MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE XI

VELIKI NAČIN

sekcija 3

Način razmišljanja. Iskrenost i istinitost kao temelj napretka. Fizičke, psihičke, mentalne potrebe. Promjene u tijelu u procesu regeneracije.

Drugi od tri načina Velikog puta, Put mišljenje, započinje kada je čovjek upravljao gamutom i prošao kroz zadovoljstvo i bol, kada je doer dostigao zasićenost tačka of iskustvai kad se čovjek raspita u uzroke ljudskog djelovanja i neaktivnosti, u ono svrha života, zdravlja i bolesti, bogatstvo i siromaštvo, vrline i poroke, život i smrt. Tada otkriva uzaludnost u ljudskom naporu. Iako nezadovoljstvo i nemir doživljavaju svi, i mada ponekad dolazi do omalovažavanja, istrošenosti i ravnodušnosti, ta stanja nisu ono što se podrazumijeva pod tim otkrićem.

Otkriće taština, praznina život, otkriće da nijedan čovjek posedovanje vrijedi dok je mentalni uvid i pravi se kad čovjek dođe do zasićenja tačka ljudskog iskustva. The želja od doer nikada se ne mogu zadovoljiti fizičkim stvarima; ali s njim se može klanjati i suritirati iskustva od njih, tako da osjećaj ne može se izvući ništa više iskustva. Ipak, osjećaj-i-želja nisu zadovoljni i nastavljaju voziti voz telo-um preko niza stvari koje mogu zadovoljiti. Onda telo-um, još uvijek vođen želja, otkriće čini doer uzaludnost ljudskog napora.

Blistanjem unutrašnjosti svjetlo čovjek svijet vidi kao vrtlog. On vidi da su predmeti i situacije koje muškarci želja vrti se; da su se njemu mnogo puta pojavili i nestali. On vidi da su ove stvari igračke koje privlače ljude i drže pažnju i interese u njima život. Jedan set igračaka daje mesto drugoj. Igračke, iako naizgled bezbrojne, ima nekoliko vrste i obrasci. Vraćaju se beskrajno i izgledaju novo kad dođu. The vrste su seks i njegove četiri želja generali, hrana, imovina, poznat, i snage. Oni potiču iz osjećaj-i-želja, koji nikad nisu zadovoljni. Time osjećaj-i-želja uzrokujte promjenu i nastavite vrtloge ići, napravite igračke, dajte im pokret i boju i upropastite ih. To traje sve dok osjećaj i želja svaki traži drugog u sebi. Kovitlanje prestaje.

Sa otkrićem se zamkovi, tamnice, igrališta i radionice svijeta raspadaju i nestaju, sve do vrijednosti, privlačnosti ili odbojnosti.

Otkrivanje uzaludnosti svih napora i stanje praznine koje slijedi, na kraju prisiljavaju čovjeka da propita ko je i da u dubini svog bića traži izlaz iz praznine. By sluh ili čitanje ili bljesak iznutra, postaje svesna da postoji način, a on želje da ga nađemo. Ovo je izrazito razumijevanje i izbor. Otkriva da treba učiniti mnogo i mnogo stvari koje se ne smiju učiniti, prije nego što pronađe način. Zasićenje nestaje kada postoji želja za novim načinom, pravim putem koji stoji izvan prošlih ljudskih događaja. Jedinstvo želja i svrha da biste pronašli i prošli istinskim putem, započnite osećaj-um i želja-um, prije malo korištena, a ove donose više svjetlo od inteligencija.

U običnom čoveku osjecanja, započeo priroda, uticaj želje; ovi obavezni ispravnost, koja počinje razlog, a to reaguje na osjećaj. Stoga se runde nastavljaju s pasivnim i aktivno razmišljanje. Ali u slučaju jednog koji želje da slijedi njegovu poznavatelj, od koga svjetlo dolazi, krug je preokrenut. The osjecanja ne pokreću priroda spolja, ali ono želje su započeli ispravnost deluje na osećaj iznutra. Stoga je svjetlo koji sebičnost šalje na ispravnost pravila želje koje uzrokuju osjecanja na žalbu na razlog; tako da želje su pasivniji i osjecanja su aktivniji nego u toku ljudska bića. Onda razlog odlazi u Ja sam za svjetlo i Ja sam uzroci sebičnost poslati svjetlo to ispravnost. I tako se runde nastavljaju. Ovo je vlada iznutra, umesto vlade iz koje ne dolazi ljudska bića, (Sl. IV-B).

