MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

PREDGOVOR AUTORA

Ova knjiga je diktirana Benoni B. Gattellu u intervalima između godina 1912 i 1932. Od tada je iznova i iznova radila. Sada, u 1946-u, postoji nekoliko stranica koje nisu barem malo promijenjene. Da biste izbjegli ponavljanja i složenosti cijele stranice su izbrisane, a dodao sam mnogo odjeljaka, odlomaka i stranica.

Bez pomoći je upitno da li rad bila bi napisana, jer mi je bilo teško istovremeno razmišljati i pisati vrijeme. Moje tijelo je moralo biti mirno dok sam ja misao predmet stvar u obrazac i odabrao odgovarajuće riječi za izradu strukture obrazac: i tako, zaista sam mu zahvalna na tome rad on je to uradio. Moram ovdje priznati i ljubazne urede prijatelja, koji želja da ostanu neimenovani zbog njihovih prijedloga i tehničke pomoći u ispunjavanju rad.

Najteži zadatak bio je pribaviti pojmove za izražavanje ponovnog stanja stvar lečeni. Moj naporan napor bio je da pronađem riječi i izraze koji će najbolje prenijeti ovu pojavu značenje i atribute određenih beskompromisnih stvarnosti i pokazati njihovu nerazdvojnost odnos u svesna sebe u ljudskim tijelima. Nakon opetovanih promjena konačno sam se obračunao sa ovdje korištenim terminima.

Mnogi subjekti nisu tako jasni kao što bih želio da budu, ali izmjene koje su napravljene moraju biti dovoljne ili beskrajne, jer se kod svakog čitanja druge promjene čine preporučljivim.

Ne pretpostavljam nikome propovijedati; Ja se ne smatram propovjednikom ili učiteljem. Da nije odgovorna za knjigu, ja bih radije svoju ličnost biti imenovan kao njegov autor. The veličanstvenost predmeta o kojima nudim informacije oslobađa me i oslobađa samopoštovanja i zabranjuje prizivanje skromnosti. Usudim se dati neobične i zapanjujuće izjave svesna i besmrtno jastvo koje je u svakom ljudskom tijelu; i uzimam zdravo za gotovo da će pojedinac odlučiti šta će ili ne učiniti s predstavljenim informacijama.

Promišljene osobe su naglasile potrebu da ovdje govorim o nekima od mojih iskustva u stanjima postojanja svesnai mojih događaja život što bi moglo pomoći objasniti kako je bilo moguće da sam upoznat i napisati stvari koje su toliko u skladu sa sadašnjim vjerovanjima. Kažu da je to potrebno jer nije dodana bibliografija i ne nude se reference koje bi potkrijepile ovdje sadržane izjave. Neke od mojih iskustva za razliku od svega što sam čuo ili pročitao. Moj vlastiti mišljenje o ljudskom život i svijet u kojem živimo otkrili su mi predmete i pojave koje nisam našao u knjigama. Ali bilo bi nerazumno pretpostaviti da bi takva pitanja mogla biti, ali drugima neće biti nepoznata. Mora da ima onih koji znaju, ali ne znaju. Nisam zalog za tajnost. Ja ne pripadam nijednoj organizaciji. Prekidam ne vjera govoreći ono što sam pronašao mišljenje; postojanim mišljenje dok je budan, a ne unutra san ili u transu. Nikada nisam bio niti sam ikada želeo biti u transu.

Što sam bio svesna od vremena mišljenje o takvim predmetima kao prostor, u jedinice of stvar, ustav iz stvar, inteligencija, vrijeme, dimenzije, stvaranje i eksteriorizacija of misli, hoću, hoću nada, otvorili su područja za buduća istraživanja i eksploatacije. Po tome vrijeme u pravu ponašanje bi trebalo biti dio ljudskog roda život, i trebalo bi da bude u toku sa naukom i izumom. Tada se civilizacija može nastaviti, a neovisnost sa odgovornost biće pravilo pojedinca život i vlade.

