MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE VIII

NOETIC DESTINY

sekcija 8

Slobodna volja. Problem slobodne volje.

Slobodna volja je fraza za nekoga sloboda osjetiti, to želja, misliti ili djelovati, za razliku od neizostavnog nužnost osjetiti, to želja, da razmišljaju ili djeluju na određeni način. Znači odsustvo prevencije, suzdržavanja i prisile koje bi ometale fizičke, psihičke i mentalne radnje i neaktivnosti. Izraz znači da se čovjek može osjetiti, želja i mislite i radite kako hoće, a ne budite ograničeni granicama ili prisiljeni od strane gouda.

Ne samo u ovoj frazi, nego iu općenito jeziku, riječ 'volja' koristi se kao da se razlikuje od onoga što se naziva želja. Ali takozvana volja je aspekt aktivne strane doer-u tijelu, što je želja, ništa više od toga. Will je jedan od četvorice funkcije of želja. želja, koji je svesna moć, ima četiri funkcije: biti, volja, raditi i imati. Volja je druga funkcija želja; slijedi to učiniti i imati. Will je to onaj želja koja kontrolira drugo želje, bilo da je to za trenutak ili za duži period. Kontrolira do te mjere da može koristiti svesna moć koja je želja. Snagu dobija na vježbi, odnosno dugotrajnom željom. To traje sve dok se njegov cilj ne postigne ili dok ga ne nadvlada jača želja, a to je onda volja. Uzrok ili pokretač volje je odmah osjećaj i daljinski nezadovoljna želja, što je na kraju želja za savršenstvom i biti savršen. Volja se manifestuje istjecanjem iz unutrašnjih dubina, željom za postizanjem kraja. Ova manifestacija može trajati godinama. Volja je oslabljena uplitanjem suprotnog želje, a pojačava se stalnim vježbanjem i savladavanjem i prisiljavanjem drugih želje.

Volja nije slobodna, ne može biti slobodna; mnogo je uslovljena u svakom trenutku. Svaki želja jeste volja, ali to želja treba biti određen voljom koja u svakom trenutku kontrolira protivnika želja. Jedan od želje kao što volja ne kontrolira uvijek drugu želje.

Na br vrijeme ima čoveka sloboda volje, iako nema fizičkih prepreka za radnje, želje i mišljenje. Čovjek ima ograničenu količinu sloboda Željeti. Postavljao je ograničenja. U onoj mjeri u kojoj ga on sam nije spriječio da glumi, želi i mišljenje, slobodan je da djeluje, želi, misli. Sve svoje veze, prepreke ili ograničenja izrađuje sam, ali slobodno ih uklanja kada poželi. Sve dok to nije izveo slobodaoni ostaju i ograničavaju se. On ih je stvorio stvarajući misli a jedini način da ih uklonite je putem mišljenje bez stvaranja drugih misli.

prošlost misli se eksterioriziraju u fizičkom tijelu i označavaju ograničenja tijela koja su ujedno i ograničenja volje. Ova fizička ograničenja protežu se i na vrijeme kada život počinje, rasa, zemlja i nacionalnost, vrsta porodice u kojoj se tijelo rađa, spol, vrsta tijela, fizička nasljednost, posebno glavna svjetovna zanimanja, posebno bolesti, neki nesreće, kritični događaji u život a vrijeme i priroda of smrt. Ograničenja koja je osoba postavila odnose se na njegovu dispoziciju, temperament, sklonosti, raspoloženja i apetiti, koje su deo njegove vidovitosti prirodai na njegov uvid, razumijevanje, rasuđivanje i druge mentalne obdarenosti ili nepostojanje istih.

Očekivanja koja su očigledna i stoga uglavnom fizička ograničenja su ona koja ljudi nazivaju sudbina ili predodređenja. Budući da se ljudi ograničavaju u svojim shvaćanjima i koncepcijama i tako nisu upoznati s razlogom tih tramvaja, oni nagađaju i pripisuju im bog i Božansku Providnost ili šansa. Sve je to njihov problem, naš problem slobodna volja. Ostat će nerješiv problem sve dok muškarci ne budu upoznati sa svojim priroda i njihovih odnosa prema onome za što pretpostavljaju da je vanjsko božanstvo. Ono što ograničava njihovo slobodna volja i određuje kad su njihovi sudbina biće istaloženi, nije vanjsko biće, već je thinker svakog od njih je svoj Triune Self.

