MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE IV

POSLOVANJE PRAVA MISLI

sekcija 4

Zakon misli. Egterizacija i interiorizacija. Psihički, mentalni i noetski rezultati. Moć misli. Uravnoteženje misli. Ciklusi.

The zakon je: Sve što postoji na fizičkom planu je an eksteriorizacija od misao, koja mora biti izbalansirana kroz onoga koji je izdao misao, u skladu sa njegovim odgovornost, a na spoju vrijeme, stanje i mjesto. Tako se objašnjavaju naizgled nepravedni, proizvoljni ili slučajni događaji u nekoj osobi život. Što god da se dogodi jednom, događa se na spajanju vrijeme, stanje i mjesto. Fizički događaji koji se događaju muškarcu mogu ili ne moraju biti egzeterizacija od svog misli. Ali psihički događaji, osjecanja radosti ili tuge što je on iskustva iz svakog događaja u njegovom život su njegovi rezultati mišljenje.

To su interiorizacije - psihičke, mentalne i noetic. Teže ka uravnoteženju misao. Psihički rezultati su prva međuizmerenja. Radosti i tuge, senzacije i emocije, ljudi su opremljeni kao iskustva. Kroz njih bi trebao naučiti, odnosno ostvariti mentalne rezultate. Ako ne bude učio, the iskustva ponavljaju se i ponavljaju i pojačavaju dok ne nauči. Sve radosti i tuge rezultat su događaja koji jesu egzeterizacija od prethodnog misli. The senzacije proizvedeni su fizičkim putem, blagim ili jakim, a fizički se događaji i stanja nazivaju fizička sudbina.

Dakle, hajde oko prodaje bezvrijednih dionica i gubitka investitora, nepoštenog vođenja posla i upropašćavanja nevinih partnera, hrabrog djela spasioca i njegovog spašavanja propasti, i djela ubice i smrt njegove žrtve. Dakle, dođite o pojedincima nesreće kao i univerzalne nesreće, neuspjesi usjeva, gladi i štetočine, štrajkovi i ratovi i kasnije premještanje slojeva društva. Ovi događaji proizvode senzacije radosti ili tuge, a svaka dolazi kao žetva nekadašnje sjetve, kao rezultat njegove misli, koji prežive za njega. Tako nastanite s rođenjima osoba snažnih ili nemoćnih karaktera, dobrih ili zlih sklonosti; pa tako i privlačnost koju vrši religija, sport, kockanjepiće ili određenim obrtima i linijama poslovanja. Tako nastaje rođenje s mentalnim obdarenjima i moralom Kvalitete koja čovjeka ukrašava ili sramoti. Tako potječu od blaga uvida i urođenog znanja.

Kako misli pozvati na doga | aje koji} e im dopustiti eksteriorizaciju? Odgovor na ovo objašnjava pokretanje takvih događaja kao što je Stogodišnji rat između Francuske i Engleske, osvajanja Meksika i Perua, napoleonski ratovi i svjetski ratovi, koji su prouzrokovali smrt miliona i koji su na druge milione utjecali povoljno ili nepovoljno. Objašnjava kako se neke osobe u posljednji trenutak spuštaju na brod koji će se izgubiti, dok se drugi spuštaju prije nego što otplove; kako tek radoznala osoba upada u gomilu i ozbiljno je povrijeđena; kako neki preživljavaju neozlijeđene sve vrste opasnosti u avanturi životi kako ih neočekivani događaji dovode u probleme. Fizički događaji, br stvar koliko su im sjajni, mali su i poput komadića slame koje je vjetar raznio, kada ih uporede s mišlju koja ih je izazvala ili ih poziva.

misli žive i traju dok se ne prilagode. Oni su moćna bića, mada ne onako kako ljudi znaju bića. misli apelujte, povucite i pritisnite na osobu ili skup ljudi koji im dozvoljavaju eksteriorizaciju u slučaju koji će fizički uticati na osobu ili skup osoba odgovornih za njih. Ovo pozivanje i pritiskanje od strane a misao može utjecati samo na one koji će zabavljati misao ili koji će dozvoliti sebi da na to utiču. Osobe koje se neće zabavljati ili dopustiti da na njih utiču, ne mogu biti pogođene ili natjerane na činjenje djela. The misao živi u mentalnom atmosfere osoba ili zajednica te je publika zabavljena ili odbijena u srcima. Kad se zabavlja ili dopušta ulazak, predlaže akciju; i kada vrijeme, stanje i mjesto su u skladu s tim misao pitanja iz nečijeg mozga, dizajn u njemu je eksterioriziran, a osoba ili osobe će učiniti čin koji će zauzvrat biti događaj u život osobe ili zajednice čija misao se eksteriorizira kroz taj događaj.