Evo skice nekih iskustva od mojih ranih život:

ritam bio moj prvi osjećaj povezanosti sa ovim fizičkim svijetom. Kasnije sam se mogao osjećati unutar tijela i čuo sam glasove. Razumeo sam značenje zvukova koje stvaraju glasovi; Nisam vidio ništa, ali ja, kao osjećaj, mogu dobiti značenje bilo koje od reči zvukova izraženih od strane ritam; i moj osjećaj dao obrazac i boju predmeta koji su opisani rečima. Kad bih mogao da upotrijebim osjećaj vid i mogao da vidim predmete, našao sam forme i nastupe koje sam, kao osjećajosetio sam da se približno slažem sa onim što sam uhvatio. Kad sam bio u mogućnosti koristiti čula od vid, sluh, Ukus i miris i mogao bih postavljati i odgovarati na pitanja, našao sam se kao stranac u čudnom svijetu. Znao sam da nisam tijelo u kojem živim, ali niko mi nije mogao reći ko je ili šta sam ili odakle sam, a činilo se da većina onih koje sam ispitivala vjeruje da su to tijela u kojima žive.

Shvatio sam da sam u tijelu iz kojeg se nisam mogao osloboditi. Izgubio sam se, sam, i u tužnom stanju tuga. Ponavljana dešavanja i iskustva uvjerio me da stvari nisu onakve kakve izgledaju; da postoji stalna promjena; da nema stalnosti ničega; da su ljudi često govorili suprotno od onoga što u stvari misle. Djeca su igrala igrice koje su nazivali „vjeruj“ ili „da se pretvaramo“. Djeca su se igrala, muškarci i žene vježbali su vjeru i pretenziju; relativno malo ljudi je bilo istinski iskreno i iskreno. U ljudskom trudu bilo je otpadaka, a nastupi nisu trajali. Nastupi nisu trajali. Pitao sam se: kako treba raditi stvari koje će trajati i koje se rade bez otpada i nereda? Još jedan dio mene je odgovorio: Prvo, znate šta želite; vidi i ustrajno se drži um u obrazac u kojem biste imali ono što želite. Onda razmislite, volja i izgovorite to po izgledu, a ono što mislite okupit će se iz nevidljivosti atmosfera i učvršćen u to i oko toga obrazac. Tada nisam razmišljao ovim rečima, ali ove reči izražavaju ono što tada misao. Osjećao sam se uvjeren da mogu to učiniti, i odjednom sam pokušao i dugo pokušao. Nisam uspio. Nakon neuspjeha osjećao sam se osramoćeno, degradirano i bilo me je sram.

Nisam si mogao pomoći da budem promatrajući događaje. Ono što sam čuo kako ljudi govore o stvarima koje su se događale, naročito o tome smrt, nije se činilo razumnim. Moji roditelji su bili pobožni kršćani. Čuo sam ga kako čita i rekao je:bog”Stvorio svijet; da je stvorio besmrtnog duša za svako ljudsko tijelo na svijetu; i da je duša koji nisu poslušali bog bi bili ubačeni u njih pakao i gorio bi u vatri i rubu kamena u vijeke vjekova. Nisam vjerovao ni riječi toga. Djelovalo mi je previše apsurdno da pretpostavim ili vjerujem u to bog ili je biće moglo stvoriti svijet ili stvoriti mene za tijelo u kojem sam živio. Spalio sam prst šibicom i verovao sam da se telo može spaliti smrt; ali znao sam da je to, šta sam svesna Kako ja nisam mogao biti spaljen i ne mogu umrijeti, ta vatra i obrub me nisu mogli ubiti, iako bol od te je opekline bilo strašno. Mogao sam osjetiti opasnost, ali nisam strah.

Čini se da ljudi ne znaju "zašto" ili "šta" život ili otprilike smrt. Znao sam da mora postojati razlog za sve što se dogodilo. Hteo sam znati tajne život i od smrti živjeti zauvijek. Nisam znao zašto, ali nisam mogao a da ne poželim to. Znao sam da ne može biti noći i dana i život i smrti nema svijeta, osim ako nije bilo mudrih koji su upravljali svijetom i noću i danom i život i smrt. Međutim, utvrdio sam da je moj svrha bilo bi da pronađem one mudre koji bi mi rekli kako treba da učim i šta bih trebao da im poverim tajne život i smrt. Ne bih ni pomislio da to kažem, čvrsto se odlučujem, jer ljudi to ne bi razumjeli; vjerovali bi mi da sam glup ili lud. Imao sam tada oko sedam godina vrijeme.

