MIŠLJENJE I SUDBINA
Harold W. Percival
POGLAVLJE VII
MENTALNA DESTINIJA
sekcija 31
Mentalna sudbina u stanju poslije smrti. Kolo od dvanaest faza od života do života. Pakla i nebesa.
Deo mentalna sudbina čoveka doživljava posle smrt, u onom delu mentalnog koji doseže u psihička atmosfera; ali većina ih ima pakla i njihove nebesa u svom psihička atmosfera, da li sudbina je psihička, mentalna ili noetic. The razlog je li to njihovo misli se obično bave fizičkim stvarima i psihičkim reakcijama iz njih.
Postoji krug, generalno gledano, dvanaest stanja ili stadijuma koji je dan doer dio prolazi između jednog život na zemlji i njenom sljedećem život. Neke od ovih faza su kratkog trajanja, dok druge mogu trajati stotinama ili čak hiljadama godina, - što između ostalog zavisi i od sudbina od doer, tj. vrsta život u doer živeo i na njegovom misli i djeluje. Jedanaest je ovo faza nakon smrt i navodi u pripremi za drugu život. U dvanaestom doer postoji u ljudskom telu, (Sl. VD).
U prvom nakon smrt navodi doer porcija živi i snovi u određenim događajima i scenama život završilo; to je sa svojim oblik disanja i tako vidi, čuje, ukusi ili miriše. Ova faza može biti kratkog trajanja ili kao vekovima. Otprilike na kraju prve faze tu je presuda. Druga faza ima veze sa osjecanja i želje od doeri na kraju dolazi do odvajanja njegovog dobra od zla želje, i iz oblik disanja. Razdoblje između prve i treće faze je ono o čemu se govori pakao. Treća faza je ocjenjivanje doer's misli. U četvrtom, dolazi do pročišćavanja misli. U petom doer je pročišćen; the the oblik disanja je očišćen i spreman za doer biti u svom raj. U šestom doer sjedinjuje sa oblik disanja, očišćen od svih neugodnih utisaka i nalazi se u njemu raj. Živi se i sve realizira idealan misli koju je imao na zemlji. Ova faza uvelike varira od strane pojedinca izvršioci, u karakter i trajanje. U sedmom smislu elementals privremeno su oslobođeni i nalaze se u svome elementi. Ova faza je period mirnog odmora. U ovom periodu preostalih jedanaest porcija jedan za drugim postoje jedan za drugim; svaka koristi isto oblik disanja, što je zajedničko za svih dvanaest dijelova posla. U osmoj fazi, rađa se svesna misli za sledeće život a oblik disanja je pozvan da ponovo posluži taj dio. U devetom obrazac od oblik disanja ulazi u tijelo buduće majke i uzrokuje začeće vežući dva fizička klica i tako uspostavlja kontakt s fizičkim svijetom; ovaj stadijum pokriva prva tri meseca intrauterine život. U desetoj fazi, posteljica život započinje i tijelo se razvija; ovaj stadij pokriva druga tri mjeseca prenatalnog perioda. U jedanaestom, poslednja tri meseca trudnoće, čoveku obrazac je dovršen. U dvanaestom stupnju dolazi do rađanja tijela u fizički svijet. Ovdje tijelo raste, njegova čula postaju aktivna, pa ih izvođač razvija i priprema za zauzetost. Ulazak izvođača u tijelo označen je njegovim prvim sećanja ovog svijeta, i inteligentnim pitanjima koje će postavljati.
U zgradi ljudskog tijela za svakog od dvanaest doer dijelovi, kako sukcesivno obnavljaju na zemlji oblik disanja isto je za sve. Da ovo može biti tako, redoslijed događaja je sljedeći: Kada raj period od doer dio završava i to u mirovanju i zaboravu priroda, četiri su čula privremeno oslobođena i u svom elementi, A dah od oblik disanja odvaja se od nje obrazac. Sve priroda sećanja su uklonjeni iz obrazac, i to je inertno. Tada je spreman i čeka da sastavi kompozitor i smisao jedinice za izgradnju novog tijela kada ga je poziv pozvao na to misao od doer sljedeći dio u redu za život na zemlji. Postoji bezbroj sitnica koje se moraju prilagoditi u životima izvršioci, tako da će u svom ponovnom postojanju biti maršal u svojoj namjeni odnos jedni drugima na zemlji, u vrijeme i stanje i mjesto.
