MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE VI

PSIHIČKA DESTINIJA

sekcija 23

Nebo je stvarnost. Ponovno postojanje nasljednog dijela izvršioca.

Na svjetlo plane plane doer upoznaje i osjeća prisutnost onoga što je njemu anđeo. Ono postaje jedno s tim anđelom i nalazi se u njemu raj (Sl. VD). Kada je doer odvoji od nje oblik disanja i tokom doerborba sa svojim želje prije nego što se odvojio od njih oblik disanja kao da se rastvaralo. Borba doer je takođe bilo prečišćavanje oblik disanjai izgaranje od nje svega što patnja može rastvoriti ili izgorjeti, a onda ono oblik disanja popeo se na svjetlo planeta fizičkog svijeta. Tamo su je čekali i upoznali doer i bio je pročišćeno anđeosko biće, doersopstveno proslavljeno obrazac, njegov oblik disanja, Koji je doer preuzeo i sa kojim je ušao raj.

In raj u doer je proslavljeno biće; ima svoje oblik disanja i čula i mogu videti, čuti, Ukus, miris i dodir. Ona nastavlja svoju zemlju život kao da nikad nije bilo prekida. Ali život je idealizovan. Ne grijehanema problema, nema tuge, nema siromaštva, nema gubitka, nema bolesti, nema smrt; ne ljutnja, br pohlepa, br zavist i u njemu se neće naći sebičnost raj. raj je stanje sreća i sve što se ne može naći sreća je odsutan. Nema seksa, nema misao seksa; nema stida i čega se ne treba stiditi. Odnosi slatkih, muževa i supruga postoje, ali su idealizovani. Carnal misli, u njoj su izgorjeli senzualnost i drolja pakao. Majke imaju svoju djecu, koje su izgubile na zemlji. Čini se kao da nikad nije bilo gubitaka. Prijatelji pronalaze svoje prijatelje; nema neprijatelja. The izvršioci in raj vrše zanimanja koja su imali na zemlji, ali samo ako su bila njihova zanimanja ideali njima. Dobri svećenik ili pastor je pastir svog stada i brine se o njima kao i na zemlji; ljubazan ljekar sretan zbog oporavka svojih pacijenata. Hemik otkriva nove stvari za koje vidi da su od koristi ljudima. Državljanin radi u svojoj idealnoj vladi. Sva su zanimanja oslobođena misli dobivanja od gubitka od strane drugih; nebeska radost je u službi koja se pruža.

Nema san, nema tame i nema iscrpljenosti raj. Nema jela i pića radi sebe. Možda je jesti i piti, ako je to bilo dio idealan zanimanje, kao pripreme majke ili domaćina da uživaju drugima.

Postoje rijeke, prelijepi prizori, cvijeće i zelenilo doer čeznuo za njima. Postoje svjetla, dragulji, ukrasi i nebeska muzika za one koji će to učiniti sretnim. Haljina bića na nebu je onakva kakvom su je zamislili kao svoju idealan haljina, dok su bili na zemlji. The izvršioci na nebu imaju svoje religija na nebu ako bi ga imali na zemlji, očišćenu od propadanja, komercijalizma, bahatosti i fanatizma. bog biće tamo na nebu u bilo čemu obrazac bio je zamišljen na zemlji i Hrist, sveci i anđeli, svi će biti na nebu kao što su vjerovali na zemlji, ali u idealiziranom, proslavljenom, uzvišenom stanju.

Nema ničeg pitome, bezbojnog ili bezobraznog raj. Puls život a uživanje se pokreće više nego na zemlji, jer nema nedostataka ili prepreka za smanjenje uživanja. In život na zemlji su stvari toliko pomiješane da obično ima nekih smetnji sa potpunim uživanjem, ali u raj ometanje osećanja prikazuju se sa doerdakle osjecanja, naklonosti i radosti u raj su bistriji i življi nego na zemlji. To su stvari doer čeznutljiv, a ipak ga nisu mogli ostvariti zbog prepreka na zemlji. Sada, dok se odmara raj, realizacija svake dobre stvari misao ili radili za njega, dolazi bez nedostataka.

Nebesko uživanje rezultat je onoga što je doer misao i radili u zemlji život. Ništa se ne dodaje onome što doer priželjkivani ili težnji za boravkom na zemlji. The doer ne nauči ništa novo u raj; samo je zemlja i zemlja učenje, jer se na fizičkom planu miješaju sve sfere i svjetovi.

raj nije puko vjerovanje, maštovitost, lijep miraz. To je bliže stvarnost nego bilo šta na zemlji. A doer tumači kao stvarnosti ono što jeste mišljenje i doživljavanje na vrijeme i pod uslovima u kojima doer je.

Na zemlji postoje odnosi krvi i mesa i mesa doer u tijelu i roditelje, muža, ženu ili dijete; i odnose prijatelja, komšije ili poznanika; i odnosi s onima koje neko vidi, čuje, čita i razmišlja o njima. Ti odnosi čine fizički svijet dok doer je na zemlji. Oni nisu samo fizički, već su psihički, a neki mogu biti i mentalni. Posle smrt fizički svijet i fizičko tijelo sa svojim fizičkim atmosfera su otišli; u pakao grozniji, grešni osjecanja su izgorjeli, ali odnosi ostaju. Kad se otkloni bruto i doer ulazi raj, odnosi koji su ostali sa doer su mu stvarnost i stvarnije su nego što su bile na zemlji.

