MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE XIV

MISLENJE: NAČIN SMANJENJA NEZAVISNOSTI

sekcija 6

Rekapitulacija se nastavila. Poznavanje Trojedinog jastva, samostvarenja i jazstva. Atletska atmosfera. Ono što je čovjek svjestan. Izolacija osjećaja; želje. Biti svestan Svesti.

The poznavatelj od Triune Self ne osjeća ili želja, niti treba razmišljati da bi stekao znanje; TO JE Samospoznaja. Poznavanje Triune Self ne menja se. Kad djeluje, djeluje kao Samospoznaja. To je ono što zna, i koje to zna identitet. Kada misli su uravnoteženi i tako znanje o svesna Sebe u tijelu su stvorene, stječe ih čovjek, a ne znalac koji već ima i koje je sve znanje.

Ja sam je pasivna strana poznavatelj, I sebičnost njegova aktivna strana. Ja sam je neprekidna, neprekidna, nepromenljiva, samo-ista, samo-svesna identitet od Triune Self. To je u noetic atmosfera, na čistini svjetlo od inteligencija. Svjedoci su i na taj način identificiraju sve osjecanja a želje a koji se izvode od strane thinker, ali netaknuti i na njih ne utječu ili promjene koje se u njima događaju. Ni jedno ni drugo razlog niti ispravnost ometa Ja sam, I Ja sam ne miješa se ni s jednim od njih. Ja sam nije spolja spolja priroda; ali u tijelu je njegov organ tijelo hipofize, kroz koje pušta svjetlo od inteligencija u tijelo.

Ništa se ne može približiti Ja sam to ne može stajati na čistini svjetlo, što je a razlog zašto doer ne komunicira s njom ili nije svesna onoga šta je u ovome život ili onoga što je bilo u prošlim egzistencijama i zašto se tih života ne može sjetiti.

The Ja sam a sebičnost od poznavatelj nisu u tijelu. The osjećaj u telu se oseća Ja sam i o sebi misli kao "ja",ja, "Lažno" I. " The želja u telu želje sebičnost i o sebi misli kao o sebi. "Ja" je samo želja za čovjekom. Dakle osjećaj-i želja u ljudskom je osjećaj of identitet i želju za spoznajom Ja. Među želje neki su koji su klasifikovani kao dobri i drugi o kojima se govori kao o zlu. Dobri izazivaju želju an idealan or više Jaa loši uzrokuju želju zla ili nižeg jastva koje neki od njih nazivaju „Viši Ja"I" niže ja ". Sebičnost je znanje o sebi kao a Triune Self u svojoj cjelovitosti i stalnosti kroz sve promjene u doer.

To je znanje cjelina, neprekidna, neograničena što se tiče samog sebe noetic atmosfera a noetski svijet. Sebičnost nije direktno povezano sa osjećaj-i-želja a na to ne utiče ništa osjećaj-i-želja učiniti. Sebičnost je povezan sa ispravnost i sa razlog. To ispravnost daje bljeskove svjetlo od inteligencija. Kad čoveka moralni aspekt razmatra čovek, ovi bljeskovi smatraju se savesti. Sebičnost daje razlog bljeskovi od svjetlo u retkim prilikama za ljude, a ti bljeskovi su intuicija, učenja iznutra, koja se tiču ​​teme ili stvari. Dolaze razlog iz um za sebičnost, a potom i ljudskom kroz um of razlog. Sebičnost i Ja sam u svom odnos međusobno su dva aspekta poznavatelj. Kad jedna strana djeluje, druga pojačava i pojačava radnju. Kada Ja sam je u dokazu, znanje o sebičnost stoji iza toga Ja sam; kada sebičnost djela, the identitet a beskrajnost je iza znanja. Sebičnost i Ja sam razlikuju se međusobno u tome Ja sam je svesna, uporan identitet bez početka i kraja, i sebičnost je znanje bez početka, kraja ili prekida; ali sebičnost i Ja sam isti su po tome što su znanje i identitet ne mogu djelovati jedno bez drugog.

Od ovog znanja sebičnost stavlja na raspolaganje putem ispravnost samo ono što se odnosi na dio doer u ljudskom u izvođenju njegovog dužnosti i šta se sa sobom odnosi kao sebičnost, kada se čovjek priprema za primanje takvog znanja.

