DEMOKRATIJA JE SAMOUPRAVA
Harold W. Percival
DIO II
O OBRAZOVANJU
Školovanje pojedinca je izvrsno, a ne treba ga zanemariti; ali školovanje nije obrazovanje. Školovanje, stipendiranje ili ono što se obično naziva obrazovanjem je obuka svjesnog Doera u tijelu u navikama i kulturološkim navikama misli i upoznavanje sa konvencionalnim sadržajima i usavršavanjima govora.
Obrazovanje, kao što riječ sugerira, jest da se obrazuje ili privlači, izvlači ili izvodi ono što je latentno u obrazovanju.
Školovanje je gotovo uvijek hendikep i prepreka - ako započne prije obrazovanja. Zašto? Jer instrukcije primljene u školovanju preuzimaju osjetila kao utiske i razvijaju u sjećanja; sjećanja na znamenitosti, zvukove, ukuse i mirise, zajedno s uputama koje se tiču značenja utisaka. Utisci sjećanja obuzdavaju inteligentnog Doer-a; provjeravaju njegovu originalnost i samodopadnost. Za dijete je bolje da njegov učitelj bude vaspitač, a ne instruktor ili vještak. Stalno podučavanje primorava Dorada da se oslanja i savjetuje udžbenike, umjesto da se prvo savjetuje ili koristi vlastito znanje o bilo kojoj temi; predznanje koje je njegovo unutrašnje ja. Školovanje gotovo uvijek diskvalificira pojedinog Doer-a iz njegovih mogućnosti obrazovanja.
Obrazovanje treba primijeniti na utjelovljenog Doera koji je svjestan Ja, identiteta. Tijelo nije Jastvo; to nije identitet; nije svesna kao telo; ona nije svjesna nijednog od sastavnih dijelova od kojih je kao tijelo sastavljena; tijelo se stalno mijenja. Ipak, kroz sve promjene tijela postoji svjestan individualac koji radi u njemu i prožima ga; Doer koji identifikuje ili pozajmi identitet telu - od ranog detinjstva do smrti tela. Tijelo se može vježbati i trenirati, ali to se ne može educirati, jer to nije pojedinac i ne može biti inteligentno. Život ljudskog tijela dijeli se na razdoblja ili dobi. Prvo doba je djetinjstvo. Već od rođenja beba će biti osposobljena za upotrebu čula: osposobljena je da miriše, čuje, okusi i vidi. Trening se mora sistematski provoditi; ali to obično ide na nesretan način jer medicinska sestra ili majka ne znaju koja su osjetila, niti kako ih trenirati. Dojenče je samo bespomoćna mala životinja, bez prirodnih impulsa i instinkta da se zaštiti. No kako bi postalo ljudskim, to se mora brinuti i štiti sve dok se ne pobrine za sebe. Uvodi se u predmete i obučava se da ponavlja njihova imena, kako papagaj ponavlja. Tokom bebe može ponavljati riječi i rečenice, ali ne može postavljati inteligentna pitanja, niti razumjeti što mu se kaže, jer još uvijek svjesni Doer nije ušao u tijelo te novorođenčadi.
Djetinjstvo se završava kada Doer preuzme svoje prebivalište u tijelu. Tada započinje djetinjstvo; malo biće je čovjek. Dokaz da je Doer u djetetu dat inteligentnim pitanjima koja postavlja i ako razumije odgovore - ako su odgovori kompetentni. Nešto nakon što je Doer doživio svoj prvi šok pronalaskom ovog čudnog svijeta, kada tijelo bude staro od dvije do pet godina, dijete će po svemu sudeći postaviti majci pitanja: Ko sam ja? Gdje sam? Odakle sam došao? Kako sam dospeo ovde? Nijedna papagaja ili druga životinja ne može smisliti ili postaviti jedno od ovih pitanja. Neophodno je neko pitati takva pitanja. A da bi neko postavljao takva pitanja, mora da je bio svestan sebe pre nego što je ušao i preživeo detetovo telo.
Edukacija Doera u tom tijelu trebala bi početi kada se postavi bilo koje od ovih pitanja, a majka treba biti spremna za tu priliku. Njezin mentalni stav trebao bi biti takav da govori s nevidljivim iz drugog carstva, koji je u vezi s njom i koji je došao da preuzme svoje prebivalište sa sobom.
