MIŠLJENJE I SUDBINA
Harold W. Percival
POGLAVLJE VII
MENTALNA DESTINIJA
sekcija 17
Škole mišljenja koje koriste razmišljanje za postizanje izravno fizičkih rezultata. Mentalno izlječenje.
U novije vrijeme a broj pokreta koji su došli do izražaja koji koriste mišljenje proizvesti izravne rezultate na fizičkom planu, izliječiti bolesti i ukloniti siromaštvo i doer da se izgnaju brige i nevolje. U svima njima mišljenje koristi se sa namjerom da izravno proizvede fizičke i psihičke rezultate kod operatora i kod drugih. Neki od njih imaju grandiozne, ali loše definirane pojmove za svoje doktrine; neki osim toga imaju religijski aspekt i rečnik i koriste se u molitvama bog.
Svi oni utjelovljuju u svojim učenjima neke istine i masu neistine, A mišljenje u svima njima se sastoji u obmanjivanju i lažiranju sebe misao. Korištenjem takvih učenja osoba često postiže neke od planiranih rezultata; ponekad ih ne uspiju dobiti. Bez obzira na to jesu li uspjeli ili nisu, ne mogu se predugo miješati u radu ureda zakon misli. Nikad se, praktikujući u skladu s ovim školama, ne mogu zaista osloboditi bolesti, zelite, briga i nevolje. Te nevolje, jer dolaze kroz mišljenje i mislii iako ponekad nestanu kada se misli na ili protiv, vraćaće se sve do misli od kojih su egzeterizacija su uravnoteženi.
Oduvijek je bilo nekih osoba koje su znale za moć misaoi uvek osobe koje su uspele u tome život zbog upotrebe te moći iako nisu mnogo toga znali. Ali ovi moderni pokreti su opsežnog opsega i podučavaju prakse koje se direktno temelje na načinima mišljenje. Ima ih puno i super brojevi ljudi se pridružuju njima. Stoga i način na koji utječu na mentalno život zajednice osebujan je znak vremena.
Osobe u tim pokretima su dijelovi izvršioci koji su se zbunili u prošlosti i zbunili druge. Njihov mentalni atmosfere razlikuju se od onih prosjeka izvršioci, i priznati odustajanje misli a da toga nisu svesni. Dakle, oni ne mogu razlikovati između stvarnog i nestvarnog, istinskog i lažnog, onoga što je iznutra i onoga što je izvan njih, i stoga su mentalno osakaćeni.
U prošlosti su bili sledbenici sistema koji su tretirali razumno fizičko stvar kao nestvarno i gledao je na sve što nije fizički kao stvarno, iako je zapravo bio nešto finiji stupanj fizičkog stvar. Njihova filozofija bio je rafinirani materijalizam. Plesno telo, bol, siromaštvo i neprijatnosti kakve su nekad bili iluzije i prema njima su postupali s prezirom. Želeli su da ignorišu telesno telo. Umesto uživanja koja proizlaze iz senzacije kroz nju su željeli uživanja bez njega, preko vidovnjaka priroda; a to su nazivali duhovnim mudrost. Međutim, to je bio samo materijalizam, iako rafiniraniji od najokrutnije vrste, koji se izvodi direktno iz mesa. Oni su nastojali steći ovo rafinirano uživanje zloupotrebom mišljenje, kroz suzbijanje mišljenje, kroz zamišljanje i kroz samo-hipnotizam.
Danas ovi doer dijelovi su ponovo ovdje, i pate od reakcije, koja proizvodi u njima a strah of bolesti i siromaštvo dok negiraju svoje stvarnost sada kao i prije. Ono što su tada prezirali, sada čine predmetom život— Zdravstvo, udobnost i novac. Obožavaju ono o čemu im njihova čula daju dokaze. Takva zvučna imena kao bog, Istina, Univerzalno um, i Divine um uzimaju se uzalud u svojoj mentalnoj službi fizičkim, a ponekad i psihičkim stvarima. Baveći se takvim imenima i pogrešajući psihičke stvari za noetic ili takozvani "duhovni", ispravnost u njima je pomalo paraliziran, plamen u srcu slabo treperi u moralnim stvarima, a njihovi pogledi na to što je stvarno i što je nestvarno postaju još izobličeni. Pored ove pogrešne filozofije koju koriste pogrešno znači kad pokušaju odagnati bolesti i da dođu do novca izjavama koje su zasnovane na zabludama. Tako da imaju lažni sistem; napravili su nenormalno mentalna atmosfera kojom se na njih utiče mišljenje; njihove mišljenje is pogrešno jer se tome suprotstavlja činjenice i neuredno je; njihove mišljenje se odvija bez uobičajene interakcije ispravnost; i prodaju za novac ono što ne bi smjeli.
bolesti ozdravili su vjera otkad je tu bolesti. Polako su razvijeni poremećaji u funkcionisanju fizičkog tela i svi su exteriorized delovi ranije misli od doer koja naseljava telo. Oni su sedimenti nepravilni mišljenje a može biti popraćen bol. Naravno da se onaj ko je prevaren zbog nelagode želi riješiti toga. Ali obična lečenja priroda, čak i ako se primenjuje, rad polako i često ne uspijevaju. Uistinu, bolest je jedno od posljednjih, a jedno od najoštrijih znači zakon mora primenjivati plaćanje i obaveštavati da se mora nešto naučiti. Dakle bolesti često dugo traju vrijeme, sve do doer oslobodio se nekih nečistoća na koje ukazuju, a obično poslednja bolest uništava organizam. Tamo gdje toliko ljudi pati i ima problema s njima bol, malo je čudo da onaj tko može rastjerati bolest odjednom ili čak nakon nekog vremena i bez pribjegavanja liječenju liječnicima, široko je poznat. Stoga se institucija novih vjerskih pokreta često najavljuje i čini popularnom stvarnim ili navodnim iscjeljivanjem. Izlječenje je na ovaj način često povezano s religijskim kultovima.
Mentalno izlječenje se vrši dojmom misli na oblik disanja patnje, i vjera je jednostavno jedno od sredstava za to. Druga sredstva su ponavljanje riječi, samo-prijedlog, volja, to jest snažno želja i zapovijedanje. Nisu svi podjednako dostupni ili prihvatljivi, ali su efikasni. Bez misli i mišljenje, nijedno od ovih sredstava nije izvodljivo; misli oboljelog obično, a u nekim slučajevima misli od drugog. Ako mišljenje Iskreno je misao mogla biti izbalansirana i lijek će biti trajan. Ako mišljenje je lažno ili nepošteno, lek neće biti trajan. Međutim, ne može se svaka osoba izliječiti mentalnim putem. Postoje neki čiji sudbina neće dozvoliti da se izleče. Razmatranje uzroka, priroda, razvoj i svrha of bolesti pomoći će da shvatite koliko je uzaludan pokušaj izlečenja mentalno izlječenje.
Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.