MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE VI

PSIHIČKA DESTINIJA

sekcija 18

Snovi. Noćne more. Opsesije u snovima. Dubok san. Vrijeme u snu.

Dreams javljaju se tokom vrijeme kada je doer povlači se iz četiri čula u stanje dubokog sani tokom vrijeme kada je doer vraća se iz dubokog san do njegove povezanosti sa ova četiri čula. Dreams može se dogoditi ili se ne mora dogoditi. Ako se one pojave, mogu se ili ne moraju zapamtiti. Kad ih se sete, zapis može biti tačan ili nesavršen. The doer snovi dok je u vezi sa nervnim centrima vida, sluh, okusi i mirisi i njihova područja u mozgu. Većina snovi imaju veze sa viđenjem. Dok sanjate, doer ne odlazi od tijela; snovi mjesta ili osoba, bliskih ili udaljenih, javljaju se u tijelu, nigdje drugdje.

Dreams početi kada doer pustio je da zadrži ono što je imao, kroz oblik disanja, na fizičkom planu i napušta organe četiriju osjetila, ali i dalje ostaje u predjelima optičkih, aurskih, gustatornih i njušnih živaca i ostaje, kroz oblik disanja, u kontaktu s predjelima i vidi, čuje, okusi i mirise i kontakte pomoću njih. Dreams obično su povezane sa viđenjem. Ponekad, ali rijetko, ljudi čuju unutra snovi; jedva da ikad imaju ukus ili miris i jedva da sanjaju da je išta dodirnuo ili osjećaj toplo ili hladno.

The razlog je da su organi i živci vid i sluh su razvijenije od onih u Ukus i miris, i da za to ne postoje posebni organi osjećaj, jer osjećaj je aspekt ovog doer, a ne deo priroda.

Osjećaj za vid je požar elementarna i kada doer je u sanjati navedite ovo elementarna donosi pred doer sliku koju je snimio u budnom stanju, istog dana ili godina ranije. Slike su možda žive i pokretne i tako obrazac akcije ili događaji. Ako su slike iz daleke prošlosti, obično predstavljaju događaje onakve kakvi su bile, ali ako su nedavnih događaja ili su uzrokovane fiziološkim poremećajima, mogu se iskriviti. Prikazane slike ovise o slučajnosti ciklusa misao. Da li su slike žive ili nejasne, zavisi od bliskosti kontakta doer i nervnim centrima, i sposobnost čula da registrira sliku.

Slike ili zvukovi mogu se proizvesti iz više razloga. Jedan od toga je interes sanjara za nastavak aktivnosti dana ili neke prošlosti vrijeme. nada, iščekivanje, anksioznost i strah čine san i usmjerite ga. Drugi uzrok može biti nešto što drugi misle o sanjaru, što ga doseže i poklapa se s jednim od njegovih ciklusa misli; ili svoj mentalni priroda, razlog, može izazvati san da ga upozori na njegovo ponašanje. Ponekad elementals pokažite mu slike koje su postale sudbina, čekaju na pragu fizičke ravnine i tamo će se pojaviti, kao paljenje kuće, potonuće broda, smrt osobe, nalaz nekog članka. Može doći do fizičkih uzroka usljed fizioloških poremećaja - na primjer, probava, pritisak nekog predmeta na spavaće tijelo, lupanje po vratima ili lupanje vrata, hladan zrak koji udara o tijelo ili bol. Drugi uzrok može biti prisustvo astralno entiteta koji plijene vitalnošću sna. Ovo je nekoliko uzroka koji nastaju snovi.

Načini proizvodnje slika i zvukova, a u rijetkim slučajevima su ukusi i mirisi različiti. Jedan način je da a misao sadašnjost ili prošlost, koja se održava u budnom stanju, prati praćenje elementarna služeći kao smisao u telu. Kada san dolazi vatra elementarna služi kao vidna primjer, slijedi misao i prikuplja materijal za sanjati. Materijal je možda onaj stvar to se shvatilo kao slika, ili stvar od četiri elementi preuzet iz četverostrukog tijela sanjara. Ponekad materijal materijala iz snova donose i tijela osoba u snu ili elementals a ne svoju. Kad su tijela drugih osoba dio slike, ta tijela ostaju tamo gdje su, a kada se vide udaljena mjesta nisu ih približili niti sanjar ide do njih. The razlog osobe i mjesta koja se u snu mogu vidjeti daleka je to da prepreke onoga što se naziva udaljenost nestaju i napuštaju viziju ili sluh neometan ili vidovit ili vidovit. The elementals of vid or sluh proizvodi san, rad i sav ovaj materijal prilagoditi sadašnjoj, skladnoj, glumačkoj slici bliskih ili udaljenih scena ili događaja.