Sebičnost i Ja sam odnose se na inteligencija od koga dobijaju svjetlo. Oni stoje u svjetloi zato se nalaze u inteligencija. Ne stoje u punini svjetlo, ali oni stoje na čistini svjetlo. Oni daju svjetlo u noetic atmosfera, sačuvaju ga tamo i poslije svjetlo učinio je nedostižnim da bi ga mogli vratiti u inteligencija. Sebičnost, i u manjem stepenu Ja sam, problemi svjetlo u mentalna atmosfera.

Čovjek to može postati svesna prisustva Ja sam. Također je moguće, ali je nevjerovatno, da će doći u kontakt sebičnost. Iako svojim vlastitim naporima ne može doći u kontakt, ali ako je uložio dovoljno napora u tom pravcu, sebičnost znat će kada će mu to biti svesna od toga. Tada čovjek ima standard sebe kakav je svesna in večnim bez promene ili prekida, što on razlikuje od sebe kao samog ljudsko biće kratkog trajanja koji se sastoji od dana i noći i svesna samo od njegovih budnih sati. Zapanjujuće je ogromnost i istinitost saznanja koje je njegovo, a opet ne kao ljudsko. On postaje svesna ove identitet i znanje dejstvom um of Ja sam a um za sebičnost, ne svojom voljom, nego milost of Ja sam i sebičnost, koji ih koriste da bi ga napravili svesna.

Organ od Ja sam je zadnja polovica tijela hipofize i organa za sebičnost je pinealno telo, u mozgu, (Sl. VI-A, a). Iako upotreba ovih organa nije uzurpirana, kao ni upotreba srca osjećaj i željaipak se ne koriste, osim u ograničenom obimu u kojem je čovjeku dopušteno da bude svesna o sebi. Postoji, međutim, uzurpacija mozga, što bi trebalo da se iskoristi noetic svrhe ali ga koriste srce i pluća unutra mišljenje o fizičkim stvarima. Takve mišljenje trebalo bi da se radi u mozgu karlice, sada degenerirani i neoperativni, osim za pol.

The poznavatelj je u noetic atmosfera koja teče kao noetic dah. The noetic dah je inteligentan-stvar i tako ni na koji način ne liči na fizičko dah. The noetic dah teče u mentalnom i to teče u psihičkom dah i to u fizičkom dah.

U fizičkom dah u noetic dah započinje lunarna klica, davanjem svjetlo na prolazno jedinica of stvar od svjetlo svijeta u generativnom sistemu fizičkog tijela. The noetic dah ne rad direktno, ali kroz mentalne i psihičke dahe i napokon kroz blistavu struju fizičkog daha daje svjetlo na a jedinica u zračenju stvar u mozgu, koji je tako napravljen lunarna klica. The noetic dah, radeći kroz ovaj aspirativni vatreni dah kada se uspne na kičmu, oduzima svjetlo koja se automatski svakog meseca sprema nazad u mozak. The noetic dah takođe nosi solarna klica, koja je dio noetic atmosfera ležaj jasan svjetlo, dole i prema kičmenoj moždini tokom život tela.

The noetic atmosfera nije stvar od svjetlo svetu. To je inteligentno-stvar i pripada Triune Self. U atmosfera su Ja sam i sebičnost, u noetic dah a svjetlo od inteligencija. Ono prožima mentalno, psihičko i fizičko atmosfere i fizičko tijelo, i sve to se nastavlja dalje dah od noetic atmosfera. The svjetlo od inteligencija je u cijeloj noetic atmosferu i atmosferu svjetlo impresionira inteligentne-stvar u atmosferi. U donjem dijelu noetic atmosfera, gde su psihička i fizička atmosfere, u svjetlo ne opaža, ne zato što zapravo nema svjetloali zato stvar u ovim atmosfere ne može uspostaviti kontakt sa svjetlo. Stanje je poput čovjeka koje ne može vidjeti jer je slijep, a ne zato što ga nema svjetlo. The noetic atmosfera je noetski svijet, ime koje je dato onome koji objedinjuje znanje noetic atmosfere od svega ljudska bića.

The noetic atmosfera može djelovati u bilo kojem dijelu svjetlo svijeta i utječu na elementals, u stvar i stvari na tom svijetu, ali one ne mogu djelovati u svijetu atmosfera. The svjetlo u noetic atmosfera utiče na stvar od svjetlo svijet tako da to stvar čini se da je to sama svjetlo a svjetlo svijet bez sjene bezbojan svjetlo. Entiteti život, u obrazac i fizičkih svjetova, koji se nalaze u donjem i najnižem dijelu noetic atmosfera, ne utiču na noetic atmosfera; djeluju samo u atmosfera a što odgovara svetu u kojem se nalaze.

