DEMOKRATIJA JE SAMOUPRAVA

Harold W. Percival

DIO II

ŠTA JE DUŠA I O DEMOKRATIJI

Šta je poreklo te reči duša, a šta je “duša” čovjeka? Šta duša radi za života? Da li duša nastavlja nakon smrti tijela? Ako se to dogodi, šta će biti sa njim? Može li duša prestati da bude; ako je tako, kako to prestaje biti; ako ne može prestati da bude, koja je konačna sudbina duše, i kako se ostvaruje njena sudbina?

Poreklo reči duša je previše udaljeno; argumenti o toj riječi, ili o onome što znači riječ, beskrajni su; istorija i sudbina duše, koja prodire u prošlost i odnosi se na sadašnjost i budućnost, su preveliki da bi se čak pokušavali. Samo najosnovnije stvari koje se odnose na osnove demokratije mogu se ponuditi na najkraći mogući način.

Oblik disanja tijela je život i duša čovjeka. Dio forme daha je duša ljudskog tijela. Dio disanja u obliku disanja je život duše i fizičkog tijela. Dah je aktivna strana, a forma je pasivna strana oblika disanja. Oblik dijela forme disanja je dizajn ili model prema kojem je fizičko tijelo izgrađeno tijekom prenatalnog razvoja i do rođenja. Dio disanja u obliku disanja je graditelj tijela nakon rođenja.

Sa prvim izdisajom za dah, dio daha u obliku disanja ulazi u pluća i srce novorođenčeta, stvara veze sa svojim oblikom u srcu, uspostavlja individualni dah u cirkulaciji krvi zatvaranjem septum između ušnih srca srca i preuzima telo za čitav životni vek.

Dah je život ili duh; neuništivi princip forme je duša; a strukturalna materija je telo. Ova tri, “telo, forma i dah”, čine, i jeste, ono o čemu se govorilo i koje se zove “telo, duša i duh” čoveka.

Od trenutka kada pojedinačni dah preuzme tijelo, on upravlja probavnim sistemom, cirkulacijskim sistemom i respiratornim sistemom; i kasnije, generativni sistem tela, kako se telo razvija. Dah, kao život tijela, uzrokuje probavu i cirkulaciju i disanje, te generativnu moć u tijelu. Ova četiri procesa se odvijaju po fazama kroz organsku strukturu tih sistema.

Namirnice koje se unose u telo kao čvrste materije, tečnosti, vazduha i svetla, su materijali koji se koriste dahom u izgradnji celokupne strukture tela, koja je izgrađena strogo u skladu sa specifikacijama opisanim na formi (duši) oblik disanja. Oblik (duša), ili pasivna strana forme daha, nosi specifikacije o tome kako će se struktura oblikovati; ali dah (život), kao aktivna strana oblika disanja, animira formu i animira strukturu koju gradi u živu fizičku strukturu.

Dah je četiri vrste: fizički dah, forma-dah, životni dah i svetlosni dah. I svaka vrsta daha je za izgradnju tijela takve vrste. Svaka vrsta disanja ima ili je od četiri supsidijarna udisaja. Dakle: fizičko-čvrsto, fizičko-tekuće, fizičko-vazdušno, i fizičko-zračeći udisaj; forma-čvrsta, forma-tečnost, forma-vazdušasta, i oblik-zračenja; život-čvrst, život-tečnost, život-vazdušast, i život-blistav dah; i svetlo-čvrsto, svetlo-tečno, svetlo-vazdušno, i svetlosno zračenje.

Oblik (duša) forme daha nosi u sebi pisanje četiri tela, od kojih je svaki oblik koji će dah (život) forme disanja graditi sukcesivno: fizičko telo, oblik - telo, životno telo, svetlosno telo. I svaka od četiri vrste tela će biti izgrađena od strane četiri podružnice vrste daha.

Ali tokom ljudskog života, ni četiri podružnice fizičkog daha nisu disale. Stoga je nemoguće imati i održavati ljudsko fizičko tijelo u mladosti i zdravlju. (Potpuni detalji o ovoj temi dati su u Razmišljanje i sudbina.)