Naravno, majka tog tijela djeteta ne može reći inteligentnom Doeru u sebi o sebi jer ne zna što je to nešto što je svjesno identiteta u vlastitom tijelu. Majka misli da mora, i ona to, zavarava Izvoditelja svog djeteta govoreći ono što nije istina. Ali Doer zna da ono što kaže nije tako. Nijedan muškarac ili žena koji su prošli kroz podjelu zaborava pomoću koje bogatstvo uklanja te utiske, ne može shvatiti izgubljeni i osjećaj bolovanja zbog kojeg mnogi Doer pitaju: „Šta sam ja?“ I „Gdje sam?“ može se razočarati Doer kod tog djeteta kad mu se daju uobičajene neistine kao odgovori na njegova pitanja. Doer zna da to nije tijelo. A zna da su odgovori neistine - odgovorni zbog kojih posumnjaju i ne veruju majci ili ona koja je dala takve odgovore. Znajući da ono što mu je rečeno nije tako, Doer u djetetu prestaje ispitivati. I dugo trpi tugu zbog svoje situacije.
Kad Doer u svom djetetu upita majku o sebi, ona na svoj način može odgovoriti na neke takve riječi poput ove: „O, draga moja! Tako mi je drago što ste ovdje. Otac i ja smo vas čekali i drago nam je što ste došli i da ćete biti s nama. "To će dočeku učiniti i učiniti svjesnim da je majka tijela koja je to u razumije da to nije ono čudno tijelo u kojem je svjesna sebe i da će imati povjerenja i ima povjerenja u majku. Zatim, u zavisnosti od svog odgovora i daljeg pitanja, ona može reći Doer-u na svoj način: „Došli ste iz drugog svijeta; i da biste došli na ovaj svijet, otac i ja smo morali da za vas dobijemo tijelo ovog svijeta kako biste mogli živjeti u njemu. Trebalo je dugo da tijelo raste, i dugo vremena da ga uvježbavate da vidite i čujete i govorite, ali napokon je bilo spremno za vas. Došli ste, i drago nam je. Reći ću vam o tijelu u kojem se nalazite i kako to koristiti, jer ste ovdje došli da učite o svijetu i da radite mnoge stvari na svijetu. I trebaće vam tijelo da biste sa njim mogli da radite stvari na svijetu. Dali smo vašem telu ime, ali ako mi ne kažete kojim imenom da vas nazovem, moraću da razgovaram sa vama po imenu vašeg tela. Možda ste zaboravili ko ste, ali kad se sjetite možete mi reći. Sad mi možete reći nešto o sebi. Reci mi ako se sećaš, ko si ti? Odakle dolaziš? Kad ste se prvi put našli ovdje? “Između pitanja trebalo bi ostaviti dovoljno vremena da Dorađivač razmisli i može da odgovori ako može; a pitanja treba mijenjati i ponavljati.
A majka može nastaviti: „Bićemo sjajni prijatelji. Ispričaću vam o stvarima koje vidite u svetu, a vi ćete pokušati da mi kažete o sebi i o tome odakle ste došli i o tome kako ste došli, zar ne? "
Ove izjave mogu se dati i postavljati pitanja kad god to vrijeme i prilika dopuštaju. Ali ako to govorite na ovaj način, učiniće Doer lako i osjećati da je majka prijateljica koja razumije stanje u kojem se nalazi i vjerovatno će joj se povjeriti.
Edukacija svjesnog Doera u tijelu omogućena je otvaranjem i držanjem otvorenim putem između njega i ostalih dijelova sebe koji nisu u tijelu. Tada će biti sasvim moguće izvući iz svog Mislioca i Znatelja dio tog ogromnog znanja koje je u Doeru samo potencijalno. Taj Doer u bilo kojem čovjeku koji može uspostaviti komunikaciju sa svojim Misliocem i Znateljem, posebno iz djetinjstva, otvorit će svijetu izvor znanja izvan onih najviših čovjekovih snova.
