DEMOKRATIJA JE SAMOUPRAVA

Harold W. Percival

DIO II

ŠTA JE DUŠA?

Upravo ono što je duša, zapravo, niko nije znao. Nasledno učenje je da je duša besmrtna; i takođe, da će duša koja griješi umrijeti. Čini se da jedno od ovih učenja mora biti neistinito, jer duša koja je besmrtna ne može umrijeti.

Učenje je da je čovek sastavljen od tela, duše i duha. Drugo učenje je da je dužnost čovjeka da “spasi” svoju dušu. To je očigledno nekonzistentno i apsurdno, jer je tako čovek načinjen da bude odvojen od duše i odgovoran za nju, a duša je stvorena da zavisi od čoveka. Da li čovjek stvara dušu, ili duša čini čovjeka?

Bez onog neograničenog nečeg što je navodno duša, čovek bi bio neartikulisani i neznalica, ili pak budala. Čini se da ako je duša besmrtna i svjesna, it treba biti odgovoran i "spasiti" čoveka; ako duša nije besmrtna i vrijedna spašavanja, trebala bi se "spasiti" sama. Ali, ako nije svesna, ona nije odgovorna i zato se ne može spasiti.

S druge strane, može se činiti da ako je čovek stvoren da bude inteligentan, duša je napravljena da bude neodređen, bespomoćan i neodgovoran duh ili senka - briga, teret, hendikep, nametnut čoveku. Ipak, u svakom ljudskom tijelu postoji ono što je, u svakom smislu, superiornije od svega što je duša ikada trebala biti.

duša je iluzivan, neodređen i dvosmislen termin koji ima brojne insinuacije. Ali niko ne zna šta ta reč znači. Prema tome, ta riječ neće biti korištena ovdje, da znači da je svjesno nešto u ljudskom koji govori o sebi kao "ja". Doer Riječ koja se ovdje koristi znači izrazito svjesno i besmrtno koje ulazi u malo životinjsko tijelo nekoliko godina nakon rođenja i čini životinjskog čovjeka.

On je inteligentan u telu koji upravlja telesnim mehanizmom i čini da telo radi stvari; ona donosi promjene u svijetu. A kada je njegov boravak u telu na kraju, on napušta telo poslednjim udisanjem. Onda je telo mrtvo.

duša može se koristiti za značenje bilo čega uopšte, ali ništa posebno. Riječ Doer je ovde dato određeno značenje. Ovde Doer podrazumeva osećaj želje u čoveku-telu, i osećaj-želju u ženskom telu, sa snagom da misli i govori što humanizuje životinjsko telo. Želja i osjećaj su nerazdvojne aktivne i pasivne strane Doer-u-tijelu. Desire koristi krv kao svoje polje djelovanja. Osjećaj zauzima dobrovoljni nervni sistem. Gde god je u živoj ljudskoj krvi krv i živci, postoji želja i osećaj - činilac.

Osjećaj nije senzacija. Osjećaji su utisci koji se stvaraju o osjećaju u ljudskom tijelu, događajima ili objektima prirode. Osjećaj ne dodiruje niti dodiruje; oseća dodir ili kontakt koji su na njemu napravile jedinice prirode; jedinice prirode se nazivaju utisci. Jedinice prirode, najmanji od čestica materije, zrače iz svih objekata. Kroz čula vida, sluha, ukusa i mirisa, ove prirodne jedinice ulaze u tijelo i impresioniraju osjećaj u tijelu kao osjećaje zadovoljstva ili bola, i raspoloženja radosti ili tuge. Želja u krvi reaguje kao blage ili nasilne emocije moći na prijatne ili neugodne utiske primljene od osjećaja. Prema tome, uticajem prirode, želja i osećaj, činilac, je da reaguje na prirodu i da je slepi sluga prirode, iako se razlikuje od prirode.

Drevni ljudi su pogrešno predstavili osjećaj modernog svijeta, kao peti smisao. Lažno predstavljanje osjećaja kao petog čula, ili bilo kojeg drugog smisla, bilo je varanje, moralno pogrešno, jer uzrokuje osjećaj svjesnog Doer-in-the-body da se poveže kao peta veza sa osjetilima vida , sluh, ukus i miris, koji svi pripadaju prirodi, i koji stoga nisu svjesni da su takva osjetila.

Osjećaj je ono svjesno u tijelu koje osjeća, i koje osjeća utiske na njega osjetila vida, sluha, okusa i mirisa. Bez osjećaja nema niti mogu biti osjeta vida, sluha, okusa i mirisa. To dokazuje činjenica da, kada se osećaj povuče iz nervnog sistema u dubok san, ili kada se anestezija čuva od nervnog sistema, nema vida, nema sluha, nema ukusa, nema mirisa.

Svako od četiri čula ima svoj poseban nerv da ga poveže sa dobrovoljnim nervnim sistemom, u kojem je osećaj. Da je osećaj bio osećaj, imao bi poseban organ čula i poseban osećaj za osećaj. Naprotiv, osećaj se raspodeljuje kroz dobrovoljni nervni sistem, tako da izveštaji koji dolaze iz prirode kroz nevoljni nervni sistem mogu preneti materijalne utiske koji se stvaraju na osećaj, koji su stoga senzacije, i tako da želja sa osećajem može da odgovori rečima ili telesnim delima prema utiscima prirode.

Nasljedna nastava je jedan od uzroka koji su prevarili i doveli do osjećaja svjesnog Doera i operatera u tijelu da se identificira s tijelom i osjetilima tijela. To su dokazi da taj osjećaj nije smisao. Feeling is ono što oseća; ona oseća svoj identitet, ali je dopustila da postane rob fizičkog tela, pa i prirode.

Ali šta je sa misterioznom “dušom”, o kojoj se toliko razmišljalo i pisalo i čitalo oko dve hiljade godina? Nekoliko poteza olovke ne može da ukloni termin duša koja je podstakla civilizaciju u njene dubine i prouzrokovala promene u svim odeljcima ljudskog života.

Ipak, postoji određena stvar za koju stoji neograničena riječ “duša”. Bez te stvari ne bi moglo biti ljudskog tela, nikakvog odnosa između svesnog činioca i prirode kroz ljudsko telo; ne može biti napretka u prirodi i nikakvog iskupljenja od samog Činovnika i te stvari i ljudskog tela od periodičnih smrti.

Autorska prava 1980 od The Word Foundation, Inc.