Čovjek tada živi i djeluje prema svjetlo iznutra. Ne prima to svjetlo, što je direktno svjetlo od njegove poznavateljneprekidno, ali samo u treptajima i kao odgovor na vlastite napore. Nakon što se udovolji potrebnim zahtjevima, on je na kraju osvjetljenje i za to vrijeme utvrdi da je na putu.

Razdoblje od vrijeme kad čovjek prvi put otkrije uzaludnost ljudskog napora za stvari svijeta na vrijeme on ulazi na Put, vidi mnoge promjene u svom okruženju, u okupaciji, u asocijacijama, u svojoj unutrašnjosti život i u njegovom fizičkom telu. Period pokriva: vrijeme potrebno je da se spasi trinaest lunarnih klica koje su postale jedno i da se do njih dođe do kockastih ganglija za izgradnju mosta. Možda će biti potrebno mnogo ponovnih egzistencija doer nakon što se izbor jednom izvrši.

Čovjek može biti u bilo kojem okruženju kad napravi veliko otkriće. On može biti u golemom gradu, malom gradu, zaseoku ili usamljenom mjestu; može se baviti bilo kojom okupacijom, možda je svinjski mesar, čuvar zatvora ili stranački političar; može imati sve vrste poznanika, saradnika i prijatelja; njegove porodične veze mogu biti bliske ili labave; i njegovo imovina može biti velika ili mala. Sve će se to promijeniti; ali ne i nasilnim naporima sa njegove strane. To ne znači da ne treba biti zabrinut zbog toga dužnosti koje mu ove veze nameću, ali znači da se ne smije vezati zavoljenjem ili neženjem.

Jedanokruženje, njegovo rad a njegove će se veze prirodno promijeniti, kao njegove mišljenje se mijenja, nakon što je on napravio izbor. Nije na njemu da se odluči za promjene i da se vlastitim naporima udalji od postojećih uvjeta. Mora pričekati, čekati dok mogućnosti za promjene se predstavljaju. Ne bi trebao da pravi mogućnosti. Živi u određenom okruženju i drže ga različite veze i dužnosti do lokaliteta, nacije, rase, prijateljstva, porodice, braka, položaja i imovina, jer postoji svrha. Veze se ne mogu prekinuti; moraju biti istrošena ili moraju otpasti. Čak imovina ne treba oduzeti da biste ih se oslobodili; jedan ih ima za svrha; znače odgovornosti i povjerenje i jedan mora odgovarati za njih i njegovo upravništvo. I oni će prirodno nestati ako budu na putu njegovom napredovanju. Ne postoji u tim vanjskim uvjetima niti jedan znak, niti jedan kriterij po kojem bi se svijet mogao razlikovati od onoga iz čega trči ljudska bića onaj koji je otkrio veliko otkriće i napravio svoj izbor za unutarnju život.

Kako napreduje mišljenje i vođenjem život, njegovo telo će se promeniti i on će se postepeno povlačiti od sveta, neupadljivo i bez privlačenja bilo kakve pažnje. Iako u vanjskim stvarima ne postoji standard, u sceni u kojoj živi, ​​postoje standardi koje je morao postići u svojoj psihičkoj priroda, u njegovom mentalni sklop i aktivnosti i u svom fizičkom izgledu prije nego što uđe na Veliki put.

Faze kroz koje čovjek prolazi prije nego što dosegne psihički standard da bi se ušao na Put razlikuju se kod različitih osoba, ali taj je standard koji svi moraju dostići u osnovi jednak za sve. poštenje i istinitost mora biti njegov temelj karakter. Njegovo je nedvosmisleno osjećaj-i-želja mora biti da stvari budu takve kakve jesu, inače preferencije i predrasude ukinuće presudu i zalutaće ga.