Tokom života fizičkog tela postoji približan metabolizam, ili ravnoteža, u konstantnoj izgradnji tkiva iz namirnica koje se unose, i konstantnog uništavanja ili uklanjanja otpadne materije iz tela. To se postiže disanjem (životom) forme daha kroz generativne i respiratorne i cirkulacione i probavne sisteme.

Dah je graditelj, dah je razarač, dah je eliminator; i dah je metabolizator ili balanser između izgradnje i uništavanja, u održavanju živog tela. Ako bi se ravnoteža mogla održati, tijelo bi nastavilo da živi. Ali ravnoteža se ne održava; zato telo umire.

Telo umire zato što samo mala količina čvrstog, fizičkog, manjeg dela tečno-fizičkog, manje količine vazdušno-fizičkog i najmanje količine fizikalnog disanja zračenja udišu se u telo. Čitava fizička struktura se stoga ne može dovršiti.

Otpad ometa i sprečava stalan metabolizam; Oblik daha ostavlja telo u poslednjem udisanju, a metabolizam prestaje. Bez forme disanja, „žive duše“ („život i duša“), telo prestaje da bude organizovano živo telo. Tada je fizičko tijelo mrtvo. Tako se može videti nešto od onoga što forma daha (živa duša) radi tokom života tela.

Žudnja i osećaj - to jest, svesni Doer - koji je, kroz formu daha, upravljao fizičkom strukturom, ostavlja sa oblikom daha. Nakon što je fizička struktura otkrivena i prekinuta, forma daha ide sa Doerom kroz stanja posle smrti. Na kraju perioda posle smrti, četiri čula i kompozitorske jedinice koje su sastavile prelazne jedinice prirode u strukturu fizičkog tela, razdvojene su i vraćaju se prirodi.

Oblik (duša) forme disanja je neuništiva jedinica; ne može prestati da bude; ona je svedena na puku mrlju ili tačku, i ostaje sa ili blizu Doera dok se ne mora ponovo manifestovati. U pravo vrijeme oživljava dah; zatim kroz miješanje daha muškarca i žene ulazi u tijelo žene i uzrokuje začeće; to je forma prema kojoj je novo embrionalno fizičko telo izgrađeno, ili tkano ili oblikovano.

Na rođenju, dah (život) ulazi u novorođenče u prvom unosu vazduha, povezuje ga sa oblikom (dušom) i preuzima telo od daha; a rastom i razvojem priprema novorođenče za dolazak Doera.

Kada su čula tela trenirana da vidi i čuje i okus i miris, onda svesni Doer, kao osećaj i želja, ponovo ulazi kroz dah i nastanjuje se u dobrovoljnim živcima i krvi novog tela. Ovo govori nešto o tome što forma daha (duša) čini nakon smrti fizičkog tijela.

U fizičkom tijelu, ili nakon smrti fizičkog tijela, oblik ili obris forme daha je suviše fin da bi se mogao vidjeti bilo kojim instrumentom ili izumom čovjeka. Niti se može vidjeti vidovito; premda razmišljanjem o tome može biti mentalno percipirano i shvaćeno, pa čak i osjetiti kao oblik u tijelu. Ona nastavlja da „živi“ i „umire“ dok četiri fizička disanja fizičkog tela ne izgrađuju fizičko telo zdravlja, i dok četiri oblika udisanja ne grade oblik u stalnom obliku; onda neće umreti; tada će stalni oblik regenerisati i ovjekoviti fizičko tijelo. Konačna sudbina forme disanja, ili "žive duše" fizičkog tela, jeste: da se ponovo uspostavi u svom savršenom obliku, čiji je to princip besmrtnog jedinstva, u savršenom fizičkom telu u kojem je jednom bio je, i tako se spasio od smrti. To ukazuje na to kakva će biti sudbina forme daha (žive duše).