Prošlo je petnaest ili više godina. Primijetio sam drugačiji pogled na život dječaka i djevojčica, dok su odrastali i mijenjali se u muškarce i žene, posebno tijekom svoje adolescencije, a posebno moje vlastite. Moji su se pogledi promijenili, ali moji svrha- da pronađem one koji su bili mudri, koji su znali i od kojih bih mogao da naučim tajne život i smrt—U nepromenjenom. Bio sam siguran u njihovo postojanje; svijet ne bi mogao biti bez njih. U redoslijedu događaja mogao sam vidjeti da mora postojati vlada i uprava svijeta, baš kao što mora postojati vlada zemlje ili menadžment bilo kojeg posla da bi se ovo nastavilo. Jedan dan kad me majka pitala u šta verujem. Bez oklevanja sam rekao: Znam bez sumnja da pravda vlada svijetom, iako moj život izgleda da je dokaz da to nije, jer ne vidim mogućnost da ostvarim ono što inherentno znam i što najviše želja.

Iste godine, u proleće 1892. godine, pročitao sam u jednom nedeljnom listu da je izvesna gospođa Blavatsky bila učenica mudraca na Istoku koji su se zvali "Mahatme"; da su kroz opetovane živote na zemlji postigli mudrost; da su posedovali tajne život i smrti da su naveli gospođu Blavatsku da obrazac Teozofsko društvo preko kojeg bi se njihova učenja mogla prenositi u javnost. Bilo bi to predavanje te večeri. Otišao sam. Kasnije sam postao gorljiv član Društva. Izjava da su postojali mudraci - bez obzira na to kako se zvali - nije me iznenadila; to je bio samo verbalni dokaz onoga u šta sam svojstveno bio siguran da je neophodno za napredak čoveka i za smer i smernice priroda. Pročitao sam sve što sam mogao o njima. Ja misao postati učenikom jednog od mudraca; ali nastavila mišljenje dovelo me do razumijevanja da pravi put nije bilo kakvom formalnom prijavom bilo kome, već da budem prikladan i spreman. Nisam vidio, niti čuo, niti sam imao bilo kakav kontakt sa "mudrima", kakav sam bio zamišljen. Nisam imao učitelja. Sad imam bolje razumijevanje takvih stvari. Pravi "Mudri" su Triune Selves, u The Realm of Permanence. Prestao sam vezu sa svim društvima.

Od novembra 1892. godine prošao sam iznenađujuće i presudno iskustva, nakon čega se, u proljeće 1893. godine, dogodio moj izvanredni događaj život. Prešao sam 14. ulicu u četvrti avenije u Njujorku. Automobili i ljudi žurili su. Dok se uspinjao do ivice sjeveroistočnog ugla, svjetlo, veće od onog od bezbroj sunčevih zraka otvorenih u središtu moje glave. U tom trenutku ili tačka, prihvaćene su vječnosti. Nije bilo vrijeme. Udaljenost i dimenzije nisu bili u dokazima. priroda bila je sastavljena od jedinice. bio sam svesna od jedinice of priroda i od jedinice as Inteligencije. Unutar i izvan njega, da tako kažem, postojala su veća i manja Svjetla; veće prožimanje manje Svjetla, koje su otkrivale različite vrste jedinice. Svetla nisu bila priroda; bile su Svetlosti kao Inteligencije, Svesna Svetla. U poređenju sa svjetlošću ili lakoćom tih Svjetla, okolna sunčeva svjetlost bila je gusta magla. I kroz i kroz sve Svjetla i jedinice i predmete koji sam bio svesna Prisutnosti svijest. Bio sam svjestan svijest kao Vrhunskog i Apsolutnog stvarnosti svjestan toga odnos stvari. Nisam imao uzbuđenja, emocijeili ekstazi. Riječi nisu u potpunosti da opišu ili objasne SAVJEST. Bilo bi beskorisno pokušavati opis uzvišene veličine, moći i reda i odnos in staloženost onoga čega sam tada bio svjestan. Dvaput u narednih četrnaest godina, duže vrijeme bio sam svjestan svake prilike svijest. Ali tokom toga vrijeme Bio sam svjestan svega onoga čega sam bio svjestan u tom prvom trenutku.

budući svesna of svijest je skup srodnih riječi koje sam odabrao kao frazu da bih govorio o onom najsnažnijem i najistaknutijem mom trenutku život.

svijest je prisutan u svakom jedinica. Stoga prisustvo svijest čini svakoga jedinica svestan kao Funkcija ono nastupa u stepenu u kojem je svestan. Biti svjestan svijest otkriva "nepoznato" onome koji je bio tako svjestan. Tada će to biti onaj dužnost od onog da zna što može biti svjestan svijest.