Događaji donose senzacije, odnosno, rezultati na doeru telu i telu psihička atmosfera ljudskog. Ovi senzacije, da li potječu od fizičkih ili psihičkih uzroka iskustva psihičke su vrste i zadovoljni su ili nezadovoljstvom, dobrobiti ili nelagodom, užitkom ili umorom, radošću ili teškim srcem. Ovi iskustva nastaju zbog egzeterizacija sadašnjosti ili prošlosti misao onoga ko ima iskustva. Trostruki događaj može donijeti ogromnu senzaciju. Senzacija je ono što se računa. Događaj je zanemariv u odnosu na senzaciju. Važnost neke stvari ili događaja nalazi se u osećaju, psihičkom rezultatu koji proizvodi. Bilo koji događaj koji će sebi pružiti potreban osjećaj biće dovoljan, ali senzacija mora biti proizvedena. Senzacije znači plaćanje ili primanje plaće za učinjena djela ili koja su ostavljena neponištena. Oni su možda sredstvo učenje, što je mentalni rezultat.

Kad bi muškarci naučili od iskustvo, uzmi učenje iz psihičkih rezultata ne moraju imati iste iskustva iznova. Ali muškarci neće naučiti od svog iskustva i tako nastaviti u istom krugu od misli i imaju isto iskustva in život nakon život. Od ovih ponovljenih iskustva je izgrađeno iz vidovnjaka priroda or karakter čoveka, s određenim sklonostima ka kriminalitetu, sebičnosti, bezbrižnosti, nepoštovanju svega osjecanja drugih, ili obrnuto od svega ovoga. Ovaj vidovnjak priroda izražava se kasnije i u fizičkom telu. Dakle, ljudi se rađaju sa sigurnošću bolestiili ih razviti kasnije. As misli ući u tijelo i utjecati na jedan od četiri sustava, dakle elementals izgradnja misli nositi sa sobom i izgraditi bolest na koju se poziva misao. Zauzvrat, bolesti su među glavnim uzrocima za senzacija. Oni su ti iskustva od skoro svih. S druge strane, dobrodošli su događaji koji su često dobrodošli kazna prerušen, kao što će se uskoro pojaviti zabrinuti, baš kao što su nepoželjni događaji često blagoslovi u maskiranju. Takvi su psihički rezultati nakon eksteriorizacija jedne misli. Mentalni rezultati slijede iz zadovoljstvo or bol of iskustva.

Mentalni rezultati uslijedit će prije ili kasnije. The svjetlo od inteligencija je na doer koji Triune Self je zadužen. Upotrebom toga svjetlo u doer razvijena je za vrednovanje prikladnosti stvari. Moralne lekcije su naučene kroz religija a majčino koljeno. The zakoni zemlje takođe predstavljaju spreman kodeks za ponašanje. Dalje, tu su i zakoni prirode koja mu je dopustila da uči o probavi, disanju i bolesti. Svim ovim sredstvima čovjek se uči direktno.

Uči i promatranjem činjenice. Kad se dovoljno sakupi činjenice, iako on možda ne zna zašto ili kako ih je promatrao, a želja učiti od njih se budi jer doer je u svjetlo svoje inteligencija. Tada čovjek počinje razmišljati, zaključivati, kombinirati i odvajati se svjetlo od inteligencija. Tako da radi sa teorijama koje se tiču ​​njegovih problema. Osetiće koji događaj ima značenje za njega kad se to dogodi, iako nije vidljivo povezan s njim. Većina događaja ima značenje za onog ko iskustva njih ili ko ih posmatra. Dok je doer-u-tijelu je učenje iz skupa iskustva to je poput čovjeka koji tapka u mraku pokušavajući otkriti koje su različite stvari i s kojima vidi predmete vrijeme to vrijeme bljeskovima od svjetlo. Događaji koji dolaze u čovjeku u život ne može biti u vezi dok ne primi svjetlo. Od strane svjetlo, on uči. Od učenje mnogo stvari i gledajući ih proverenim, the doer stječe određenu količinu znanja o tome šta je u pravu. Količina znanja o tome šta je u pravu je njegovo savesti.