The poznavatelj a thinker od Triune Self savršeni su. The doer nije savršena. The dužnost od doer je da se učini savršenim, pod vođstvom tima thinker. osjećaj i želja moraju se identificirati i izolirati, da bi bili svesna da se razlikuju od tijela i priroda.

U ljudskom osjećaj i želja nisu svesna. Međutim, čovjek je svesna da jeste svesna of osjećaj i od želja, od mišljenje i određenog identitet. u smrt izgubi čak i tu sitnicu od koje je svesna, jer ne misli na to što je svesna of or as tokom život. Ako će smisliti šta je svesna as tokom život, bit će svesna of to na vrijeme of smrt. Svi treba da pokušaju biti svesna njegovih identitet sa njegovim Triune Self u vrijeme of smrt, osim tela sa njegovim imenom. Tada će biti svesna njegovih identitet u poslije smrt navodi i biće svesna njegovih identitet razlikuje se od tijela i imena kada on ponovo postoji.

budući svesna je prisustvo svijest u onome što je svesno. Samo a doer može biti svjestan da je svjesna, ili da je svjesna. Ništa unutra priroda mogu biti tako svesni. Prirodne jedinice svesni su samo kao njihovi funkcije i nikad as kakvi su, niti su svesni of njihovo funkcije. Svaki je čovjek, da tako kažem, neograničeno otvaranje u neopisivu neizmjernost svijest.

Čovjek ne zna što je svesna as. Zna da je svesnašto znači da zna da jeste. To je jedino što on zapravo zna. To je jedino što on zna stvarnost. Ne zna ko je ili šta je to svesna as on. On je svesna of mnoge njegove stvari osjećaj, njegovih želja mišljenje i njegovih identitet, ali nije svesna as ove stvari. On je svesna of njegovo telo, delovi, čula i delovi senzacije od ovih kao ugodnih ili neugodnih, zanimljivih ili ravnodušnih. On nije svesna of sve što postoji u njegovom tijelu, niti način na koji je jedinice u telu su svesna as njihovo funkcije. On nije svesna as njegova čula. On je svesna predmeta koji se percipiraju, ali ne o načinu na koji ih opaža. On nije svesna načina na koji djeluju organi čula, osjetila rad, priroda-stvar je pogođeno, oblik disanja djeluje i doer reaguje. On nije svesna onoga što stvari zapravo jesu, ali jeste svesna samo određeni utisci koje na njega stvara opažanje tih stvari. On je svesna of senzacije, ali nikada ne može biti svesna as senzacije, Kao što su boli i zadovoljstva, glad i žeđ, ljubav i mržnja, radost, tuga, mrak i ambicija.

Ono u ljudskom koje je svesna To je to svesna, je aspekt ovog doer koji je osjećaj i aspekt koji je želja. To of što on jeste svesna je telo koje je priroda. Ovaj kontakt od priroda sa doer proizvodi an iluzija što onemogućava čovjeka da razlikuje sebe kao biće svesna, i kako se razlikuje od tijela kao priroda. The doer u ljudskom ne može biti svesna as budući svesna, dok je to svesna of šta je to svesna. Ne može biti svesna as doer dok je svesna of priroda. Ono u ljudskom koje je svesna To je to svesna, mora se isključiti iz tijela čiji je svesna, postati svesna as sama sebe. Stoga je nužno za osjećaj da se razlikuje, poistovjećuje, tako da zna šta je to, i znat će da nije priroda. Taj deo doer koji je svesna To je to svesna, ne treba mišljenje da bude tako svesna. Biti svesna of priroda treba mu mišljenje od telo-um. Biti svesna of sama as osjećaj treba mu mišljenje od osećaj-um bez uplitanja od strane telo-um. Po tome osećaj-um, napravljeno je svesna To je to osjećaj. Od strane mišljenje od želja-um napravljeno je svesna To je to želja. Kao samo svesna of priroda or of osjećaj or of želja, te umovi su pasivni. Moraju biti aktivni da bi prepoznali priroda ili funkcionišu, ili osjećaj ili funkcionišu, ili želja kao funkcionisanje.

