DEMOKRATIJA JE SAMOUPRAVA

Harold W. Percival

DIO III

USTAV UJEDINJENIH DRŽAVA JE ZA LJUDE

Ustav Sjedinjenih Država jedinstveni je izviđački podatak koji se tiče ljudskih stvari u njegovim odredbama za određivanje slobodnog naroda vrste vlade koju izaberu i sudbinu kao pojedinca i kao nacije. Ustav ne predviđa da neće postojati stranačka vlada ili da će vladati stranačka stranka od bilo kojeg broja stranaka. Prema Ustavu moć ne smije biti s bilo kojom strankom ili osobom; narod mora imati moć: birati šta će raditi i šta će uraditi u vladi. Bila je to nada Washingtona i drugih državnika da narod ne bi mogao biti stranke na izborima svojih predstavnika u vladi. Ali stranačka politika je prešla u vladu, a stranke su nastavile u vladi. A, po navici, kaže se da je dvostrani sistem idealan za narod.

Partijska politika

Stranačka politika je posao, profesija ili igra, ovisno o tome što stranački političar želi učiniti kao svoje zanimanje. Partijska politika u vladi je igra stranačkih političara; to nije vlada naroda. Partijski političari u svojoj igri za vlast ne mogu ljudima dati dogovor. U stranačkoj vladi prvo je dobro stranke, a zatim i dobro u zemlji, a dobro naroda traje. Partijski političari su "Ins" ili "Outs" vlasti. Narod pripada „Insu“ ili „Outs“. Čak i kad neki „Ins“ u vladi žele da ljudima daju sporazumni dogovor, drugi „Ins“ i skoro svi „Outs“ vladini položaji sprečavaju to. Narod ne može dobiti muškarce koji će zaštititi njihove interese, jer one koje ljudi izaberu na funkciju biraju njihove stranke i zalažu se za njihovu stranku. Briga o ljudima prije nego što se brinu za zabavu je protiv nepisanih pravila svih stranaka. Generalno se pretpostavlja da je američka vlada demokratija; ali to ne može biti prava demokratija. Narod ne može imati pravu demokratiju sve dok traje partijska politika. Partijska politika nije demokratija; protivi se demokratiji. Partijska politika potiče narod da vjeruje da ima demokratiju; ali umesto da vlada od naroda, narod ima vladu, a njima upravlja stranka ili šef stranke. Demokratija vlada narod; to je, istinski rečeno, samouprava. Jedan dio samouprave jest taj da ih sami ljudi trebaju nominirati, od istaknutih ljudi pred javnošću, onih koje oni smatraju najvrjednijim karakterom i najbolje kvalificiranim za popunu ureda za koje su imenovani. A od nominovanih ljudi biraju na državnim i nacionalnim izborima one koji su vjerovali da su najbolje kvalificirani za upravljanje.

To se, naravno, stranačkim političarima ne bi svidjelo, jer bi oni izgubili posao kao stranački političari i jer bi izgubili kontrolu nad narodom i raspalili vlastitu igru, i jer bi izgubili svoj dio zarade od reketiranja u bespovratnih sredstava i o javnim ugovorima i odredbama i sudskim i drugim imenovanjima i tako dalje i bez kraja. Nominacijom i izborima njihovih predstavnika u vladi od strane samih naroda okupit će se narod i njihova vlada i objediniti ih u njihovoj zajedničkoj svrsi i interesu, odnosno vladi od naroda, i u interesu svih ljudi kao jednog naroda - to bi bila istinska demokratska vlada. Suprotno tome, partijski političari razdvajaju narod u onoliko odjeljenja koliko i stranaka. Svaka stranka stvara svoju platformu i nastoji svoju politiku privlačenja i hvatanja i zadržavanja ljudi koji postanu njeni partizani. Partije i partizani imaju preferencije i predrasude, a stranke i partizani napadaju jedni druge, a gotovo da se neprestano ratuju stranke i njihovi partizani. Umjesto da imaju ujedinjeni narod u vladi, stranačka politika uzrokuje rat u vladi, koji remeti narod i poslovanje, a rezultira beskonačnim otpadom u vladi i povećava troškove za ljude u svim odjelima života.