Fizičko telo se ne može spasiti; forma daha (duša) se ne može spasiti od smrti. Dužnost svjesnog činitelja u svakom ljudskom tijelu je da spasi formu daha od smrti i da je ponovo uspostavi u vječnom fizičkom tijelu; zato što ga je Doer promenio i redukovao, od savršenog stanja u kome je nekada bio, do stanja promene i periodičnih stanja života i smrti.

Neizbježna je sudbina Poslanika da spasi formu daha (živu dušu) regeneracijom fizičkog tijela, i time dovede do uskrsnuća forme daha u besmrtni život; jer nijedna druga moć od Doera nije mogla da se promeni i smanji oblik disanja u stanje kroz koje prolazi; i, isto tako, nijedan drugi nego isti Doer može da obnovi svoju formu daha u stanje savršenstva u kojem je bio.

Radnik u bilo kom ljudskom tijelu može nastaviti sanjati kroz život; i kroz smrt i natrag u život, i tako odložiti posao. Ali njegova dužnost mora biti izvršena - mora biti izvršena od strane njega, i ni od koga drugog. Tako se ukazuje na to kako i zašto se ispunjava sudbina forme daha.

Ali kakve veze ima individualna “duša” i njena sudbina sa osnovama demokratije? Da vidimo.

Kada se zadovolje zahtjevi svoga razuma da nepromjenjivo svjesno “ja” ne može umrijeti; kada shvati da je ono što se ranije nazivalo “duša” zapravo oblik po kojem je njegovo fizičko telo izgrađeno i kojim se održava kroz život, i nastavlja kroz smrt da bude isti oblik iz kojeg će drugo fizičko telo da bude izgrađen za njegovo "ja" ponovo da postoji u svetu; kada sazna da je dah život forme (duše), i da je graditelj i održavalac tela prema modelu (formi), onda je jedina vlada u kojoj se posao može preduzeti istinska demokratija, samouprava, civilizacija koja će neprekidno izdržati.

Zato je važno da shvatite šta vi, kao svesno „ja“ i „duša“ imate veze sa osnovama demokratije. Stoga je dat ovaj kratki crtež o tome šta je “duša” i šta se događa tokom života u telu i nakon smrti tela; kako "umire" i ponovo se animira; i kako priprema drugo fizičko telo za vas; kako vi, činovnik i forma daha ponovo postoje u telu posle tela, sve dok ne odaberete da podignete i vratite vašu formu daha (duše) u savršeno telo, u kome ćete vi, činovnik, vladati. Tada će vječni zakon biti potvrđen na zemlji i pravda će biti zadovoljena.

Nikada neće biti demokratije koja može da izdrži, dok ne bude razumno tačno razumevanje: (1) da svesni identitet, nepromenljiv kroz promenjivo ljudsko telo, nikada ne može umreti; (2) onoga što je ta stvar koja je nazvana “duša”; (3) odnosa između svjesnog identiteta i “duše”; i, (4) svrhe njihovog postojanja u ljudskom fizičkom tijelu.

Osnove demokratije su: ispravnost kao zakon i razum kao pravda sa slobodom izražavanja mišljenja; pravo na izbor onoga što će učiniti ili neće; nezavisnost sa odgovornošću; i, praksa samokontrole i samouprave.

Kada se misli i postupci ljudi bave ovim osnovama, postoji demokratija, jer oni koje izaberu pojedinci su predstavnici svoje samouprave kao pojedinci. Ali, kada narodni predstavnici koji su izabrani u vladu izražavaju svoja osećanja i želje bez obzira na samokontrolu, insistiraju na sopstvenoj nezavisnosti bez odgovornosti za svoje reči i postupke, lišavaju druge od svojih prava prisiljavajući ih da rade ono što im se kaže učiniti i promijeniti značenje prava i pravde da bi se postiglo što oni hoće li onda, bez obzira na to kakva god bila država ili oblik te civilne vlasti, to nije demokratija.

