MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE VI

PSIHIČKA DESTINIJA

sekcija 15

Kockanje. Pijenje. Duh alkohola.

Do sad prostor je dat obrazac sudbina, odnosno ono što utiče na astralno tijelom i osjetilima, i to na dvije klase strogog psihička sudbina, onih koji se odnose na osjećaj kroz fizičko telo i na osjećaj strane doer direktno. Treća klasa od psihička sudbina odnosi se na osobine, Kvalitete i zadužbine doer i na snage i osjecanja kao ljutnjapožuda, saosećanje i tuga.

nakon jedinica napustio priroda i postaje a Triune Self, ima tri dela, the doer, u thinker a poznavatelj. The doer može koristiti od jedan do tri umovi. The doer ima i dobro i loše želje. O ljudskom sastavu ovisi koje će se od sebe identificirati sa sobom i manifestirati. Manifestirani su oni izrazi želje or osjecanja od doer.

Među želje koji krše a dužnost sebi, jesu pohlepapožuda, požrtvovnost i lenjost. ljutnja, mržnju, surovost i osveta break a dužnost drugom. To su primarni i grubi dokazi želje i u njima su životinje priroda. Dobri izrazi odnose se na kontrolu nad vlastitim tijelom, a odnose se i na druge, kao sugrađane -osjećaj, korisnost i dobro priroda. Kao doer razvija, njegovi prirodni izrazi osjecanja i želje promjena od lošeg ka dobrom ili iz dobrog u loše. The svjetlo koja se nalazi u mentalna atmosfera miješanje s prirodnim želje, dodaje predviđanje, upoređivanje, planiranje, kombinovanje, pronalazak i rafiniranje. u pravu mišljenje poboljšava sirovu sirovinu želje, Kao što su zloba, okrutnost, ludost i zavist, koji su nemoralni prema drugom, i proždrljivosti, kockanjepijanstvo i lascivnost koja pogrešno sebe. The vrline su hrabrost, odmjerenost i čednost i u osnovi su ograničenja sebičnog popuštanja porocima i majstorstva iskušenja. Pored ovih aktivnih želje postoje stanja doer, kao radost, lako, povjerenje, vedrina i nadai s druge strane mrak, pesimizam, strah i očajanje.

Sve ove sile koje su upućene prema drugima ili su usredsređene na sebe, kao i na ova stanja ili stavove doer, pojavljuju se u ciklusima, jer su tim vođeni misli. ovi želje ili se države povremeno počinju, povećavaju, slabe i nestaju. Zlobna volja, kao i dobra volja poslata, vraćaju se pošiljatelju dvostruko; jedna faza psihičke sile koju je poslao čovjek ne napušta svoju psihička atmosfera, vraća mu se i ponaša se prema njemu onoliko koliko bi imao da djeluje prema drugima. Snaga koja se šalje je naravno povezana s mišlju i ta se misao kasnije eksterizira u fizičke radnje i događaje i iz njih egzeterizacija prate psihičke rezultate radosti ili tuge do onoga koji je misao izdao. Pored ova dva efekta, koja pre ili kasnije rezultiraju radošću ili tugom, postoji i treći. To je da se psihička sila koju šalje identificira s njim, izgrađuje njegovu karakter i pomaže da se napravi tlo iz kojeg će izići njegova budućnost želje uspon.

karakter je predispozicija za slično želje a želje generirati slično misli. karakter impresioniran je Aia. Kada je oblik disanja je ponovo izgrađen, ima utisak karakter. Ovo je razlog zašto ljudi imaju svoje likove kada uđu život i zašto se kasnije pojave neočekivane osobine život, kada vrijeme, stanje i mjesto iznesite ih van. Otuda dolazi predispozicija za ugnjetavanje, krađu, zloba, kockanje pijanstvo i korisnost druže osjećajhrabrost, odanost i čednost. Kao primjere poroka kockanje pijanstva i psihičkih stanja mrak, pesimizam, zloba, strah i očajanje bit će razmatrani u pojedinostima, kao i države države nada, radost, povjerenje i lako.

Jedan ko kocka želje novac na kocki koji ga, poput volje, vodi na i u pijanom stanju šansa od dobitka. Novac je glavni predmet kockara, dok sport nastoji pobijediti, nadmašiti, a novac je sporedan. Sport više voli igre vještina, kockarske igre šansa. Budi ono kockanje s kockicama ili kartama, klađenjem na utrkama, špekulacijama o dionicama ili bilo kakvim pothvatima bez bavljenja industrijom, sve je to vidovnjak priroda. Jedan ko igra konje, karte ili berze, igrat će ih zauzvrat. Njegovu senzacije varirat će dobitak i gubitak, ushićenje i razočaranje, ali rezultat mora biti na kraju da će biti prevaren sa idejom da dobije nešto za ništa. Naučit će ga da niko ne može dobiti za ništa; da voljno ili nespremno, sve što muškarci dobiju moraju na neki način platiti, a da rizikovanje izgube nije plaćanje. Sticaj okolnosti primorat će kockara da izgubi dobitak. Ono što pobijedi danas izgubit će sutra - biti sutra poslije dana ili nakon više dana. Pobjeda ili gubitak natjerat će ga da ponovno pobijedi i tako zaveden okreće stazu dok ne nauči da je vjerovanje da može dobiti nešto za ništa. Potaknut je sve dok u potpunosti ne nauči lekciju. Ako je to naučio, okolnosti će se, iako nezapaženo, sigurno promijeniti i dovesti ga u polja poštenog napora.