Subjekti snovi može biti bilo koje od aktivnosti koje je sanjar imao ili misao u budnom stanju. Može biti da sanjar živi kroz prizore koji su bilo kojem stranom iskustvo u njegovom život ili bilo šta što je pročitao ili misao od. U ovom slučaju on vidi nešto što se dogodilo, događa, ili će se dogoditi na nekom udaljenom mjestu, ili sceni i snu iskustvo može biti iz prošlosti život. To je neobično i događa se samo kada su ciklusi njegove prošlosti misli podudaraju se s njegovim misli i uslove sadašnjosti.

Dreams su obično zbunjeni, topizirani i nejasni. Ne postoji uzastopnost ili bilo kakva veza između jedne scene i druge. Rijetkost je da se kroz jedan san prati jedan povezan događaj, gdje je nebo plavo, predmeti jasni u boji i obrisu, gdje voda treperi i blista, a čamci se uzdižu i padaju na nju, gdje stvari koje slijede slijede svaki ostalo za a svrhaa osobe izgledaju stvarno. The razlog jer ovo je ono misli sanjara u budnom stanju bili su gotovo jednako nepovezani i nejasni kao u snu. Jasan i izrazit sanjar jasan je i različit promatrač i thinker.

Moguće je sanjati sredstvo učenje. Jedan može nositi predmet od misao iz buđenja u stanje snova i razmotri to stanje. Na taj način može razmotriti temu iz dvije države u kojoj se nalazi svesna. U stanju snova mnoge prepreke budnog stanja izostaju. Da bi to postigao, mora naplatiti svoje oblik disanja da se određeni predmet pokrene na razmatranje vrijeme tokom san. Predmet mora biti fiksiran na oblik disanja jasno mišljenje a onda će ga možda pratiti iz noći u noć. Glavno je biti jasno svesna, ne pospano ali u potpunosti, i u budnom i u snu.

U prolazu od buđenja do sv sanjati stanje postoji period tame, zaboravnosti, u kojem spavaš bez svijesti. Najbolje je ne nastaviti budnost misao u prvi deo noći, ali da pouči ono oblik disanja nazvati doer iz dubokog sna u sanjati države i predstaviti v doer predmet misao, kad se fizičko telo odmorilo i osvežilo. Trebalo bi impresionirati oblik disanja da je doer treba biti potpuno svjestan subjekta i onoga sanjati. Jedan mogu da nauče da budu svesni u sanjati izjaviti da sanja. In činjenica, stanje budnosti je san, ali ono doer nije svesna da je to san.

Razlikuje se od učenje koji sanjar nastavlja sa svojim budnim aktivnostima kad oblik disanja poziva ga na njegov zahtjev, je upute koje dobiva ponekad iz svog nepotjerivanog doer porcije. Muškarci ne prihvaćaju znanje doer dok su budni, ni oni ne obraćaju puno pažnje na ono što se događa. Zbog toga doer ponekad koristi san, jer je to neobična stvar, na nekoga da privuče pažnju činjenica. Ovo upozorenje, uputstva ili osvetljenja može dati simbolili kao vizija ili fraza; osoba će to znati ili bi trebala znati značenje za njega.

Noćne more su neobična faza snovi. Mogući su uzroci već spomenuti fizički uzroci koji ometaju probavu, cirkulaciju ili disanje. Kasna večera može uzrokovati zagušenje nekih organa, pritisak na živce što sugerira smisao elementals uzrok pritiska koji elementals zatim pokažite sanjaru iskrivljeni i pretjerani. Uzrok koji se vidi ili osjeća u snu može biti neka životinja, ali slika nje je halucinacija. S druge strane, noćne more mogu biti posljedica stvarnih entiteta koji pokušavaju opsednuti spavača, poput svinje uz trbuh, ili rakova ili pauka koji trbuhom trbuhu, ili demona koji grli grlo, ili stvorenja u životinjskom ili ljudskom obliku kod seksa. Takvi entiteti mogu biti zlobni elementalsili mješavine elementals i nemoćni entiteti. Ovi entiteti napadaju ljude da bi dobili njihovu vitalnu silu, jer pomoću njega mogu produžiti njihovo postojanje. Mogu se približiti osobi u snu kad je njegova misli u budnom su stanju radili o seksualnim praksama i tako temperirali njegovu psihičku i fizičku atmosfere da bi se takva bića mogla približiti kroz njih.