A ko su ti odgovorni za podjelu naroda na stranke i postavljanje jednih protiv drugih? Odgovorni su ljudi. Zašto? Jer, uz nekoliko izuzetaka i bez narodnog poznavanja činjenice, političari i vlada su predstavnici naroda. Velika većina ljudi je bez samokontrole i ne želi upravljati sobom. Želeli bi da drugi urede te stvari i da vode vladu za njih, a da se oni ne izlažu problemima i troškovima raditi ove stvari za sebe. Ne prave probleme da pogledaju likove muškaraca koje izaberu na dužnost: slušaju njihove poštene riječi i velikodušna obećanja; lako se obmanjuju jer njihova ljubaznost potiče na prevaru, a njihove sklonosti i predrasude obmanjuju ih i raspiruju njihove strasti; imaju kockarski impuls i nadaju se da će dobiti nešto za ništa i uz malo ili malo truda - žele sigurnu stvar za ništa. Partijski političari daju im to sigurno; to je ono što su trebali znati da će dobiti, ali nisu očekivali; i moraju s kamatama plaćati troškove za ono što dobiju. Uče li ljudi? Ne! Počinju iznova. Čini se da narod ne uči, ali ono što ne nauče oni podučavaju političare. Pa političari nauče igru: narod je igra.

Partijski političari nisu svi zli i beskrupulozni; oni su ljudi i ljudi; njihova ljudska priroda ih nagovara da koriste lukavstvo da bi osvojili narod kao svoju igru ​​u stranačkoj politici. Ljudi su ih naučili da će, ako ne upotrebe trikove, gotovo sigurno izgubiti iz igre. Mnogi od onih koji su izgubili u igri to znaju pa igraju igru ​​da bi je osvojili. Čini se kao da narod želi biti spašen prevarom. Ali oni koji su pokušali spasiti narod obmanjujući ih, samo su sebe prevarili.

Umesto da nastavljaju da podučavaju političare kako da ih pobede obmanjujući ih, ljudi bi sada trebali da poduče političare i one koji teže vladinim kancelarijama da više neće trpeti da budu "igra" i "plijen."

Kraljevski sport samokontrole

Jedini siguran način da se zaustavi igra stranačke politike i da se nauči šta je prava demokratija je da svi ili bilo tko prakticiraju samokontrolu i samoupravu, a ne da ih kontrolišu političari i drugi ljudi. To se čini lako, ali nije lako; to je igra vašeg života: "borba vašeg života" - i za vaš život. I za to je potreban dobar sport, pravi sport, da se igra i pobijedi u borbi. Ali onaj koji je dovoljno sport da započne igru ​​i zadrži je, otkriva da je veća i pouzdanija i zadovoljnija od bilo kojeg drugog sporta o kojem je poznavao ili sanjao. U drugim igrama sporta čovjek mora trenirati da hvata, baca, trči, skače, forsira, odupire se, suzdržava, parira, gura, izbjegava, nastavlja, grabi, trpi, bori se i osvaja. Ali samokontrola je drugačija. U uobičajenim sportovima koji se takmiče sa vanjskim natjecateljima: u sportu samokontrole takmičari su sami od sebe i vi. U ostalim sportovima osporavate snagu i razumijevanje drugih; u sportu samokontrole borba se odvija između ispravnih i pogrešnih osjećaja i želja koji su sami od sebe i sa vašim razumijevanjem kako ih prilagoditi. U svim ostalim sportovima postajete slabiji i gubite snagu borbe sa porastom godina; u sportu samokontrole stječete u razumijevanju i majstorstvu s porastom godina. Uspjeh u drugim sportovima uvelike ovisi o naklonosti ili nezadovoljstvu i prosuđivanju drugih; ali vi ste sudija vašeg uspjeha u samokontroli, bez straha ili naklonosti bilo koga. Ostali sportovi se mijenjaju s vremenom i sezonom; ali interes za sport samokontrole je kontinuirani uspjeh kroz vrijeme i sezonu. A samokontrola dokazuje samokontroli da je to kraljevski sport o kojem ovise svi drugi sportovi.