The inteligencija nema raj kao i ono doer, pa ipak ne bi bilo raj za doer ako je svjetlo od inteligencija nije ispunio raj. raj je dio psihička atmosfera od doer, u svakom slučaju za ogromnu većinu izvršioci. Ovaj deo nije bio očišćen tokom zemlje život. Tokom život u svjetlo od inteligencija nije u psihička atmosfera, ali kada je izvršilac u raj navesti svjetlo od inteligencija je li tu. Doer unutra raj vraća se u prvobitno sretno stanje za kojim je čeznula za zemljom život.

raj nije zajednica rajili teološkog raj. To bi bilo nemoguće kao zajednica raj, jer nema dvojice nebesa moglo bi biti slično. The ideali zemlje život razlikuju se svi i premda svaki uključuje mnogo drugih u svoje ideali, njegov ideali od njih prema njemu se razlikuju od njihovih ideali koji se tiču ​​sebe. Ako bi izveli svoje ideali, to bi ometalo njegovo sprovođenje i tada ne bi bilo neba za njega; ali bilo bi i neslaganja zemlje. Da bi svaki bio na nebu, potrebno je da bude na svom nebu, a ne na onom nekom drugom, jer tada niti jedno ne bi imao. Ali, svaki može biti na nebu drugog u skladu sa ideali onog drugog.

raj se ne sastoji od uzastopnih scena i događaja, rasta i starenja, promjena, početaka i završetka. raj je sastav svega ovoga. Ne bi bilo raj ako je došlo do slijeda promjena ljudi ili događaja. Promjene postoje, ali one postoje samo u sastavu, koji je cjelina. Tako majka ne bi svoga sina vidjela ili smatrala bebom, djetetom, zaručnikom, glavom porodice i čovjekom, već bi ga vidjela kao sastav svega ovoga. Odsustvo promjena čini raj potpunosti i vječnost.

Nema vrijeme in raj. raj je večnost. Nema vrijeme i nema vječnosti u doer sebe, ali samo u onoj mjeri u kojoj se vidi vrijeme i vječnost u priroda.

The doer je u svom psihička atmosfera u svakom trenutku, u život i poslije smrt, ali to je svesna u jednom delu tokom život i u drugom posle smrt. Tokom život ima mešovitu pakao i raj; posle smrt postoji sortiranje i odvajanje doer od odjeće niže osjecanja i željei prolazak u pročišćenom stanju ka sebi raj, sve u svom psihička atmosfera. U rijetkim slučajevima može preći i u svojstva mentalna atmosfera i uživajte u mentalnom raj u razmatranju mentalnih problema.

Tri atmosfere od Triune Self (Sl. VB) nalaze se u njenoj sferi inteligencija, A inteligencija po svom svjetlo donosi sve ove iskustva. Šta god doer's idealan kao da vrijeme ili je večnost bila na zemlji, biće sprovedena u raj. Ako neko vjeruje u to raj vječan je i bez kraja, tako će biti i do kraja doer. Onima koji ne pridaju puno pažnje misao of rajkao takve njihove ideali napravi svoje raj.

Tome je kraj raj za svaki doer kad je živeo u raj sve ideali na zemlji. Tada dolazi stanje slatkog odmora bez aktivnosti i bez ikakvih izgled okončanja. The doer odvaja se od njenog oblik disanja kao što je to učinio u dubokoj san na zemlji i u drugom stupnju pročišćenja i ostaje u svom psihička atmosfera dok se ponovo ne vrati na zemlju. Postepeno prelazi iz obrazac svijetu za svjetlo ravnina fizičkog — the svjetlo svoje inteligencija zasmetao je fizičkim svijetom i to doer porcija je u stanju zaboravnosti.

kada je oblik disanja sa četiri čula koja su se odvojila od doer, u dah bio je odvojen od obrazac a osjetila su bila izgubljena. Četiri elementarna bića koja su služila kao čula zatim su se vratila svojim elementi i djelovao sa elementarna utrke. The doer porcija ostaje u stanju mirovanja dok jedni druge doer dio je proživio svoje život na zemlji, svaki sa svoje strane. Onda kada vrijeme svoje izgled u ljudskom tijelu se uklapa u živote onih koje mora upoznati, the obrazac od oblik disanja aktivira se Aia što izaziva oblik disanja ući u atmosfere budućih roditelja; the the obrazac ulazi u majku i zatim ili kasnije vezuje sjeme s tlom. Onda elementarna bića se pozivaju u svom redu i grade i ispunjavaju astralno, zatim prozračni, tečni i čvrsti delovi četverostrukog fizičkog tela, u razvoju fetusa, prema modelu astralno, namješten od obrazac od oblik disanja. Na pozive odgovaraju različiti subjekti u priroda, bilo da je u četvorici elementiili u biljnim ili životinjskim telima. Životinja osjecanja i želje sami počinju da dolaze odakle priroda s početkom razvoja placente. Oni su isti osjecanja i želje s kojom doer borila i koji su bili oslobođeni njegovom patnjom u pakao i iz koje doer razdvojila kad se odvojila od svoje oblik disanja. ovi osjecanja i željeod kojih novo oblik disanja nosi simboličan zapis, ugrađeni su u astralno telo u skladu s tim. Sa ovim osjecanja i želje u doer moraju se baviti ponovo u sezonima kada će se pojaviti kasnije život.

