The Word Foundation

THE

WORD

JULI, 1909.


Autorska prava, 1909, HW PERCIVAL.

TRENUTAK SA PRIJATELJIMA.

Da li životinje misle i misle?

Neke životinje pokazuju izvanrednu sposobnost da razumiju ono što im je rečeno i da će učiniti ono što im se kaže kao da ih razumiju. Životinje nemaju um kao što ljudsko biće razume reč, niti misle, iako izgleda da razumiju mnogo toga što im je rečeno i uradiće mnoge stvari koje im je rečeno da rade. Um je princip individualizacije u čoveku koji ga izaziva i omogućava mu da misli o sebi kao o ja-ja-ja. Životinje nemaju ovaj princip i ništa u njihovim postupcima ili ponašanju ne sugeriše da ga imaju. Ne misleći, ne mogu misliti jer je misao moguća samo prisutnošću uma sa željom. Životinje imaju želju kao dominantan i aktivni princip, ali nemaju um kao i ljudska životinjska tijela.

U drugom smislu nego u ljudskom, životinja ima um. Smisao u kojem se može reći da životinja ima um je da on djeluje iz impulsa univerzalnog uma, bez takvog principa individualizacije. Svaka životinja, koja nije neposredno pod uticajem čovjeka, djeluje u skladu sa svojom prirodom. Životinja ne može djelovati drugačije od svoje prirode, što je životinjska priroda. Čovjek može djelovati u skladu sa svojom životinjskom prirodom striktno, ili u skladu s običnim ljudskim instinktima i društvenim ili poslovnim običajima, ili može transcendirati životinju i običnog čovjeka i djelovati na sveti i božanski način. Ovaj izbor njegove akcije koju čovek ima je moguć zato što on ima um ili um. Da je životinja imala ili je bila um, bilo bi moguće da se u takvoj akciji primeti neki takav izbor. Ali životinja se ne ponaša drugačije od vrste kojoj pripada, a koja vrsta određuje prirodu i djelovanje životinje. Sve ovo se odnosi na životinju u njenom prirodnom ili prirodnom stanju ili stanju i kada se ne ometa niti dolazi pod neposredni uticaj čovjeka. Kada čovek dovede životinju pod njegovim uticajem, on tu životinju menja u meri u kojoj on utiče na nju. Čovek je sposoban da vrši svoj mentalni uticaj na životinju na sličan način na koji vrši uticaj svog uma na životinju u sebi. Želja je princip životinje, um karakterističan princip čoveka. Želja je sredstvo uma. Želja je stvar s kojom um djeluje. Razlog zbog kojeg se životinje mogu obučavati da se pokoravaju čovjekovim zapovijedima je zato što će princip želje reagirati na djelovanje uma i pokoriti se njegovim diktatima kada um ustraje u svojim naporima da vlada životinjom. Životinja stoga ne razmišlja kada izvršava naređenja muškarca. Životinja se automatski automatski pokorava mislima uma koje ga usmjeravaju. Kao ilustraciju ovoga, može se reći da nijedna životinja nije razumjela i poslušala naredbu koja se razlikuje od drugih naredbi prije nego što je dobila. Svaka stvar koju radi je slična u onome što je čovek naučio da radi. Karakter uma je planiranje, poređenje, poreklo. Nijedna životinja nema sposobnost ni sposobnost ni da planira stvar, da uporedi argumente, ili da kreira tok akcije za sebe ili neku drugu životinju. Životinje izvode trikove ili se pokoravaju naredbama jer su naučene i obučene da ih izvode i slušaju, a to je zbog ljudskog uma bačenog na želju životinje koja odražava njegovu misao u akciji.

Hoće li se ljudskim bićima donijeti zli utjecaj prisustvom domaćih životinja?

To zavisi od ljudskog bića više nego životinje. Svaka od njih može pomoći drugom, ali o tome koliko će pomoći ili štete biti učinjeno, odlučuje čovjek. Životinji pomaže asocijacija sa čovekom ako čovek nauči i kontroliše životinju sa ljubaznošću. Životinja u svom divljem i izvornom stanju ne zahtijeva ljudsku pomoć, ali kada uzgoj i pripitomljavanje čovjek dovede životinju pod utjecaj svog uma, životinja više nije u stanju ili ima priliku da lovi svoju hranu za sebe i mlade . Tada čovek postaje odgovoran za životinju; i preuzimajući takvu odgovornost, dužnost je čoveka da brine o životinji i zaštiti je. Čovek to ne radi zato što želi uzdizanje i obrazovanje životinje, već zato što želi da životinju stavi u svoju korist. Tako smo pripitomili životinje kao što su konj, krava, ovca, koza, pas i ptica. Entiteti koji animiraju tijela životinja se educiraju do određenih namjena sa životinjskim tijelima koja se pripremaju za animiranje ljudskog tijela u nekoj budućoj evoluciji ili svijetu. Na taj način postoji razmjena između životinje i čovjeka. Životinja je obrazovana od strane čoveka za usluge koje pruža čoveku. Na princip želje životinje postupa ljudski um, a takvim kontinuiranim djelovanjem i reakcijom princip želje životinje se priprema po ljudskom principu ljudskog uma, tako da u nekom dalekom periodu načelo želje ima. životinje se može dovesti u stanje koje mu omogućava da se odmah i direktno poveže sa umom. Čovek će bolje ispuniti svoju dužnost ako inteligentno i veselo obavlja svoju dužnost, a ne silom okolnosti i nevoljno. Čovek će pomoći životinjama ako ih smatra u svetlosti koju je upravo opisao i tretiraće ih ljubazno i ​​sa pažnjom i pokazat će im određenu naklonost; oni bi tada odgovorili na njegove želje na način koji bi ga iznenadio. Međutim, kada im se pokaže naklonost, treba voditi računa o tome. Takva naklonost ne bi trebalo da bude glupa i hirovita petting, već osećanja koja se osećaju za dušu u svim živim bićima. Ako bi čovek to uradio, on bi razvio životinje i oni bi na njega odgovorili na način koji bi izazvao sadašnjeg čoveka da pozitivno misli da životinje imaju inteligenciju u smislu da imaju sposobnost razmišljanja. Ali čak i tada, ako se čini da životinja deluje mnogo inteligentnije od najboljih u ovom trenutku, oni još uvijek ne bi bili opsjednuti moći mišljenja ili sposobnosti razmišljanja.