Jedan najgorih faza psihička sudbina povezan sa snovi je stvaranje an inkub ili succubusili opsesija koju stvara jedna druga osoba. Ovakve su faze, srećom, neobične u modernom vremenu.

An inkub je muškarac koji je stvorila žena, a succubus je ženska osoba koju je stvorio muškarac. Ova stvorenja stvara osoba koja nema seksualne odnose, ali mišljenje, dok se seksualna sila nakuplja, oko a obrazac suprotnog pola koji ima najpoželjnije osobine i osobine. The misao je ugrađen u obrazac by elementals, Au vrijeme pojavljuje se osobi u a sanjati. Tada ili kasnije osoba ima snošaj u sanjati s tim obrazac. The izgled i odnos nastavite, sve dok ne bude definitivno prisutna noću.

Svaki čovjek ima dvije strane; ženska strana je potisnuta u muškarcu, a muška strana je potisnuta u ženi. Da bi se karnalizirao entitet mora postojati fizička klica, kao u slučaju bilo kojeg fizičkog tijela koje se treba roditi. Muškarac koji potiskuje je pozvan od strane muškarca, ili žena koju potiskuje, da predstavi ovu klicu, što je astralno. Tada se to ujedinjuje s čvrstom klicom vitalnosti i tako postoji osnova za izgradnju fizičkog tijela koje se postupno postaje čvršće apsorpcijom vitalnosti. The želja privlači na ovu osnovu a priroda jedinice iz jednog od elementarna rase, ispražnjeni smisao elementarna koja je pripadala drugom čovjeku. Ovo elementarna imajući, kao i sve elementals imati, the obrazac čovjeka, vratio se u svoj element, poslije oblik disanja od čovjeka kojemu je pripadala bila je podijeljena. Pričvršćuje se na klice. Kako postaje fizički, tako i nastavlja odnos sa osobom u budnom stanju. Sudjeluje sve četvoro elementi kroz njihove sisteme u četvorostrukom fizičkom tijelu; pa dobiva svoje dah krv i hranjivost pored generativne sile s kojom je stvar započela. Konačno se svom tvorcu tokom budnih sati čini kao tijelo, palpirajuće biće drugog spola i predstavlja succubus or inkub, obdaren od strane elementals sa još više ljepote, milost, snagu, ljubav i želja nego svog tvorca misao od. Ako misao bio je od nečeg nemilosrdnog, žestokog, bestidnog, onda succubus or inkub predstaviće to u većem stepenu od željenog.

Ako ga vidi bilo koja druga osoba, stvar bi izgledala kao ljudsko biće, čvrst i stvaran, ali u tome bi bilo i nešto čudno. Uzrok čudnosti bi bio u tome što stvar nema atmosfera kao ono što može postojati samo u atmosfere svog tvorca, ili onog drugog čovjeka.

Isprva stvar dolazi tek unutra snovi, ali kako se uspostavlja u psihička atmosfera svog tvorca, može mu se pojaviti na dnevnom svjetlu. Može se pojaviti postepeno ili iznenada, u početku samo kada je poželjno, ali kasnije i onda kada nije poželjno. Može nestati postepeno ili iznenada, jer je samo upola fizički. Objašnjava svoje postojanje u skladu s priroda pojedinca. Ako je njegov tvorac religiozno sklon, može reći da je svetac ili anđeo; ako je čovjek voli umjetnost ili estetika, može tvrditi da je a bog ili boginje koje se pojavljuju s posebnom naklonošću.