Za sve ljude najvažnije je razumijevanje i praksa morala: znati i raditi ono što je ispravno i pravedno. Ako Doer može ostati svjestan sebe i svog Mislioca i Znatelja, neće biti uvjeren da radi ono što nije u redu.
Doer koristi telo-um, osećaj-um i želju-um. Tjelesni um treba održavati u izobilju dok Doer ne nauči koristiti druga dva. Ako je napravljeno da koristi tijelo-um u ranom djetinjstvu, prije nego što se druge dvije vježbaju, tjelesni um će dominirati i ometati upotrebu osjeta-uma i želje-uma, osim u mjeri u kojoj se oni mogu načiniti da služe kao pomoćnici tjelesnom umu. Tijelo-um je za služenje tijela i osjetila i objekata osjetila. Nije moguće da tijelo-um misli da postoji išta osim tijela i predmeta prirode. Stoga, kada jednom tijelo-um dominira nad osjećajem-umom i umom želje, bilo je gotovo nemoguće da Izvođač u tijelu misli na svoj osjećaj ili na njegovu želju kao da se razlikuje od tijela. Zato je važno da Dorovu pomogne da razmišlja svojim osećajem-umom i željama, pre nego što se telo sprovodi.
Ako je Doer u tijelu dječaka, mislit će svojom željom; ako zauzima telo devojke, to će razmišljati umom-osećajem. Različita razlika između razmišljanja Doera u muškom tijelu i razmišljanja Dora u ženskom tijelu je sljedeća: Doer u muškom tijelu razmišlja u skladu sa spolom tijela koje, po strukturi i funkciji, jest želja; a Doer u tijelu žene misli u skladu s spolom tijela koje se, po strukturi i funkciji, osjeća. A budući da su tijelu-umu neprekidno pod nadzorom druga dva uma, Doer u muškarcu i Doer u ženi svaki je tjelesni um primoran da razmišlja u smislu spola tijela u kojem je. Razumijevanje ovih činjenica postaće temelj stvarne psihologije.
Učinitelju se djetetu može reći da bi trebao prvo pitati sebe za informacije koje traži prije nego što pita druge: da bi trebao i sam pokušati razumjeti i potvrditi ono što mu je rečeno.
Subjekt razmišljanja određuje s kojim od tri uma Doer razmišlja. Kad Doer u djetetu pruži majci ili skrbniku dokaz da shvaća da to nije tijelo, i da može smatrati sebe osjećajem i željom identiteta u tijelu, tada može započeti i njegovo školovanje.
Školovanje, koje se danas naziva obrazovanjem, u najboljem je slučaju memorija. A čini se da je svrha nastavnika ugurati u uma učenjaka najveću količinu činjenica u najkraćem mogućem roku. Malo je truda da teme budu zanimljive. Ali tu je ponovljena izjava: Upamtite! Zapamti! Od pojedinca to čini automatski memorijski operator. Odnosno, onaj koji prima i zadržava dojmove onoga što mu instruktori prikazuju ili govore i koji može djelovati ili reproducirati dojmove onoga što je vidio ili čuo. Učenik dobija diplomu za reprodukciju onoga što je vidio i čuo. Optužen je da se sjeća tolikih izjava o brojnim temama koje bi trebao razumjeti, da je jedva došlo vrijeme za sjećanje na te izjave. Nema vremena za istinsko razumevanje. Na maturantskim vježbama certifikat o stipendiji dodjeljuje se onima iz razreda čija sjećanja daju traženi odgovor. Njihovo obrazovanje, prema tome, mora početi nakon škole - iskustvom i razumijevanjem koje proizlazi iz samoispitivanja.
Ali kada Doer u tijelu shvati da je Doer, a nije tijelo, koje ono čini ono što čini, i kad zna komunicirati sa sobom, to je riješilo probleme koji nisu riješeni u knjigama, tada da će neko imati koristi od školovanja jer će razumjeti i zapamtiti šta studira.
Doersi u zaista sjajnim ljudima svijeta koji su čovječanstvu bili od koristi svojim otkrićem zakona i iznošenjem principa, nisu pronašli zakone ili principe u knjigama, već u sebi. Tada su u knjige uneseni zakoni ili principi.
Autorska prava 1980 od The Word Foundation, Inc.