Velika vrijednost postojanja svesna of svijest je to što omogućava čovjeku da zna o bilo kojoj temi, od mišljenje. mišljenje je postojano držanje Svesnog svjetlo u okviru teme mišljenje. Ukratko rečeno, mišljenje je od četiri faze: odabir predmeta; držeći Svesno svjetlo na tu temu; fokusiranje na svjetlo; i, težište svjetlo. Kada je svjetlo je fokusiran, tema je poznata. Ovom metodom mišljenje i sudbina je napisano.

Poseban svrha ove knjige je: To reći svesna sebe u ljudskim tijelima na koje smo nerazdvojni doer dijelovi svjesno besmrtnih pojedinac trojstva, Triune Selves, koji unutar i izvan njega vrijeme, živeo s našim sjajnim thinker i poznavatelj dijelovi u savršenim seksipilnim tijelima u Realm of Permanence; da smo mi, svjesni sebe sada u ljudskim tijelima, neuspjeli u presudnom testu i time protjerali sebe iz toga Realm of Permanence u taj vremenski svijet muškarca i žene rođenja i smrt i ponovno postojanje; da nemamo memorija toga jer smo se postavili u hipnotiku san, u sanjati; da ćemo nastaviti i dalje sanjati kroz život, kroz smrt i ponovo natrag život; da to moramo nastaviti sve dok ne dehipnotiziramo, probudimo se hipnoza u koju smo se stavili; da, koliko god trajalo, moramo se probuditi iz našeg sanjati, postanite svjesni of sami as sami sebe u svojim tijelima, a potom obnavljamo i vraćamo svoja tijela u vječnost život u našoj kući - The Realm of Permanence iz kojeg smo došli - koji prožima ovaj naš svet, ali ga smrtne oči ne vide. Tada ćemo svjesno zauzeti svoja mjesta i nastaviti svoje dijelove u vječnom redu napredovanja. Način da se to postigne je prikazan u poglavljima koja slijede.

* * *

Prilikom pisanja rukopisa ovog rad je sa pisačem. Malo je vrijeme da dodaju onome što je napisano. Tokom mnogih godina njegove pripreme često se tražilo da u tekst uključim neke interpretacije biblijskih odlomaka koje izgledaju nerazumljivo, ali koje su u svjetlo onoga što je navedeno na ovim stranicama ima smisla i ima značenje, i koji, istovremeno vrijeme, potkrepljuju izjave date u ovome rad. Ali, ja sam bio naklonjen uspoređivanju ili prikazivanju prepiski. Htjela sam ovo rad da se prosuđuje samo po vlastitim zaslugama.

U prošloj godini kupio sam svezak koji sadrži „Izgubljene knjige Biblije i zaboravljene rajske knjige“. Na skeniranju stranica ovih knjiga zadivljujuće je vidjeti koliko se čudnih i inače nerazumljivih odlomaka može shvatiti kada shvatite šta je ovdje napisano o Triune Self i njegova tri dijela; o regeneracija ljudskog fizičkog tijela u usavršeno, besmrtno fizičko tijelo i Realm of Permanence, —Koje je Isusovim rečima „Kraljevstvo bog. "

Opet su upućeni zahtjevi za pojašnjenjima Biblijskih odlomaka. Možda je dobro da se to učini i da čitaoci mišljenje i sudbina da se daju neki dokazi koji potkrepljuju određene izjave u ovoj knjizi, a dokazi se mogu naći i u Novom zavjetu i u gore spomenutim knjigama. Stoga ću dodati peto poglavlje u Poglavlje X, "Gods i njihove Religije, ”Baveći se tim stvarima.

HWP

New York, mart 1946

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.