Čovjek je uvijek slobodan pristati ili prigovoriti uvjetima u kojima se nalazi, uključujući i njegova psihička i mentalna stanja. Pa makar i nekoga od njegovih brojnih želje prisiljava ga na djelovanje, može registrirati sporazum ili prigovor; slobodan je složiti se ili prigovoriti; i to zbog druge želje. Njegovu slobodna volja centri oko toga tačka of sloboda, jedini sloboda on ima. The tačka of sloboda je želja kojom on dozvoljava da vlada. Ta želja je psihička stvar. U početku je to samo a tačka. Svaki čovjek ima takvog tačka of sloboda i može po mišljenje produžiti tačka na područje od slobodna volja.

prvobitno želja bio nepodijeljen. Tada je to bilo doer as osjećaj-i-želja bio sa i svesna od thinker a poznavatelj kao Triune Self. The želja od doer bio za Samospoznaja, koji je bio želja za njegovo kompletiranje sa Triune Self. Zatim je došao vrijeme kada osjećaj-i-želja izgledalo da se razdvajaju i nalaze se u dva tela, želja u tijelu čovjeka i osjećaj u ženskom tijelu. Naravno da nije moglo biti stvarnog razdvajanja osjećaj od želja, ali to je bila od koristi telo-um pokazao kada doer počeo razmišljati sa telo-um putem čula. Njegova mišljenje prouzrokovalo doer vidjeti osjećaj-i-želja u tijelima odvojena jedni od drugih i uzrokovali su prividnu, ali ne stvarnu podjelu, jer ih ne može biti želja bez osjećaj niti ih može biti osjećaj bez želja. osjećaj-i-želja bili u ženskom tijelu, ali osjećaj dominira želja. također, želja-i-osjećaj bili u čovekovom telu, ali želja dominira osjećaj. Nastavak mišljenje sa telo-um prevladao i izazvao želja za seksom odvojiti se od želja za Samospoznaja. Dakle želja za seksom protjeran iz Svesna svjetlo u Triune Self, i u mrak čula. Dakle doer izgubila besplatno korištenje Svesna svjetlo da mu to saopšti odnos to its thinker i zna. The želja za seksom je na taj način odvojen od želja za Samospoznaja. The želja za Samospoznaja nikad se nije promijenilo i nikada se ne može natjerati da se promijeni. To želja za Samospoznaja i dalje istrajava s ljudskim. Ali želja za seksom nastavila je da se deli i množi na bezbroj želje. Mnoštvo želje svi su maršalisani i uređeni pod generalima četiriju čula. Pridaju se objektima jednog ili drugog od četiri čula, izravnim ili daljinskim svrha zadovoljstva ili služenja njihovoj glavnoj želji, želji za seksom. Sve ove želje u prilogu, priložili su se, nisu slobodni. Ipak imaju u pravu i moć ostati privržen ili se osloboditi stvari za koju su vezani. Nema želje, niti kombiniranog želje od svih ostalih sila može primorati najmanje na želje da se promeni. Svaka želja ima ono u pravu i moć je da se mijenja, i da se čini ili bude ono što sama želi učiniti ili biti. U toj želji možda dominira jača želja, ali ona se ne može natjerati da se promijeni ili učini ili bude bilo šta dok se ona sama ne želi promijeniti ili učiniti ili biti. U tome u pravu a moć je konstituirana svoje slobodna volja.

Jedini želja što je zapravo i zaista besplatno želja za Samospoznaja, za znanje o Triune Self. Besplatno je jer se ni na šta nije vežilo i neće biti vezano za ništa. A zato što je besplatan neće se ometati u pravu bilo koje druge želja da se veže za bilo šta. Stoga je besplatno.

Ni jedan od bezbrojnih drugih želje je besplatan jer su svi odlučili da se vežu za predmete za koje su vezani i za koje odluče da ostanu privrženi. Ali svaki od njih ima svoj u pravu i moć je prepustiti se onom za što je vezan; i ona se onda može vezati za bilo koju drugu stvar, ili može ostati netaknuta i oslobođena od bilo čega, kako želi.

svaki željadakle je svoj tačka of sloboda. Ostaje ono tačkaili ga može produžiti tačka na područje. Jači želja kontrolira slabiju i tako je proširuje tačka do područja, i dok nastavlja kontrolirati druge želje proširuje svoje područje kontrole i može nastaviti dominirati nad drugima želje dok ne bude volje ili kontrole nad golemim vlastitim područjem i nad želje od ostalih izvršioci. A ipak ta vladajuća volja nije slobodna. Nije besplatan jer želje kontrola nije slobodna i nije slobodna ako se kontrolira: jer ako su slobodne, djeluju u skladu, svaka po svojoj volji, a nisu kontrolirane. Dominantna želja kao volja nije slobodna samo dominiranjem nad drugom želje. Njegov test sloboda kao tačkaili je njegovo širenje na područje sljedeće: Je li ta želja, kao što je volja, povezana s bilo čim na bilo koji način povezan s osjetilima? Ako je u prilogu, nije besplatan. Kako to onda produžava tačka of sloboda volje do područja volje, dominacije gdje ona kontrolira ne samo svoje želje ali želje drugih? Ona hoće, a svoju volju može proširiti i na drugu želje, po mišljenje. Samo željenjem nijedna želja ne može proširiti sebe tako da kontrolira druge želje. Ali ako je dovoljno jak, primorat će se mišljenje. Nastavio mišljenje želja se širi kao volja. Volja se povećava vježbanjem. Ona se vrši upornošću u nastojanju da se misli, upornošću protiv i bez obzira na sve prepreke ili smetnje mišljenje. Upornošću u nastojanju da se razmišlja, savladavaju se prepreke i smetnje nestaju. Što više učinilac misli, to će biti veća volja nad drugim želje. Njegova moć razmišljanja i kontrole vlastitog želje će odrediti dominaciju njegove volje nad nad želje drugih ljudi.

