu biti matematičke prirode priroda, poput izračuna; ili književnog priroda u pogledu riječi, stila, jasnoće; ili intelektualca prirodapoput pretraga, razlika i nagađanja. The mišljenje od umovi osećanja i želje mogu biti moralne vrste, što se tiče moralnog prava i pogrešno prema glasu od savesti. Ili ono mišljenje može biti zatamnjena emocijekao sažaljenje, sramota, ljutnja or pohlepa. The mišljenje od sva tri mogu biti oko putovanja, rad, poslovni posao, osoba, izum ili religija. U svim tim slučajevima ispravnost pokazuje osjećaju ili želji šta je ispravno ili netačno. Moralno pitanje tretira se na isti način kao i matematičkim proračunom. Nema više nikakve rasprave nego što je to slučaj sa kompasom.

Procesi namjere, upoređivanja, analiziranja, razlikovanja, nagađanja, zamišljanja i utvrđivanja aspekti su mišljenje, provjerava se obrazloženjem, dok se ulažu napori za fokusiranje i zadržavanje svjetlo od inteligencija. Ovi procesi se pokreću ljudska bića obično jedan, a ponekad i dva ili tri umovi, koji se ocjenjuju rezoniranjem ispravnosti.

Način na koji telo-um djela je poput dobivanja stvar u kojoj je difuzno svjetlo, uz to stvar u građevinski materijal od boda, linije, uglovi, krivulje i površine, gradeći strukturu subjekta i uništavajući je, pokušavajući istovremeno vrijeme da se isključi zamračenje stvar od uplitanja u zgradu i držanja građevine u svjetlo. Sve to rade sve dok nisu ni blizu onoga što traže. Svjetlina ili tamnost slike svjetlo dostupno ovisi o dužini vrijeme pažnja se posvećuje, a prema stepenu pažnje, to jest njegova postojanost.

mišljenje dobija građevinski materijal od stvar od mentalna atmosfera, a ponekad i iz raznih fizičkih planeta, the obrazac a život svjetovi. Tako izgrađena struktura može biti napravljena od inteligentnih,stvar i od priroda-stvar i stoga se može eksterizirati kao čin, predmet ili događaj.

ljudski mišljenje je neispravan i neefikasan iz više razloga. Teško je dobiti svjetlo od inteligencija, odnosno da ga se izvuče iz stvar među kojima se raspršuje u mentalna atmosfera. Teže je držati svjetlo, za um pustimo brzo i nije stabilan. Još je teže držati uređaj svjetlo stalno na temu, jer um pokušava zadržati predmet u svjetlo umesto da se drži svjetlo na tu temu. Drugi su razlozi to što mentalne aktivnosti ne surađuju, što su višestruko usmjerene različitim predmetima i tako se međusobno miješaju umjesto da se dogovore i da rade u skladu; da nema dovoljno razumijevanje što se tiče onoga što se radi ili kako se to pravilno radi; i da su razvijene samo neke aktivnosti

Bez fizičkog tijela doer u ljudskom ne može ništa aktivno razmišljanje. Iako poslije smrt postoji vrsta mišljenje, to je samo automatska, mehanička reprodukcija, u potpunosti uzrokovana misli koje su nastale i zabavljane tokom životi koji se vrte u mentalna atmosfera. Čovjek je laboratorija u kojoj priroda čini hemijski deo i mišljenje nastavlja alhemijsko rad.

Mjesta gdje mišljenje ide dalje u mentalna atmosfera o srcu, plućima i mozgu. Predmet mišljenje dolazi kroz jedan od otvora u tijelu, duž živaca ili drugih prolaza, u bubrege, zatim u nadbubrežne žlijezde, pa u srce, gdje ispravnost je. Kada je želja je dovoljno jak predmet mišljenje je u plućima. Tamo, u mentalna atmosfera, mišljenje se nastavlja. Zatim se subjekt vrši disanjem, duž krvi i živaca, u mozak, najprije u mozak, potom u moždani mozak i eventualno u jedan ili sve režnjeve, a zatim u čeoni sinus. U mentalna atmosfera u ovim dijelovima mozga mišljenje pokušava se fokusirati difuzno svjetlo od inteligencija u područje, veliko ili malo, kao na ekranu u kinoteci. The mišljenje gradi strukture ili pravi slike na ovom području u mozgu. Osvetljena prostor je velika ili mala prema rasponu thinkerpredmet je misao. Energija koju koristi u režiji svjetlo Iz adrenalina se uvlači u srce i u dobrovoljni nervni sistem.