Kao što postoje države 48-a, nezavisne, ali organizovane u jednu uniju i vladu kao Sjedinjene Države, svako ljudsko telo je stalna zajednica suverenih ćelija i organa i sistema organizovanih za zajedničko unutrašnje i spoljašnje delovanje kao jedna vlada. Osjećaji i želje svjesnog Doera koji naseljavaju svako ljudsko tijelo mogu se usporediti s ljudima koji nastanjuju zemlju: oni, osjećaji i želje, određuju vrstu vlade koju će imati u tom ljudskom tijelu.

Oblik daha svakog ljudskog tijela je živa duša; ali to je samo automat koji zauzima nervni sistem u telu. Ona odgovara prirodi; i po prirodi je napravljen da obavlja sve nevoljne funkcije tijela; i, zahvaljujući svesnim osećanjima i željama Radnika koji deluju iz dobrovoljnog nervnog sistema i krvi, on je napravljen da obavlja sve dobrovoljne radnje tela, kao što su govor, hodanje i svi drugi mišićni činovi. Oblik daha spremno odgovara i podliježe prirodnim impulsima; ali ona mora biti poučena razmišljanjem i disciplinovanom u praksi svih dobrovoljnih djela, tako da može postati vješt u zanatstvu i umjetnosti i nauci. Ona se praktikuje u svojoj tehnici razmišljanjem o osećanjima i željama. Ponavljano razmišljanje o osećanjima i željama upisano je kao statut na formi (duši) tela, —staliteti koji su zakoni ljudskih navika misli i telesnih dela. Navike misli i djela mogu biti poništene, a novi zakoni mogu biti usvojeni njihovim razmišljanjem kada osjećaji i želje mijenjaju svoju svrhu ili subjekte. Tada se novo mišljenje upisuje na formu (duša) tela, kao navike misli i dela čoveka.

Promena forme vlastite vlasti iz autokratije, ili despotizma, ili konfuzije u vladi ka demokratiji, zahteva herojske mere. Potrebno je da heroji i heroine budu samokontrolirani i samoupravni muškarci i žene; a samokontrola i samouprava čine heroje i heroine pojedinaca. U Sjedinjenim Državama postoje muškarci i žene koji će postati takvi heroji i heroine čim shvate da će, samokontrolišući se i samoupravni, preuzeti najsigurniji način (bez političkih stranaka) inaugurirati istinsku demokratiju. To jest, tražeći imenovanje iskrenih i istinitih karaktera, i birajući na odgovornost vladine ljude ili žene nezavisnosti.

Inteligencija, zajedno sa njihovom sudbinom, dopustila je nekolicini velikih ljudi da američkom narodu obezbijede Ustav Sjedinjenih Država, - najveći blagoslov koji je ikada podijeljen na ljude koji žele slobodu. Ustav stavlja vrhovnu vlast u ruke naroda. Koliko god to nikada nije učinjeno za bilo koga; više nego što se to nikada ne može uraditi, za bilo koga. Ustav ne daje i ne može dati ljudima zdravlje, bogatstvo ili sreću; ali im daje pravo i mogućnost da imaju ili dobiju te stvari za sebe.

Ustav daje svakom građaninu jasno pravo da bude, da hoće, da radi, ili da ima, bilo šta što on ili ona može da bude, da želi, da uradi ili da ima; ali ne može nikome dati nikakvu sposobnost ili nezavisnost; on sam mora učiniti ono što treba da učini da bude nezavisan; da raste iz stanja zavisnosti od deteta - da razvije samopouzdanje radeći za sebe ono što zna da treba da učini da bi bio odgovoran. Ne može biti nezavisnosti bez odgovornosti.

Ako pojedinci naroda nisu vitalno zainteresovani da imaju i zadrže moć samoupravljanja koja im je poverena Ustavom, onda će im i vlast i Ustav biti oduzeti, bilo kojim sredstvima. Onda, umesto da vlada bude narod i zavisi od naroda, narod će biti podređen vladi i zavisan od vlade.