Neki od najpoželjnijih kockanje je to u hrani i drugim potrepštinama. Umešavanje kockara čini troškove spajalica nestabilnim i često oduzima proizvođačima njihovu pravednu nagradu. Takvo uplitanje u potrebe fizičkog život je uzrok gladi, želja i bijede za mnoge. Kockar s hranom je neprijatelj čovječanstva. On ne sudjeluje u stvarnoj proizvodnji ili distribuciji namirnica u kojima se kocka. Štaviše, on u drugima uzgaja vidovnjake bolesti of kockanje a svojim primjerom također čini da su pijani. Da ga izleči od vidovnjaka bolesti of kockanje, kockar s hranom pretrpjet će glad i želju, što su njegova nagađanja izazvala i drugima. On može gladovati zbog stvarnog nedostatka ili zbog neke bolesti.

hrana kockanje, i sve ostale kockanje, zbog duh of kockanje prisutna među čovečanstvom. The duh of kockanje je entitet, bez određenog obrazac. To je gadna stvar koja voli opijenost i dobiva je preko svojih sljedbenika. To je bog, iako je njegovo religija nema priznate dogme, obrede ili simboli. Ima bratstvo koje ga podržava i obožava. Članovi se međusobno prepoznaju bog koja je u njima i čije je štovanje njihovo psihička sudbina. Njihovo je štovanje često više posvećeno usluzi usana koja se plaća drugima bogovi koji imaju redovan religijski sistem. Ovo kockanje bog je stvoren i negovan od strane pohlepa i sebičnost muškaraca.

The želja biti pijan jedna je od najgorih i najsmrtonosnijih psihičkih sila. Iako alkohol pripada svijetu i procesima fizičkog priroda, postoji preko njega entitet, a duh, koja ne pripada sadašnjem periodu, neprijatelj je doer i na inteligencija i mogu doći do doer samo putem alkohola, kada doer je u tijelu. Ne može doći do Inteligencije, ali je kao smrt u izvršioci; on može utjecati na inteligenciju samo u onoj mjeri u kojoj je suspendira napredak izvršioca sprečavajući postojeći dio da nastavi svoj uredan povratak na zemlju život. Koči Inteligenciju u pomoći koja će je pružiti izvršiocu.

Umereno pijenje vina i drugih opojnih sastojaka samo po sebi ne šteti pića. Ni u kojem slučaju to nisu učinili ili ne mogu imati koristi doer, iako alkoholno piće može stimulirati tijelo u krizi; ali čak i tada mogu koristiti i drugi stimulansi. Alkoholna pića nisu neophodna za održavanje zdravlja. Vino je poželjno za svoje Ukus aroma i za psihički učinak ima povećavanje i pojačavanje senzacija. Umereno piće miješa mentalno atmosfere i proizvodi svojevrsnu genijalnost.

Teško je povući crtu pri umjerenom opijanju. Na druženjima se ova linija prelazi, inače pivači ne bi bili druželjubivi. Ljudi koji ponekad lagano piju ili koji redovno uzimaju ograničenu doplatu možda neće postati stvarni i uobičajeni pijanici. Od život to život tendencija je povećanja senzacije koju alkohol proizvodi. In vrijeme, po ukusu doer za piće postaje jači, entitet koji djeluje putem alkohola, kao neprijatelj svakog čovjeka, može tvrditi da doer. U sljedećem život u oblik disanja nosi oznaku ovoga duh. Ovo duh ruši fizičko zdravlje i moralnu suzdržanost, otvara barijere između četiri stanja fizičkog stvar i dopušta u igri emocionalnih struja i elementarna bića. Ako se ne prevlada ropstvo postaje sve izraženije, sve dok u nekima život ono što je nekada bilo umjereno piće, može biti povremeni pijanac. Na neke vrijeme u doer mora osvojiti ili biti osvojen. Ako doer gubi, čovjek je izgubljen i odsječen od svjetlo od inteligencija. Istorija grada izvršioci, da je ikad napisano, pokazalo bi to više izvršioci nisu uspeli duh alkohola nego tela ikada ubijeni u svim bitkama na svetu.

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.