mišljenje ne pretvara se u a misao, ali priprema za koncepciju a misao i nastavlja nakon začeća. A misao, čim je zamišljeno, ima u sebi svjetlo od inteligencija, želja i fizičkog stvar koja je bila odneta u doer u utisku stvorenom od priroda. A misao je zamišljen u srcu i na život ravnina svjetlo svijeta, čim se donese izbor da li da se uradi ili da se predmet teme misao. The poznavatelj nije pogođeno. Svedočenje thinker markice misao, identificirajući ga s onim koji je za to odgovoran.

Ako zabava nije prijedlog nekog od čula već: misao već izdana, nema više koncepcije, ali zabavu u srcu njegovat će i ojačati mišljenje. The misli začeta ili zabavljena u srcu, nakon gestacije ili razrade, izdaju se ili preispituju iz mozga.

mišljenje slijedi kao povratna akcija doer kod čoveka kad čula izveštavaju o nekom predmetu. Reakcije doer su napori koje ulažu um da fokusiraju difuzno svjetlo na objekt osjetila, za interakciju sa ispravnost i za komunikaciju osjećaj na ovim objektima.

Da ilustruju skup mentalnih aktivnosti i ulogu koju igraju u radnjama i interakcijama četiri čula i tri dela Triune Self, mogu se uzeti u obzir mentalni procesi koji nastaju prilikom davanja zajma.

Vlasnik imovine prilazi zajmodavcu s novcem sa zahtjevom za hipoteku. Zajmodavac gleda nekretninu. Njegov smisao za vid obavještava ga o priroda i stanje zgrade na njemu, klasu stanara, karakter susjedstva i transportnih objekata. Njegov smisao za miris izvještava o blizini fabrike kiselih krastavaca i pivare. Njegov smisao za sluh izvještava o buci djece i gustom prometu. Izveštaji ovih čula sačinjeni su na njegovom oblik disanja koja im priopćuje svoje osjećaj. njegov osjećaj počinje želja. želja nosi izveštaje, pomešane sa osjećaj, u ispravnost. Ispravnost pokazuje podobnost ili nepodobnost zajma i osjećaj-i-želja start mišljenje kako se izveštaji čula nastavljaju.

njegov telo-um okuplja modificirane i difuzne svjetlo u mentalna atmosfera i time svjetlo razvrstava, sređuje, razrađuje i ispituje izveštaje koji su sada zaokupljeni osjecanja i želje i impresionirao ispravnost a zatim počinje slikati i graditi i urušavati se iznova i iznova, kako se izvještaji nastavljaju i nakon što su prestali. Ja sam svjedoci bez interesa i tako primjećivanjem daju identitet na transakciju.

Ispravnost-i-razlog samo promatrajte nepristrasno. Postoji dogovor ili neslaganje između njegova osjecanja i želje a presuda kao rezultat njegovog mišljenje. Ako je presuda protiv zajma i njegovog osjecanja i želje su protiv toga, zajam će biti odbijen. Ako je presuda protiv zajma i njegovog osjecanja i želje favorizirati ga, odluka kreditora ovisit će o tome hoće li osjećaj-i-želja biti će vođeni presudom ili će je poništiti.

Lajkovi, predrasude i emocije mogu ojačati osjećaj-i-želja. U pukom poslu, poput pozajmljivanja novca, gdje nema ličnih element kao odnos ili uđe prijateljstvo, čovjek će odlučivati ​​prema svojoj prosudbi mišljenje sačinjeno na osnovu izveštaja čula. Ovi prenosi po dijelovima Triune Self su trenutni.