Za doer u ljudskom da postane više od pukog svesna To je to svesna, osjećaj mora razmišljati o sebi sa osećaj-um i bez telo-um. Kad neko pomisli, on je svesna of senzacije i ništa više. To znači da se pojavljuju predmeti iz priroda kontakt i zahvat osjećaj i dok su tako zaokupljeni senzacije i ne razlikuju se od osjećaj. Ovo mišljenje se vrši sa telo-um. The osećaj-um a želja-um su, da tako kažem, ležerni i promukli. Za doer biti svesna as što je, ne smije biti svesna of senzacije. za osjećaj da znam sebe as osjećaj kada je oslobođen, prvo mora da razume ili shvati sebe u telu.

Zaustaviti senzacije, mora se zaustaviti upotreba telo-um a jedan to radi isključenjem oblik disanja kojim senzacije uđite. To se događa ulaženjem nepodijeljene pažnje mišljenje sa osećaj-um, na osjećaj samo. Kad je netko uspješan u mišljenje sa osećaj-um samo, jedno uopće nije svesna of priroda, ali otkriva sebe as osjećaj. Ovo je uvod u doer u ljudskom do sebe i predstavlja početak Samospoznaja. Sistem za razmišljanje bez stvaranja misli ili da misli tako da će neko imati Samospoznaja, temelji se na nečijem biću svesna i o postajanju svesna u višim stepenima upotrebom osećaj-um. Nakon što je jedno postalo svesna o sebi as osjećaj, tj. oslobodio se osjećaji uspostavio se kao biće nezavisno od tela i priroda, čak i dok svesna svog tela, on je kvalifikovan za postojanje svesna u višim stepenima. Jedan čini to tako što mu posvećujemo nepodijeljenu pažnju mišljenje of želja. Takve mišljenje poziva u upotrebu želja-um. Kad je to postalo svesna o sebi as želja, tj. oslobodio se želja, i uspostavila se as želja, kao biće koje je nezavisno od tijela i priroda, čak i dok svesna tela, neko je kvalifikovan da postane svesna sukcesivno kao ispravnost, razlog, Ja sam i sebičnost. Onda je jedan svesna as i zna sebe da bude cjelovito Triune Self. To je objekt koji treba dobiti sistemom mišljenje bez stvaranja misli, odnosno bez vezanosti za sebe priroda.

budući svesna taj je svesna je, kao što je to, a tačka u punoći bezgraničnog kruga svijest. Da govorim tačka ili krug na inteligentnoj strani je metafora, jer boda, linije, uglovi, površine i krugovi su priroda-stvar, stepeni priroda-stvar. Oni su prisutnost, prolaznost, stalnost i stalnost. Na inteligentnoj strani nema boda, i nema razvoja u krugove. Ali boda, linije, uglovi, površine i krugovi mogu se koristiti kao simboli. Tačne su simboli što ukazuje na doer's napredak u svjesnosti na inteligentnoj strani. Ali uvijek treba imati na umu da jesu simboli, metafore poput riječi-forme za žive stvari unutra priroda, koji se koriste za označavanje stvari doer, jer nijedna riječ-forme za doer je dostupno.

Stoga se može reći da sve mogućnosti spoznaje polaze od metaforičkog tačka postojanja svesna. Ovo tačka proširuje se u krug, kako jedan napreduje u biću svesna. Krug njegovog bića svesna se ikada proširuje kako postaje svesna u višim stepenima, dok ne bude svesna kao bezgranični krug svijest.

Sistem od mišljenje bez stvaranja misli temelji se na upotrebi i obuci osećaj-um do osjećaj je izoliran, a zatim nakon sukcesivnog korištenja drugog umovi biti svesna kao Triune Self. Biti takav svesna je na kraju krajeva samo mali krug bića svesna. The Triune Self mora nastaviti dok to ne bude svesna as inteligencija, i dalje i dalje dok to ne bude svesna as svijest.

Ko rodi unutra um ono što je rekapitulirano i marljivo sprovodi u sistem sistema mišljenjekoji će se sada baviti, naći će način da se razvije u ono čemu on teži. Vidjet će način da postane jedno s onim što god da je njegovo najviše shvatanje Božanstva, tj. Sa vlastitim thinker i poznavatelji kako čovjeku postići najveće dostignuće, a to je: biće svesna of svijest.

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.