Standard za njegovog vidovnjaka priroda je li to osjećaj-i-želja su u dogovoru da dobiju Veliki put, prije svega. Obično osjećaj-i-želja nisu u saglasnosti; prije nego što se dogovore, on mora prijeći dug put i mnoge stvari će mu se dogoditi.

Kad je nakon velikog otkrića on želje tražiti svjetlo unutar, zasićenost prestaje. Biti zatvoren i odabrati izaći iz svijeta jedno je, biti slobodan od njega, tako da on nema nikakvih zahtjeva, sasvim je drugo. Zasićenje je zasićenost svetom, njegovim spolja život i darova i atrakcija, svjetska bolest. Ugušuje zatvorene osjecanja i želje. Kad su okrenuti prema unutra život novih carstava iskustvo otvaraju se i trebaju dobiti novi objekti. Zatvoreni osjecanja i želje ući u nova carstva i kad pronađu predmete tamo prestaje zasićenje.

The osjecanja i želje nije prevladao stare stvari koje su ih pokrivale. I dalje su robovi priroda kad odlaze od nje i okrenu se ka unutra život; oni su robovi, iako su robovi koji zahtijevaju svoje sloboda.

Stare su stvari obnovile atrakcije i nove atrakcije; obnovljene atrakcije jer stare nisu savladane, a nove jer se stvari gledaju iz novog tačka od pogleda. Obje ove atrakcije su sjajne, veće nego što bi bile sa običnom osobom. Ranije je išao zajedno s njima, a sada se bori s njima; sada povlačenje priroda iza i kroz svoje stvari je jača, kao priroda sada možete dobiti više svjetlo nego od obične osobe. Stoga kao što čovjek traži Put i nakuplja malo svjetlo sklon je da pogrešno korači. Međutim, često ne uspije ako nastavi s naporima za ulazak život, on će nastaviti.

Psihički standard zahtijeva, drugo, određene moralne kvalifikacije. Moralni aspekt njegovog vidovnjaka priroda je naravno povezana sa ispravnost mentalnog dela thinker. Zahvalnost, zloba, bijes, mržnja, zavist, ljutnja, osvetoljubivost; ljubomora, zlobnost, pohlepa, plahost, nemir, mrak, omalovažavanje, nezadovoljstvo, strahkukavičluk, bahatost i surovost moraju mu biti stranci. Mora da je postao otuđen, tako da mu nisu uobičajeni, ili povremeni ili ponavljajući posjetitelji. To znači da ako im se približe, nepoželjni su, jer je prerastao u kontakt s njima. Oni mu sada nisu prirodni, nema ih mjesta jer je on prepun snage koja dolazi iz njegovog novog načina življenja. Čedan je, ljubazan, ljubazan, hrabar, temperamentan i čvrst.

Treće, uz sve to, zahtijeva psihički standard osjećaj. Četvrto, takođe zahteva da psihičke moći i lepša strana četiri čula ne budu zaposlena i da, premda je jedno osjetljivo na astralno utisaka na njih ne utiču.

Mentalni standard koji je trebao dostići prije nego što uđe na Put, odnosi se na mentalni kvalitet, mentalni stav i mentalni sklop, a sve se to manifestuje u određenoj vrsti mišljenje koji će proizvesti psihičke i fizičke standarde. Njegova mentalna kvalitet mora biti takav da dishonesty i neistine su mu odvratne. Prevara, licemjerje, ponos, taština a arogancija mora biti stran. Mora biti iskren prema sebi, samoljubiv, samodostatan i skroman duhovit. Njegovu mentalni stav mora predstaviti prijateljstvo općenito, tj. priznanje da je on srodni dio cjeline; spremnost da izvede svoje dužnosti s radošću ako se odnose na Put i s voljom ako se odnose na druge stvari; odlučnost da odgovori ispravnost; i poštovanje i želju za primanjem svjetlo od inteligencija. njegov mentalni sklop mora biti za jednoga tačka samo i to je biti na putu.