Prije odluke, zajmodavac može pokušati se prisjetiti drugih sličnih ulaganja priroda koje je napravio ili o kojima je čuo. Sjećanje, što je automatski postupak i ne zahtijeva ne mišljenje, vrši se ljudskim pozivom na oblik disanja za proizvodnju sećanja of vid, sluh, Ukus, miris i dodir, koji nose predmet. Zajmodavac se na ovaj način sjeća činjenice koji su relevantni za zajam.

Običan put utisaka i reakcija na izvještaje o osjetilima je poput linija pješčanog sata ili broja osam. priroda pomoću osjetila prenosi utiske na osjećaj, osjećaj prenosi ih u želja, želja nosi ih u ispravnost a odatle do telo-um. Ovo komunicira sa osjećaj njegova reakcija i reakcija ispravnost. osjećaj, s kontinuiranim izvještajima iz osjetila i sa reakcijama iz telo-um, daje svoj novi impuls želja i želja nosi to ispravnost a odatle do telo-um, koje se vraća u osjećaj. Dakle, proces se nastavlja sve dok se ne donese odluka.

ljudski misli kada se izdaju bića, a ne samo stvari. Oni su boda imaju potencijalni sistem koji im daje određeno svojstvo Kvalitete i snage. Oni su centri sile i preuzimaju se stvar od četiri sveta. Nemaju obrazac to se vidi jasnovidno.

Sistem je najbolji misao strane svjetlo od inteligencija i želja iz doer. The svjetlo je predstavnik sedam fakulteta Sveučilišta inteligencija, I želja stoji za tri dela Triune Self. Sistem prima od doer kroz oblik disanja potencijal obrazac; onda priroda dobavlja klice fizičkog stvar to je u misao, materijal koji će ga učiniti stvarnim na fizičkom planu. Taj potencijal obrazac je objekt kojem misao je usmjerena, kuća, svađa, cipele, esej, prijedlog zakona ili molitva na bog za uspjeh ili olakšanje.

misli imaju veliku potencijalnu snagu i sposobnost da traju vekovima, jer misli rođeni su u svjetlo svet pod svjetlo of inteligencija. Zbog snage unutra misli cijeli materijalni svijet sa svim svojim djelima, predmetima i događajima postoji i održava se i mijenja.

A misao je četverostruko biće i u sebi ima četiri potencijalna sistema. Samo to u misao postaje stvarna što ima veze sa svrha za koje misao izdato je.

Čovek misao nije nezavisno biće; to ovisi o onome koji ga je izdao, ili o udomitelju, to jest drugom čovjeku koji ga je zabavljao i njegovao. A misao mora biti isporučen svjetlo i snagom da nastavi to da ima, i to ima u pravu doći po takve svjetlo, moći i podrške za roditelja ili onoga koji za to postaje odgovoran. A misao može se opozvati, raspršiti ili promijeniti prije nego što se eksteriorizira, ali nakon što se eksterizira, nastavlja se dok se ne uravnoteži.

svaki misao ima u sebi cilj, dizajn ili plan za ostvarivanje cilja, eksteriorizacija or egzeterizacija cilja i a balansni faktor koji će se primorati egzeterizacija dok kroz jedan od njih ne dođe do sporazuma Triune Self u cjelini s rezultatima koji slijede nakon eksteriorizacije, (Sl. IV-A).

Cilj je dao želja. Tokom kursa misao cilj ga vodi prema svrha za koje misao je napravljeno. Dizajn je način na koji misao postaće fizički. The eksteriorizacija je fizičko izgled od misao kao ili kroz akt, predmet ili događaj.

Po rođenju kroz mozak misao je na svjetlo ravnina svjetlo svijeta i obučen u svjetlo stvar. Odatle prelazi u prolaz svjetlo ravnina život svijet, sama odjeća život stvar i zvuči u onom svijetu. misao postoji li centar sile; to je nečujan govor i zvuk. To je riječ i govori o čemu se radi. To proglašava poštenje ili njegove prevare.