U ranim fazama udruživanja, stvar će biti simpatična i voljena, i pričekajte svog ljubavnika. Tada traži više, postaje uporan i zapovjedajući. Može pokazati ljubomora, osveta i ljutnjai može naštetiti svom ljubavniku. Često bi se čovjek htio riješiti toga, ali ne može, ne znajući kako. Onda strah dolazi. Kako čovjek postaje slabiji zbog gubitka vitalnosti, bezimeni strah počinje ga zasjenjivati ​​i ludost ili samoubistvo mogu biti kraj. To je možda kraj fizičkog život, ali ne i kraj demona i veza. Posle smrt u inkub or succubus može progoniti doer koja ga je stvorila. Međutim, demon ne može nastaviti svoje postojanje ako ne može da dobije vitalnost za život ljudsko biće. Ovu vitalnost mogu dobiti od spavača u njihovim snoviili može opsjednuti neki vlastiti spol; tada je opsjednut potaknut opsesijom za seks sa drugim spolom.

"Religijski" kultovi utemeljeni su na obožavanju inkubija i sukubija. One se tada mogu nazvati „duhovnim muževima“ ili „duhovnim suprugama“. Takvi kultovi idealiziraju i intenziviraju seksualne odnose bez odgovornost fizičkog potomstva. Asketi, pustinjaci i muškarci i žene u manastirima, redovnicama i drugim "svetim" mjestima, kojima je seksualna ekspresija ograničena, ali kod koga takva misli pronašli su stan, stvorili su inkubi i sukubi i vjerovali su da su to nebeska bića. Što su više neznalice, više su sigurni u „duhovnost“ i svetost svojih posetilaca.

Dreams javljaju se u intervalima između dubokih san i budnost. Dreams možda se sećamo, ali ono što se događa u dubokom san nije. The razlog zašto doer ne pamti šta se sa njim dogodilo u dubokoj san je u tome što doer nije u kontaktu s četiri osjetila i njihovim područjima u mozgu i nema načina da ga poveže osjecanja duboko san u memorija znamenitosti, zvukova, ukusa i mirisa. Feelings moraju biti povezana s percepcijama kroz ta četiri čula za doer da se sećam bilo čega kad je u fizičkom telu. Kada je doer snovi, možda je na obrazac ravninom fizičkog svijeta, iako se obično nalazi na nevidljivoj strani fizičkog plana. Ovo su snovi na koje su se upućivali i kojih se može zapamtiti.

nakon doer-u tijelu se povukao iz osjetilnih područja i nervnih centara u koje može preći i ostati u dobrovoljnim nervima cervikalne regije tokom san. Ova regija je koliko i obična izvršioci idi, neki ni ne idu tako daleko.

duboko san je zaborav svih znamenitosti, zvukova, ukusa i mirisa i koji mogu biti bića svesna strane doer u svojoj državi; to ima tri stepena, psihička, mentalna i noetic. Duboko san u doer mogu prelaziti i nastaviti aktivnosti dana ili prošlosti, bez povezivanja sa viđanjem, sluh, degustirati ili mirisati.

U prvom stepenu the osjecanja i želje koji se nastavljaju u doer su senzualne vrste ili su s njima u vezi senzacije bolno ili prijatno, od ljutnja ili naklonosti. The osjecanja i želje su jednostavni, nisu povezani sa vanjskim objektima. Dakle, osoba koja voli novac i bavi se njime ne može čuti zveckanje kovanica ili pucketanje novčanica, niti novac može vidjeti. Ne može dirati novac, ni vidjeti, ni čuti ili Ukus or miris predmete koje kupuje ili prodaje, a ipak osjecanja i želje koje ove transakcije proizvode u njegovom doer postoje li i obično su to jedine stvari koje su tu. A fest ne može vidjeti štapiće po izboru ili ukrase za stolove ili miris ukusni mirisi hrana ili vino, ili čujete glasove njegovih drugova, ili pametno skrećete u razgovor; niti on može da oseti to boli probavnih smetnji, ali odvojenih osjecanja i želje koje proizvode svi ti on može biti svesna. Možda su tamo. Osoba koja voli ples ne može vidjeti njene pripreme i oblačenje, svjetla, haljine drugih plesača ili pokretnih figura, niti čuje muziku ili komplimente koji su joj platili, ili miris parfemi ili osjećaju pritisak tijela, ali osjecanja i želje proizilazeći iz tih percepcija vanjskog svijeta često su tamo u dubokim san i možda sa njima ljubomora i pohlepa.