Nakon toga smrt stanja u ljudsko biće u velikoj mjeri određuju ono što on misao o njegovim poslednjim trenucima. Dominirajući misli od život upravo završava gomilu u tim posljednjim trenucima. Ovi misli osvrnite se na stvari za koje je čovjek bio zainteresiran, za koje je radio. Mešaju se, i jedna ili više misli rezultat. Na vrijeme of smrt ove misli držite pažnju ljudskog. On ih je napravio i oni vladaju njegovim sudbina za njegove uslove posle smrt i za raspon njegovog sljedećeg život. Generalno poslednja misli centar na objekte osjetila i na senzacije traženo ili prestrašeno. Stoga poslije smrt faze su uglavnom psihičke; šta malo mentalna sudbina tamo je zauzeto s vidovnjacima i radi na život ravnina obrazac svijeta ili onoga fizičkog.
Ono što razlikuje psihičko i mentalno pakla i nebesa je to u pakla osjećaj i želja se ne slažem sa ispravnost, dok se u mentalnom slažu sa tim. To je doer to ima mentalni pakao ili nebo, zbog efekta koji ispravnost ima na sebi. Mentalno pakla su uslovi u kojima doer osjeća patnju, kajanje i tugu zbog pokore ispravnost; mentalnog nebesa su uslovi u kojima doer ima zadovoljstvo i mir putem odobravanja ispravnost.
Mentalno raj je poput vidovnjaka raj u tome sreća je dominantno svojstvo u oba. Dok je doer ima oblik disanja i četiri čula i njegovo osjecanja i želje, sreća leži u suočavanju sa misli i probleme koji se tiču predmeta misli. To je život sa ideali.
Mentalno raj je kao mala zajednica raj kao što je to i vidovnjak raj. To je stanje doer u svojoj mentalna atmosfera. U vidnom raj postoje mentalna stanja, ali ona su u psihička atmosfera a odnose se na psihička stanja u kojima je riječ o senzualnom uživanju misli i ideali. Ova nebeska stanja doživljavaju se scenama, osobama, slikama, zvukovima, mjestima, radnjama i poduhvatima i služe kao obučeno, kultivirano uživanje. Većina kulturnih, umjetničkih, naučenih ljudi uživa u takvim mentalnim aktivnostima. Ali mentalno nebo je sasvim drugačije. Dok postoje scene mjesta i ljudi koje doer susreti, to su uvijek slučajne mentalne aktivnosti.
Oni koji imaju mentalni raj uživajte radeći na moralnim i mentalnim problemima. Imaju veliku radost u razmišljanju. Njihovo zanimanje je produžetak mišljenje oni su ušli život da koristi ljudima, ali poteškoće s kojima su se morali suočiti život se uklanjaju. The sreća dolazi u njihovom radu a ne u rezultatima. Oni svoje probleme rješavaju apstraktno, a ne na konkretan način na koji bi bili riješeni na zemlji.
Mentalno raj je relativno rijetka. Takve osobe poput Emerson, Carlyle, Thomas Taylor, Alexander Wilder, Kepler, Newton i Spinoza dolaze u to stanje kada njihove poteškoće budu otklonjene nakon smrt. Kontemplacija je riječ koja je najbliži pristup opisu radosti tog stanja, ali ova riječ je bezbojna, jer ne prenosi, osim onima koji mogu imati mentalni raj, radost je tamo. Trčanje ljudi povezuje radost samo s fizičkim i emocionalnim stvarima i stoga ne koriste nikakve riječi za ono što se ovdje naziva mentalna radost. Kontemplacija se ovdje koristi jer je to proces s kojim je mentalna radost povezana. Kontemplacija postaje toliko apsorbirajuća da je doer zaboravlja sve drugo osim predmeta o kojem razmišlja. Dakle, kraj raj period se približava, ali doer to ne opaža, jer za to nema kraja raj.
Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.