Ipak to prekoračenje željaiako ima dominaciju nad voljom drugih, zapravo nije slobodno. To želja povećao je svoju snagu voljom da misli; samo tako ima svoje mišljenje povećao svoju moć na želja, Željeti. Svaki od želje nad kojim je izvršio svoju volju i proširio svoju dominaciju kontrolira, ali ne mijenja. Svaka takva želja ostat će onakva kakva je, sve dok ne želi promijeniti sebe ili promijeniti druge stvari. A jedino sredstvo koje svaka želja ima za promjenom je sama po sebi mišljenje, mišljenje ostvariti ono što želi.

svaki želja želi znanje, znanje kako doći ili biti ono što želi imati ili biti. Mnogi želje i dalje žele, ali ne razmišljaju. Ako neće razmišljati, kontrolira ih dominantna želja koja zaista misli. A zato što želja koja misli, odbija razmišljati o onome što jest i zašto je vezana za stvari daleko od sebe, pripisuje se predmetima koje ne želi i dalje nakon što je veže. Kad se gomila jedno, ono se mijenja u drugo i nikad nije zadovoljan. The razlog da nikad nije zadovoljna i da nikada ne može biti zadovoljna nijednom svojom vezanošću jeste da je izgubila dijelove sebe, i to slabovidno svesna da ih izgubi. I neće biti i ne može biti zadovoljeno dok sve to ne bude želje izvorne želje ponovo su jedna nepodijeljena želja. Stoga, kao što se plaši ili odbija razmišljati o sebi, to se pridaje ovoj i toj stvari nada da je konačno pronašao deo sebe koji je izgubljen. Ali ni jedna stvar za koju se može vezati ne može biti i sama dio. Pa čak i kad želja misli, neće razmišljati o sebi.

Zašto? Jer ako je uistinu pokušao, ustanovi da čim pokuša razmisliti o čemu se radi ili o kome se radi, mora pustiti predmete sa kojima je vezan. Tada se napor umori, ili se boji da se ne izgubi ako pusti vidove i zvukove. Zašto se ovo događa? To se događa jer je od najranijih godina naučeno koristiti um od osjetila, the telo-um. The telo-um može razmišljati samo o osjetilima i predmetima ili stvarima povezanim sa osjetilima; ne može razmišljati o tome želja ili otprilike osjećaj osim u smislu osjetila. Da razmislim osjećaj ili otprilike želja bez osjetila, telo-um moraju biti neaktivni, stišani. Ako i kada želja ulaže napor da razmisli o sebi, to mora biti dug i uporan napor, a trud se mora ponavljati iznova i iznova, jer taj napor poziva na djelovanje želja-um koji je bio u stanju mirovanja, neaktivan, osim kada ga premjeste telo-um koja onda na njega crpi više svjetlo u svom mišljenje. Bilo bi previše očekivati osjećaj or želja da koristite osećaj-um ili želja-um isključiti telo-um od njihovih mišljenje. Stoga kada jedan želja bi razmišljao o sebi, neka misli o sebi odnos na stvar za koju je vezan. Sa upornošću, the mišljenje pokazivat će na to želja šta je ta stvar. Čim želja is svesna od onoga što je ta stvar želja zna da ta stvar nije ono što želi. Pustit će je i nikad se više neće vezati niti se za to može vezati. To želja je tada oslobođen te stvari.

Sada šta se dogodilo tokom mišljenje osloboditi je od vezanosti? mišljenje je stalno držanje Svesna svjetlo u okviru teme mišljenje. By mišljenje sa telo-um samo, the telo-um može pokazati po svom svjetlo ono što čula pokazuju kakva je stvar. To svjetlo ne može i ne može pokazati koje su stvari zapravo. Ali kad a želja okreće mišljenje na sebi u odnos na ono što želi, onda ono želja-um a osećaj-um usredsrediti Svesna svjetlo na tome želja i na ono što je želja želi ili za koje je vezan. I ono želja odjednom pušta i odbija da se ikada više veže, jer to želja tada zna da on to ne želi. The doer u čovjeku za koga određene stvari nemaju privlačnosti, oslobođen je svojih vezanosti želje tim stvarima mišljenje u bivšem postojanju. Ali želje koji su se oslobodili mogu se vezati za druge stvari.