Dizajn postaje aktuelan kada misao stiže do svjetlo ravnina obrazac svijeta i same odjeće obrazac stvar. Na svjetlo planeta fizičkog sveta misao dolazi u kontakt sa svjetlo stvar fizičkog svijeta. Tu je prvi korak eksteriorizacija se uzima, ali eksteriorizacija postaje aktualna tek nakon još tri koraka. Na život planeta fizičkog sveta sondiranje misao jasnije govori o čemu se radi, cilj mu postaje jasniji i onda se spušta prema obrazac planeta fizičkog sveta, gde preuzima puni obrazac i ostaje sve dok se na fizičku ravninu ne napravi otvor spojem vrijeme i stanje na nekom mestu. Onda misao obučen je u mozak zračeći se stvar, u srcu i plućima prozračnim stvar, u bubrezima i nadbubrežnoj tečnosti stvar a u probavnom sistemu s čvrstim stvar, a rezultat je kao čin, predmet ili događaj. Sve se može odvijati u tren oka, a na njega djeluje dah. Dakle, dizajn je eksteriziran, iako ne nužno i cjelina misao.

The balansni faktor prije je bio potencijal. Sa eksteriorizacija dizajna postaje stvarna u svjetlo svetu. Ovo balansni faktor je pečat, koji savesti koja se misli na začeće. Figurativno rečeno, savesti je pečat; njegov pečat na misli je njegov pandan. Od strane eksteriorizacija od misli the doer na to utječe ugodno ili neugodno, a osjeća se i zadovoljan ili nezadovoljan moralnim u pravu or pogrešno, a misao će biti uravnotežena ili će proizvesti drugo egzeterizacija.

Tendencija Univerzuma je da donese pečat na misao nazad do pečata koji je savesti, ali suprotno osjecanja i želje i mišljenje stajati između savesti i pečat na misao i držite ih odvojeno. Ispravnost, biti svjetlo u srcu, nema prepreke. Prepreke su istrošene iskustvo i učenje. Tek dok se prepreke ne istroše, pečat ili protuvratnik mogu se spojiti zajedno sa žigom. Kad su na svojim mjestima osjecanja i želje u skladu sa ispravnost i razlog, pečat odgovara žigu po dogovoru svih međusobno. Onda misao je uravnotežen i savesti je zadovoljan.

Put a misao nakon izdavanja na svjetlo ravnina svjetlo svijet je prema fizičkoj ravnini fizičkog svijeta, jer je objekt misao postoji i zbog toga što je fizička klica u misao povuče ga do objekta. Nakon a misao izdaje postaje centar sile, bez obrazaci to u bezobličnom svijetu. U takvom centru postoji pritisak koji ga pomiče naprijed cikličkom stazom. Kao misao dolazi u grosser stvar, apstraktni biciklizam postaje stvarniji. Ciklusi se mogu izvoditi u bilo kojoj od linija koja se može zamisliti kao krivulje koje se ponavljaju s nekom pravilnošću.

Obično su radnja, predmet ili događaj u koji je misao eksteriorizovano proizvodi a osjećaj radosti ili tuge kod onoga ko je izdao misao. Ponekad slijedi mentalni rezultat. To je posljednji rezultat misao, prema percepcijama ljudskog. Može ili ne mora biti da je on osjeća prst savesti pokazujući.

Prvi eksteriorizacija bilo je kroz dizajn, drugo i dalje egzeterizacija su primorani od strane balansni faktor zbog čega se ciklusi nastavljaju. Druga eksteriorizacija proizvodi a osjećaj i želja što ponekad ima mentalni rezultat. Sve dok rezultati u unutrašnjosti ne odgovaraju pečatu balansni faktor, misao se nastavlja u ciklusima. Ako umre onaj koji ga je izdao, misao ide u vezu sa doer i utiče na izgradnju novog tijela. U onoj novoj život i u kasnijim životima doer, misao i dalje kruži i dolazi do još jedne eksteriziolizacije ili egzeterizacija, dok se misao ne uravnoteži.

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.