Standard za tijelo je da je sačuvao klice trinaest lunarnih mjeseci. Obični živac stvar ne može zadržati lunarna klica mnogo više od jednog meseca. Da bi se sačuvalo trinaest novih, posebnih, finijih, četvorostrukih živčanih struktura mora se uzgajati unutar starih. U bilo kojem vrijeme dok ova nova struktura raste, može se srušiti. zloba i zloupotreba nepogrešivosti, suze razjarenih, mržnja vede, zavist truleži, ljubomora, pohlepa i slanost pojede, ljutnja konzumira, osvetoljubivi ugovori, oskudica se suši, bezobzirnost i nemir nestabilni, mršavost se guši, mrak mrtvaci, omalovažavanje nestaje, strah paralizira, kukavičluk se smanjuje, rasipnost gubi, licemjernost omekšava, požuda sagoreva, surovost ožiljava finiju živčanu strukturu, a nezahvalnost isključuje svjetlo i ostavlja jedan unutra neznanje njegovih odnos njegovom Triune Self i da čovječanstvo.

Tijelo mora biti zdravo i snažno. Bilo koji hrana učinit će ako isporuči ono što tijelu treba za zdravlje. hrana ne bi trebao biti muda i nema malo ili nikakve veze s ciljem, odnosno očuvanjem trinaest svjetlosnih ljudi, osim što čovjek treba biti umjeren i ne bi trebao jesti previše ili previše. Pića, ma koja bila, moraju biti bez alkohola. Tijelo ne smije san previše ili premalo. Ne smije se zloupotrebljavati post, neprijatnosti ili druge vrste asketizma. Mučenje mesa nikoga neće dovesti na ili u blizini Velikog puta. Tijelo mora biti zdravo i snažno, a sve što je potrebno za to je neprestani život jednostavnog, umjerenog i čednog život. Tijelom se ne smije upravljati izvana priroda, ali iznutra mišljenje.

U toku mišljenje, življenje i stremljenje, što je posebna priprema za ulazak na Veliki put, tijelo prolazi kroz određene promjene. Štitna žlijezda postaje aktivna i djeluje na štitnjaču. Crijeva će biti manje od kanalizacije. Stomak, dvanaestopalačno crevo, jejunum, ileum i debelo crijevo postaju kraći i manji. Za vrijeme trajanja lunarnih mikroba u tijelu nervne se struje regulišu lunarnim klicama i postepeno se jačaju tako da raste nova i unutarnja živčana struktura. Počinju se pojavljivati ​​nehotični živci probavnog sistema obrazac struktura koja će na kraju biti slična onoj dobrovoljnog nervnog sistema.

Dužina vrijeme potrebno je od otkrića da je svijet bezbroj godina i uvijek razočara očekivanje, pa sve do ulaska na Put, razlikuje se od ljudska bića. Nakon otkrića i izbora za unutarnji život obično je postojan napredak, za vrijeme. Tada svijet, koji je priroda, efikasno vježba, jer neki od misli koje nisu bile uravnotežene ljudskom, pomoći priroda kada im se ciklusi teže ka eksteriorizacija. Čovjek se može obeshrabriti i možda će ponovo pasti u svijet. Kad je ponovno bolestan svijet, on ponovo traži prema unutra život.

Kada smrt intervenirao je između svojih pahulja, rađa se sa sklonošću da prepozna uzaludnost spolja život. Hoće na neki vrijeme u onom ili u sledećem život otkrij ponovo, i neće ga pogoditi kao čudno; napravit će izbor i nastojat će stići do Puta i možda opet uspjeti. U novom život prirodno je da to vidi život prazno je; kada je vrijeme dolazi opet će se odlučiti za put koji će voditi na Put. Jednom kada neko napravi otkriće i donese izbor, vodit će ga prema Putu, iako ponovo ne učini otkriće. Neuspjehe ne mogu spriječiti, samo će odgoditi pronalazak Puta. Neuspjesi su incidenti, a ponekad su neizbježni zbog prošlosti misli; oni su često prekriveni blagoslovi i ne mogu suzdržati onog koji je odlučan da stremi Putu, nakon što se jednom izborio.

Imajući sada u sebi svjetlosni nosač, to jest a lunarna klica u koju će se spojiti klice u sljedećih dvanaest mjeseci i koji je sada počeo rasti, čovjek na kraju ulazi na Put kad svjetlosni snop otvori pečat i uđe u nit, (Sl. VI-C, D).

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.