Samokontrola je uistinu kraljevski sport jer zahtijeva plemenitost karaktera da se bavi i nastavlja. U svim ostalim sportovima zavisite od vaše vještine i snage za osvajanje drugih i od aplauza publike ili svijeta. Ostali moraju izgubiti da biste pobedili. Ali u sportu samokontrole vi ste svoj protivnik i vaša publika; nema druge kako bi navijao ili osudio. Gubitkom pobjeđujete. A to jest, sebe koje pobijedite radujete se time što ste ga osvojili jer je svjesno da se slažete s pravom. Vi kao svjesni izvršilac svojih osjećaja i želja u tijelu znate da se vaše želje koje su pogrešne, bore za izražavanje u mislima i na djelu protiv desnice. Oni se ne mogu uništiti ili ukinuti, ali mogu se i trebaju kontrolirati i preinačiti u ispravne i zakone koji se pridržavaju osjećaja i želja; i, poput djece, oni su zadovoljniji kad se pravilno kontroliraju i upravljaju nego što im je dopušteno da postupaju kako žele. Ti si jedini koji ih može promijeniti; to niko ne može učiniti za vas. Mnoge bitke se moraju voditi prije nego što se pogrešne dovedu pod kontrolu i postanu ispravne. Ali kad to učinite, pobedite u borbi i pobedili ste u igri samokontrole, u samoupravi.

Ne možeš biti nagrađen pobedničkim vencem, niti krunom i žezlom kao simbolom vlasti i moći. To su vanjske maske, koje imaju veze sa drugima; stranim su znakovima. Vanjske ocjene su ponekad vrijedne i velike, ali ocjene karaktera su vrijednije i veće. Spoljni simboli su privremeni, oni će biti izgubljeni. Oznake samokontrole nad karakterom svesnog Dora nisu efemerne, one se ne mogu izgubiti; nastavit će, s samokontroliranim i samo-pouzdanim karakterom iz života u život.

Osećanja i želje kao ljudi

Pa, kakve veze sport samokontrole ima sa politikom stranke i demokratijom? Biće iznenađujuće shvatiti koliko su samokontrola i stranačka politika povezani sa demokratijom. Svi znaju da su osjećaji i želje kod jednog čovjeka slični osjećajima i željama kod svih ostalih ljudskih bića; da se razlikuju samo po broju i stepenu intenziteta i snage, i po načinu izražavanja, ali ne i u rodu. Da, to znaju svi koji su razmišljali o ovoj temi. Ali ne znaju svi da osjećaj i želja služe kao sondiranje za prirodu, koja je fizičko tijelo; da se, slično kao što se osjećaj i želja pobuduju i reagiraju na ton sa gudala na violini, tako svi osjećaji i želje reagiraju na četiri osjetila njihova tijela kad ih tijelo-um nadzire i prilagodi osjetilima. tijela u kojem su, i predmete prirode. Tjelesni um Doera kontrolira priroda kroz osjetila tijela u kojem se nalazi.

Tijelo-um navelo je mnoge osjećaje i želje koji borave u tijelu da vjeruju da su to osjetila i tijelo: a osjećaji i želje nisu u stanju biti svjesni da su različiti od tijela i njegovih osjetila i osjeta, pa reagiraju na povlačenje prirode kroz njena čula. Zato su moralne osećaje i želje iznervirani osjećajima i željama koji su kontrolirani osjetilima i koji su dovedeni do činjenja svih vrsta nemorala.

Čula nemaju moral. Osjetila su impresionirana samo silom; svaki utisak svakog osećaja je silom prirode. Tako se osjećaji i želje koji su u skladu sa osjetilima odvode od moralnih osjećaja i želja Dobera kome pripadaju i ratuju protiv njih. Često dolazi do nereda i pobune pogrešnog, protiv pravih želja u tijelu, koje se tiču ​​onoga što treba činiti, a šta ne činiti. To je stanje i stanja svakog svjesnog Doroa u svakom ljudskom tijelu u Sjedinjenim Državama, i u svakoj zemlji na svijetu.