Povezanost između čovjeka i životinje je zla i pogubna kada se životinje izvlače iz svoje sfere od strane blesavih ljudskih bića i stvorene da popune mjesto koje nije ni životinjsko, ni ljudsko ni božansko. To rade muškarci ili žene koji pokušavaju da naprave idola od nekog životinjskog ljubimca. Obično se za tu svrhu odabire pas ili mačka. Kućni ljubimac je predmet obožavanja ili obožavanja. Siromašno ljudsko biće izliva iz preplavljenog srca mnoštvo blesavih reči na predmet svog obožavanja. Idoliziranje kućnih ljubimaca dovedeno je do takvih ekstrema da je kućni ljubimac prilagođen najnovijoj ili posebnoj modi i da je nosio nakit od ogrlica ili drugih ukrasa, te da je imao posebno pohranjene pratioce za čišćenje parfema i hranjenja. U jednom slučaju su šetali sa psom ili ga vozili u posebnoj kočiji da bi mogli imati svježi zrak a da ne bude umorni. Kućni ljubimac je tako njegovan kroz svoj život i kada je smrt došla, stavljen je u složen kovčeg; Na njemu su održavani ceremonije, a zatim su slijedili njeni obožavatelji i njeni prijatelji na posebno pripremljenom groblju, gdje je ležao u prijatnom ambijentu i postavljen spomenik u spomen na tužni događaj. Životinja se ne može okriviti za ovako nešto; sva krivica je vezana za čovjeka. Ali životinja je povrijeđena takvom akcijom jer je izvađena iz svoje prirodne sfere i stavljena u sferu u kojoj ne pripada. Zatim je nepodoban da ponovo uđe u sferu iz koje je uzet i nije u stanju da se ponaša prirodno, korisno i ispravno u položaju koji mu daje abnormalno ljudsko biće. Takvo djelovanje je zloupotreba prilike za poziciju od strane čovjeka, koji će izgubiti sva prava i tvrditi da takvo zlostavljanje ima sličnu poziciju u budućem životu. Propuštena prilika za poziciju, rasipanje novca, degradacija drugih ljudskih bića u prisiljavanju da budu sluge kućnog ljubimca, i neprilagođenje životinje na mjesto koje mu je dano, sve će morati biti plaćeno u bijedi, razočaranju i degradacija u budućim životima. Malo je kazni previše strogih za ljudsko biće koje pravi idola iz životinje i obožava tu životinju. Takva akcija predstavlja pokušaj da se potencijalni bog postane sluga zvijeri, a takav pokušaj mora dobiti svoje prave pustinje.

Pod određenim uslovima uticaj životinja je veoma štetan za određena ljudska bića. Na primer, kada je osoba slaba ili spavala, ne bi trebalo dozvoliti da mačka ili stari pas dodiruju telo, jer kada telo nema prisustvo uma ili um nije svesno u ljudskom telu, životinjski magnetizam Ljudsko tijelo će biti povučeno od strane psa ili mačke ili druge životinje koja ga dodirne. Životinja instinktivno čuje blizu ili dodiruje ljudsko telo zato što od njega prima određenu vrlinu. Dokaz za to je da se pas, posebno stari pas, uvijek trlja o ljudsko tijelo. On to radi za dvostruku svrhu; da bi se ogrebao, ali točnije zato što prima određeni magnetski uticaj od ljudskog tela koje on prisvaja. Može se često primijetiti da će mačka odabrati neku osobu koja leži uspavana i da će se na njegovim grudima kovrčati i preplaviti zadovoljno dok upija magnetizam osobe koja spava. Ako se to nastavi iz noći u noć, osoba će postati slabija i slabija sve dok ne dođe do smrti. Zato što životinje mogu apsorbovati magnetizam od čovjeka, što ne bi trebalo da prouzrokuje da čovek izbegava životinju ili da bude neljubazan prema njemu, već da ga navede da koristi svoj sud u postupanju sa životinjama, pokaže im svu ljubaznost i naklonost koju čovek treba da oseća za sve žive stvorenja; ali on bi ih takođe trebao trenirati kroz disciplinu, koja će ih podučiti korisnim i poslušnim bićima, umjesto da im dopuste da rade kako žele, jer je ili lijen ili neoprezan da ih trenira ili zato što pokazuje glupost i ekstravagantnost popustljivost njihovih impulsa.

HW Percival