Fetus se postepeno razvija i priprema za rođenje. Čeka na u pravu ljuljačka dah- to može biti satima ili danima ili nedeljama - i tada se rađa u svetu. Do vrijeme od rođenja fetus nema karakteristično fizičko stanje atmosfera. Samo obrazac od oblik disanja je u ploda. Fetus se razvija u majčinom tjelesnom atmosfera. The dah od oblik disanja ulazi sa unosom dah into its obrazac kao oblik disanja, A oblik disanja je tada živo duša tijela novorođenčeta. Sa unosom dolazi do fiziološke promjene disanja. Tada novorođenče počinje živjeti u vlastitom fizičkom atmosfera. Kasnije doer dio ulazi i živi u tijelu, i tri atmosfere od Triune Self prodiru i okružuju fizičku atmosferu deteta.

The želja tijelo ili ogrtač poroka koji se otkotrljao sa doer kad je ušla raj, možda je prošao kroz mnoge uvjete, ali to čeka doer i curi ili se udiše u fizičko telo kasnije život.

Ovo je tok doer iz vrijeme of smrt do početka ponovno postojanje uspelih doer porcija na zemlji. Drevne inicijacije povezane sa ovim tokom doer u poslije smrt država. Neke su inicijacije bile upale metempsihoza samo su neki bili uključeni u raj period i ostali uključeni transmigracija i vaskrsenje.

Postoji, i to već stoljećima, postoji velika konfuzija u vezi s terminima kao što je reinkarnacija, transmigracija, I metempsihoza. Koristili su se kao sinonimi, ali iako su u njima povezani, označavaju dvanaest različitih faza u istoriji doer i entiteta koji čine telo, od vrijeme od smrt tijela sve do doer vraća na zemlju.

Metempsihoza sadrži izvjesno poslije smrt države i ništa drugo, naime, države države doer nakon smrt dok prolazi kroz svoje promjene, borbe i pročišćenja prije svojih raj počinje period. Transmigracija treba shvatiti u tri aspekta: lutanje po osjecanja a želje i jedinice of stvar kroz različite svetove i kraljevstva priroda, posle smrt; okupljanja nekih od njih i njihovog prerastanja u ljudsko tijelo nakon obrazac od oblik disanja počinje da svetli; i prolazak četverostrukog fizičkog tijela iz tijela vrijeme od začeća, preko minerala, povrća i životinja forme u ljudski oblik fetusa. Ponovno postojanje, do danas nazvana reinkarnacija, povratak je doer deo u ljudskom telu sačinjen od elementals koja je sastojala telo u prošlosti život na zemlji. To je doer deo koji postoji. uskrsnuće- pogrešno korišten u odnosu na doer—Da dolazi i ponovo preuzima oblik disanja sa četiri osjetila i četverostrukim fizičkim tijelom nakon čega doer ponovo postoji. uskrsnuće Primenjuje se: prvo, na mesnato telo u tolikoj meri da oblik disanja poziva i sastavlja kompozitora jedinice koje su činile tijelo u bivšoj život; i, drugo, na podizanje nivoa oblik disanja kada će biti obnovljen i vraćen u svoj prvobitni i savršen oblik u a savršeno fizičko tijelo.

The vrijeme između ponovnog postojanja varira ovisno o potrebama doer, sa delovima koje mora uzeti u uspjehu život, sa spremnošću svijeta da mu dozvoli da igra te dijelove i sa dolaskom drugih izvršioci mora se sresti na zemlji. Doer dio može proći sve nakon toga smrt stanja i ponovo se roditi na zemlji u roku od nekoliko stotina godina, ili tek dok ne prođe hiljadu ili mnogo hiljada zemaljskih godina. Ne postoji određeno razdoblje, niti bilo koji prosječan period u kojem će se dio izvođača vratiti na zemlju. Za godinu dana od zemlje vrijeme izvršilac može proći kroz ono što osjećaj i merenje vrijeme bilo bi bezbroj godina ili večnosti. Doista razdoblje u raj uvijek je vječnost za onoga koji radi, jer nema početka i kraja; početak i kraj sjedinjeni su u potpunosti.

Ovdje je dat pregled prelaska dijela prosjeka doer kroz poslije smrt država. Ovaj je obris pojednostavljen. Komplikacije, varijacije i posebni slučajevi izostavljeni su da ne bi narušili otvorenost. Može se uporediti sa kratkim opisom život čovjeka na zemlji; ono što bi bilo istinito od jednog, bilo bi u mjeri mjerilo svih.

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.