Osjećaji i želje jednog ljudskog tijela reprezentativni su za svakog drugog Dorea u svakom drugom ljudskom tijelu. Razlika između tijela pokazuje se u stupnju i načinu na koji neko kontroliše i upravlja svojim osjećajima i željama ili dopušta da ih kontroliše osjetilima i upravlja njima. Razlika u karakteru i položaju svakog u SAD-u rezultat je onoga što je svaki pojedinac učinio svojim osjećajima i željama ili onoga što im je omogućio da rade s njim.

Vlada ili pojedinac

Svako ljudsko biće vlada u sebi, bilo koje vrste, prema svojim osjećajima i željama i razmišljanjima. Promatrajte bilo kojeg čovjeka. Ono što mu se čini ili jeste, reći će vam šta je učinio sa svojim osjećajima i željama ili šta je dozvolio da čine njemu i njemu. Tijelo svakog čovjeka je kao država osjećajima i željama, kao ljudi koji naseljavaju tu zemlju - i nema ograničenja u broju osjećaja i želja koji mogu postojati u ljudskom tijelu. Osjećanja i želje podijeljeni su u mnogo strana u tijelu onoga koji može misliti. Postoje različiti naklonosti i nesviđanja, ideali i ambicije, apetiti, žudnje, nade, vrline i poroci, želeći biti izraženi ili zadovoljni. Pitanje je kako će se vlada tijela pridržavati ili odbiti različite zahtjeve ovih stranaka osjećaja i želja. Ako osjećanjima i željama upravljaju osjetila, vladajućoj stranci kao ambicija ili apetit ili pohlepa ili požuda će biti dopušteno da učine bilo što u zakonu; a zakon osjetila je ekspeditivnost. Ovi čula nisu moralna.

Kao što stranka slijedi stranku, pohlepu ili ambiciju, vice ili moć, tako je i vlada pojedinačnog tijela. I kao što narodom vladaju tjelesna uma i osjetila, tako su svi oblici vlasti predstavnici naroda i prevladavajući osjećaji i želje vlasti prema osjetilima. Ako većina naroda jednog naroda ne poštuje moral, vlašću tog naroda vladat će diktati čula, silom, jer čula nemaju moral, oni su impresionirani samo silom ili onim što se čini najisplativijim. Narod i njihove vlade se mijenjaju i umiru, jer vladama i ljudima vlada sila čula, manje ili više, prema zakonu ekspeditivnosti.

Osjećanja i želje igraju stranačku politiku u vladi njih, pojedinačno ili u skupinama. Osjećanja i želje pregovaraju o onome što žele i onome što su spremni učiniti kako bi dobili ono što žele. Hoće li pogriješiti i u kojoj mjeri će učiniti pogrešno, dobiti ono što žele: ili će odbiti učiniti pogrešno? Osjećaji i želje u svakom moraju sami odlučiti: što će se roditi osjetilima i pokoravati se njihovom zakonu sile, izvan sebe: i koji će odlučiti postupati po moralnom zakonu i u njemu će se vladati ispravnošću i razumom?

Želi li pojedinac upravljati svojim osjećajima i željama i unositi red iz nereda u sebi ili mu neće biti dovoljno briga za to i je li spreman slijediti kuda vode njegova čula? To je pitanje na koje bi svako trebao postaviti sebi odgovor, a sam mora odgovoriti. Ono što odgovori neće samo odrediti njegovu budućnost, već će u određenoj mjeri pomoći u određivanju budućnosti naroda Sjedinjenih Država i njihove vlade. Ono što pojedinac uređuje za svoju budućnost, on je, prema stupnju i karakteru i položaju, dekretirao kao budućnost ljudi kojih je pojedinac, a u toj mjeri i sebe čini za vladu.

Autorska prava 1980 od The Word Foundation, Inc.