U Sjedinjenim Državama smo se toliko navikli na slobodu da je ne cenimo; možda nećemo cijeniti našu slobodu dok je ne izgubimo. Onda će biti prekasno da se vrati bez revolucije. Ali ljudi koji će predati svoju slobodu, iz nepažnje ili zbog bilo kakvog razmatranja, teško da će je vratiti revolucijom. Revolucija ili gubitak slobode može se spriječiti prakticiranjem samouprave i birajući na dužnost samo one koji su razumno samoupravni i stoga su nezavisni od stranaka i odgovorni su.

Niko ne može da spasi narod i zemlju. Ako treba spasiti ljude, oni moraju spasiti svoju slobodu i zemlju za sebe. Ljudi koji su veliki i koji su prožeti svojom odgovornošću za liderstvo su poželjni i neophodni u uspostavljanju istinske demokratije. Ali očigledna činjenica je da, koliko god veliki broj ljudi mogao biti zagovornik ljudskih prava, oni ne mogu uspjeti ako demokracija kao samouprava ne bude iskreno željena od strane naroda i ako ljudi nisu odlučni da učine ono što je neophodno za njih sa sobom kao pojedincima da inauguriraju i održe istinsku demokratiju.

Ako narod dopusti nastavak korupcije u stranačkoj politici; ako će ljudi dozvoliti kupovinu ili trgovanje glasovima pronicljivih stranačkih političara, i ako će na kraju izbora ljudi tolerisati tvrdnju dolazeće stranke da "pobednicima pripadaju plijen", onda će ljudi nastaviti da budu "plijen", a kasnije će izgubiti slobodu koju imaju.

Tada se vlada menja, a demokratija i civilizacija će propasti.

Ne! Ljudi nikada ne mogu imati demokratiju koju je za njih napravilo nekoliko ljudi; čak ni dobrotvornim paternalizmom, jer bi to sigurno bilo kraj vladinog pada. Ljudi moraju da učine demokratiju, tako da svaki pojedinac pravi demokratiju sebe i svoje telo, sebe i svoje telo. Svaki muškarac ili žena, ne shvatajući činjenicu, je pojedinačna vlada, u svom ili u svom vlastitom tijelu. Ako je vlada pojedinca demokratija, dobro i dobro. Ako to nije demokratija, taj pojedinac može promijeniti svoju vladu kao demokratiju.

Pojedinačno tijelo je zemlja. Osjećaji i želje u tijelu su kao građani u zemlji: pojedinačne žene i pojedinci. Oni pojedinci čija su osećanja i želje tako koordinisani, kontrolisani i samoupravljeni da osećaju i žele i rade za individualno blagostanje sebe i svojih tela, i blagostanje onih sa kojima su u pitanju, toliko su individualnih demokratija.

Oni pojedinci čija su osećanja i želje grupisani u mnoge “partije”, svaka “partija” koja pokušava da prevaziđe druge da bi osigurala svoj interes, ili ako neka želja pokušava dominirati i uništiti i uništiti druge da bi postigla svoje ciljeve, onda te osobe nisu demokratije. Oni su drugi oblici vlasti, ili su neuređena i neuređena tijela, osuđena na rušenje i propast.

Da bi imali pravu demokratiju u Sjedinjenim Američkim Državama, ljudi mogu odbiti da daju vlast stranačkim političarima. Oni mogu da znaju da će glasati samo za one muškarce čiji će interes biti u radu za sve ljude kao jedan narod, kao i za muškarce koji su nezavisni i odgovorni. Ako ljudi odbijaju da budu prevareni od strane partija i stranačkih političara; ako ljudi pitaju i zahtevaju da se vladini položaji daju samo onima koji su nezavisni i odgovorni, takvi muškarci i žene će biti pred nama. I oni će služiti ljudima kada ljudi zaista žele nezavisnost sa odgovornošću. Ali narod bi trebao definisati da je definitivno da neće imati nijednu drugu vladu nego istinsku demokratiju, samoupravu - bez opiranja i kompromisa.

Autorska prava 1980 od The Word Foundation, Inc.