Kako onda, može želja koja se oslobađa jedne stvari ostaje slobodna od svih drugih stvari? Ovo je zaista važno. Izvodi se na ovaj način: Kada u prilogu želja volja i razmišlja o sebi, deluje na svoje tačka of sloboda. TO JE mišljenje da se zna šta je to i šta je odnos je stvar njegove vezanosti. To želje znati. Veoma dobro. Zatim neka se identificira kao želja da se sazna stvar njegovog vezanosti. I neka je istovremeno vrijeme odnositi se unutra mišljenje na njegovu drugu želju, „želju za Samospoznaja. " Neka se želja za znanjem tada obistini mišljenje o stvari vezanosti i njegove odnos na želju za Samospoznaja, sve do Svesna svjetlo je usredsređena na stvar vezanosti. Čim Svesna svjetlo pokazuje tu stvar kakva jest, želja to zna i zna da je slobodna. Tada će slobodna želja misliti na želju za Samospoznaja i povezati se ili se odjednom identificirati sa ili kao želja za Samospoznaja. Kad se to postigne, čovjeku kod koga ta želja postoji ubrzanje radosnog život i iskustva novi smisao za sloboda. Kada je tačka of sloboda poistovjetio se sa ili kao želja za Samospoznaja postoji područje od slobodna voljai to poput oslobađanja drugog želje iz njihovih priloga područje se može proširiti i na sve noetic atmosfera ljudskog. Trenutno ljudska bića imaju samo tačka of sloboda; ne proširuju je na područje od slobodna volja.

Slobodna volja će biti problem sve dok muškarci ne shvate da je čovjek ljudsko biće od doer i da je doer sastavni je ali nesavršen dio inače savršenog i besmrtnog Triune Self. Slobodna volja usko je povezano sa noetic sudbina.

The doeriz dubine ili visine sopstvenog unutrašnjeg ja projektuje deo sebe u mesno telo koje se kreće među drugim telesnim telima u objektivnom svetu. Tijela se pomiču pomoću četiriju osjetila, kojima takođe pripadaju priroda. Četiri osjetila privlače ili odbijaju predmeti od priroda. Glavni među tim predmetima su druga mesna tela. Četiri osjetila koja su elementals, jedinice prirode, utisnuta u tijelo i unesena u svoje sisteme i organe, igraju se na osjecanja lažnog dijela doer i proizvesti iluzije da je doer je osjetila, taj osjećaj je peto čulo, da je tijelo ono doer, da je doer nije ništa ako nije povezano sa osobom ili tijelom, za što su čula test stvarnosti da ono što čula ne opažaju ne postoji. Četiri osjetila okružuju čar ostala mesna tela koja tada uzbuđuju ljubav i mrzim, pohlepa i surovost, ponos i ambicija. Četiri čula pojačavaju glad hrana koja gladuje priroda za cirkulaciju. Četiri osjetila ne pokazuju na doer, priroda kao što stvarno jeste; oni se kriju priroda i bacili čar preko toga. Čovjek je tako u neznanje njegovih stvarnih priroda, organizacije čiji je on deo, njegovog sastavljanja, porekla i njegova porekla sudbina.

Za čovjeka je suštinska stvar ono doer porcija, osjećaj-i-želja, koji se periodično projektuju iz doer dio Triune Self u mesno telo za život na zemljinoj kori. The doer u ljudskom se proteže do nutrine priroda, i šire priroda u poznavatelji na inteligencija. osjećaj-i-želja jesu li osnovni ljudi na zemlji; oni istraju nakon smrt tijela i kroz život drugog i drugih tela. Nasljedstvo ljudska bića od doer sačinjavaju dvanaest dijelova doer, i celokupno doer je jedan od tri dijela Triune Self. Jedan život na zemlji je dio niza, kao jedan odlomak u knjizi, kao jedan korak u povorci ili kao jedan dan u život. Pojam o šansa i onog jednog život na zemlji su dvije izvanredne pogreške ljudska bića.

Čovjek vidi samo vanjski aspekt malog odjeljka istorije doer, kako je predstavljeno u život tog ljudskog. On ne vidi veze koje bi, kad bi ih vidio, izgledale kao uzroci za ono što pokazuje presjek. Stoga je bez objašnjenja onoga što vidi i osjeća kao fizička, psihička i mentalna ograničenja svog bića, pa koristi takve izraze kao što su šansa, nesrećai Providence da objasne misteriju. No to će pitanje prestati biti problematično kada čovjek zna više o sebi i shvati da je njegovo sudbina je u njegovim rukama.

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.