Na drugom stepenu osjecanja i želje od doer zabrinuti su ispravnost, s pravednošću ili nezakonitošću djela ili propusta današnjeg vremena ili prošlosti i sa ispravnost ili nekorektnost apstrakta mišljenje. Uznemirenosti nailaze na doer, proizilazeći iz vanjskih aktivnosti kada više nema aktivnosti ili bilo čega što se vidi, sluh, ukus, miris ili kontakt mogu ući u njih. Zanemarivanje dužnost or dužnost dobro učinjeno ovdje se osjeća kao kajanje, bol, žaljenje i strah, ili kao mir, sadržaj i lako.

U trećem stepenu osjecanja i želje zabrinuti su identitet. Opet su osjecanja i želje sama, bez ikakve povezanosti s vanjskim objektima. "Ja" i osjecanja su jedine stvari koje postoje za doer u tom stepenu. U budnom stanju doer kaže:I uradili to; I održao taj govor; I udari ga; I će učiniti ovo ili ono; I dobio najbolje od toga. Ovo je my imovina, my prodavnica, my imanje, my muž, my supruga, my dijete, my pas. I će preuzeti tu funkciju, tu imovinu, tu ženu. My mišljenje is u pravu. My planovi moraju se izvršiti. My ime će biti poznato. Pogrešio je mene. Povrijedio je mene. I izgubila sam to. "I super sam; I velikodušan sam; I nije razmatrano. " Ali u trećem stepenu dub san postoji samo identitet sa osjecanja i želje raditi, praviti, udarati, dobijati, posedovati, nameravati, patiti, gubiti i biti.

Osobe, predmeti i događaji koji su proizveli taj osjecanja i želje ne postoje za doer u ovom stepenu. Osobe, zbivanja, predmeti koji su ih evocirali osjecanja nestali su i osjecanja od „Ja“, snage „Ja“, gubitka na „Ja“, povrede „ja“, ostaju. Predmeti - neprijatelji, takmičari, publika, imovina, muž, žena, dijete, pas, povrede, pohvale i krivice - nestali su, ali osjecanja i želje proizvedene od njih ostaju kao osjecanja i želje od "ja" i "moje". Od ovih doer is svesna.

Ove tri faze u kojima se doer is svesna, osjecanja-i-želje, ispravnost-i-razlog i Ja sam, zaviju u duboko san, kako su bili u budnom stanju. Jedan faza obično dominira nad druge dvije. The svjetlo svoje inteligencija je na doer, A doer je dakle svesna svoje osjecanja i želje. Ove države doer rezultat su aktivnosti tokom dana. Nisu uzrok budućeg djelovanja, već su nagrada ili kazna za djela i propuste doer u budnom stanju. Niti doer naučite bilo šta u sanosim ako želja za učenje postojali su u budnom stanju i potrebni rad je tada završeno. U tom slučaju svjetlo od inteligencija može pomoći u rješavanju problema s kojima se radilo ili osvjetliti. Mnogo se toga može naučiti u san ako će se neko budno optužiti u budnom stanju o čemu će biti obaviješten boda.

The vrijeme proveli u dubokoj san zavisi od dužine vrijeme fizičko tijelo treba popraviti i osvježiti nakon probave i asimilacije od strane tijela doerosim četiri njegova čula iskustva tokom budnog stanja i nakon utjelovljenja osvježenja doer porcija treba. Kad je tijelo spremno za nove aktivnosti i doer je spreman, priroda a doer traže jedni druge. The doer vraća se kroz medulu i mozak u osjetilna živčana područja i povezuje se sa stražnjom polovicom tijela hipofize i zatim zauzima stanice u tijelu. Oči se otvore, čuju se zvukovi i doer is svesna ovoga. Tada to postaje svesna od toga gde je i od identitet ili ime tela po kome je poznato u svetu.

vrijeme čini se da je duboko različito san, u snu i u budnom stanju. Razlika leži u mernom standardu. Suština vrijeme je dostignuće, a to se mjeri u svakom od tri stanja. Ostvarenje je rezultat koji je rezultat promjene promene odnos stvari jedna drugoj. U budnosti vrijeme, ostvarenje kojim vrijeme meri se kretanje zemlje unutra odnos ka suncu. Revolucija zemlje oko svoje ose u odnos prema suncu je mjera dana, revolucija zemlje oko sunca je mjera solarne godine, a revolucija pola ekvatora od pola ekliptike je mjera sideralne godine. Ova vrsta vrijeme mjeri se okom, objektivna je, vanjska i ista za sve na površini zemlje. U budnosti život čovjek se vodi ovakvim vrijeme i onoliko koliko on može smisliti vrijeme on ga mjeri ovim standardom. Ovo vrijeme je faza vrijeme za one koji su svesna of stvar u čvrstom stanju fizičke ravni, tj. vrijeme koje mjere kao zemaljska vrijeme fizičke ravnine.

U sanjati neko može proživjeti kroz mnogo godina prepun događaja, a kad se probudi, otkrio je da je spavao samo nekoliko sekundi. Zbog toga sanjati vrijeme čini se nestvarnim u usporedbi s njegovom mjerom budnosti vrijeme. On ne može i ne može uporediti budnost vrijeme a sanjati vrijeme i sudite, u sanjati država. Međutim, ako tokom sanjati jedan je svesna od iskustva njegova budnosti vrijeme, oni koji su se budili iskustva izgledaju kao nestvarne u sanjati vrijeme kao njegov sanjati iskustva izgledaju nestvarno u budnosti vrijeme. Duboko san ne može uporediti budnost vrijeme i sanjaju vrijeme sa vrijeme duboko sanniti je on u stanju da uporedi vrijeme duboko san sa buđenjem vrijeme i sanjaju vrijeme, jer u dubokom san četiri osjetila budnosti i stanja sna su izvan kontakta sa doer a doer nesvjestan njih. Uspjesi su izmjereni duboko san vrijeme su rezultati koji nastaju izmjenama osjecanja i želje, ispravnost-i-razlog, I Ja sam-i-sebičnost, u svojim međusobnim odnosima od početka do kraja duboko san. Kad se probudi budnost vrijeme ne može se uporediti sa dubokim san vrijeme jer su mjere toliko različite. U snu navodi doer mere nisu u skladu sa zemaljskim vrijeme fizičke razine, ali obično u skladu sa tečnim, prozračnim i vatrenim vrijeme te ravnine; duboko san u doer mjere u skladu s njezinim promjenama osjecanja i želje proizveden od stvari koje su joj se događale dok je s čulima. Ponekad se osjećaj vratio iz dubokog san je mir, pouzdanje i lako; ponekad je obrnuto; u oba slučaja, to je pokazatelj onoga što je izvedeno u dubokoj san.

stvarnost je za čovjeka ono što on iskustva ili zna u sadašnjem trenutku. The iskustva od jučer su jednako nestvarni koliko i oni snovi, sve dok ih ponovo ne proživi osjećaj i želje. Ako ih nadživi, ​​oni su u sadašnjem trenutku i ponovno postaju stvarni. misli budućnosti su samo snovi, osim ovih misli osećaju se i žive. Do te mjere da ih osjete i prožive, sadašnjost nestaje, zauzima njeno mjesto i jeste stvarnost.

Dreams izgleda nestvarno jer ih neko ne može dovesti u sadašnji trenutak i ne može se dovesti u stanje u kojem je bio u snu. Čovjek nije izgradio svoja četiri osjetila tako da može djelovati s njima na obrazac planeta fizičkog svijeta; ne može ih čak ni koristiti na uređaju astralno ili zračenja strane fizičke ravnine. Trenutno ova čula ne mogu djelovati nezavisno od fizičkih organa i živaca. U budnom stanju su im potrebni ovi organi i živci; u snu im trebaju samo razumni nervi. Kad bi čovjek imao ova četiri čula toliko razvijena da bi mogla djelovati na njih obrazac avion, ono što je mogao vidjeti u snu bilo bi mu stvarnije od stvari koje sada opaža u svojim budnim satima.

Građa na obrazac ravnina je finija i čvršća, a osjetila su oštrija, osjetljivija i dalekosežnija kada djelujemo na tu ravninu nego kada djelujemo na fizički ravni. Kada bi se čula pravilno razvila, imali bi uzastopnost i red u svom funkcionisanju, što bi omogućilo čovjeku da opazi uzastopnost u događajima i da ih pamti u svom budnom stanju. Umjesto toga, on sada pamti samo ispucale i izobličene mrlje. Trenutno kada doer snovi i nije u tome određeno svrhai kad čula nisu koordinirana i kontrolisana, priroda duhovi vrebaju u, oko i izvan njih atmosfera poput puno bučne djece i pomažu u stvaranju nepovezanih scena izmjene.

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.