Mentalni rezultati su različiti u različitim slučajevima. Oni su utisci da je radnja ili događaj u pravu or pogrešnoi da nosi ili ne nosi lekciju za nastavu mišljenje doer. Kada se stvori utisak da je čin ili događaj bio u pravu or pogrešno, ovaj mentalni dojam je jedan od faktora u oblikovanju nečijeg mišljenja on u pravu i pogrešno što se tiče stvari uopšte. Čak i ako događaj nije bio vidljiv zbog bilo kojeg njegovog čina, postojat će neki pokazatelj da događaj ima svojstvo značenje za njega i neki prijedlog da ga nateram da pogleda.

Svaki događaj ima značenje za onoga do koga dođe, iako retko obraća pažnju na poziv. Čovek često pokušava da sakrije od sebe ono činjenice, kada se ne slaže i tako sprječava sebe da vidi šta je u pravu a šta bi trebao ili ne bi trebao raditi. Iz načina na koji čovjek gleda mentalno na djela i događaje i na njihove psihičke rezultate prema njemu, stvara ili jača mentalne sklonosti i potvrđuje mentalne stavove s kojima smatra te crte u pravu or pogrešno akcija; to uzrokuje recidiv misli s istim ili sličnim ciljem.

Noetic rezultata, odnosno rezultata u noetic atmosfera ljudskog dolazi iz mentalnih rezultata koji prate psihičke rezultate zadovoljstvo or bol iz iskustvo fizičkih događaja. The noetic rezultati su ekstrakti mentalnih rezultata koji sadrže suštinu psihičkih rezultata i zapis su onoga što doer od Triune Self učinila je sa sobom prema biću svesna onoga što poznavatelj već zna. Koji doer je postao svesna kao moralnog u pravu or pogrešno se čuva kao zapis u noetic atmosfera i je na doer savesti. Savest govori samo od ili kroz ispravnost od thinker od Triune Self. Noetic rezultati su suština onoga što ljudi nauče, ali kako oni nauče tako malo toga noetic results from egzeterizacija su siromašni.

A misao se eksterizira dok se ne uspostavi ravnoteža pomoću njegovih fizičkih, psihičkih i mentalnih noetic rezultata. Fizički rezultati su egzeterizacija koji su se potencijalno mogli naći u misao s početka. Egterizacija nastavite dok potencijalni bilans ne sadrži misao je stvarna. The balansni faktor u misli kojom se potencijalna ravnoteža forsira i eksterizira savesti, što govori kao rezultat saznanja i odstupanja od onoga što se zna u pravu.

Stvarni saldo a misao izrađuje se kad konačno noetic, mentalni, psihički i fizički rezultati se slažu, tj. kada poznavatelj, u thinker a doer se zadovoljavaju kroz određeni događaj koji je eksteriorizacija od misao. Ovo eksteriorizacija može značiti puno ili malo u svijetu, ali mnogo znači doer. The eksteriorizacija je jedino što svijet može vidjeti; ali Triune Self želje ili misli ili zna što je taj događaj. Važna stvar za doer uraditi, nakon što je stvorio misao, je želja da se to uravnoteži u tri dijela Triune Self sa bilo kojim fizičkim događajem koji je an eksteriorizacija od misao.

Balansiranje potiče od doer od Triune Self. Tu se ostvaruje od i od svih iskustva bavili se svim događajima koji su se iz toga potencijalno razvijali i razvijali misao. The doer spreman je kad ga ima dovoljno iskustva kroz misao; kad vidi da ono što zapravo želi je samo po sebi, a ne unutra imovina; kad vidi da je to kao želja ne može suditi; kad je želje u thinker vršiti prosuđivanje; kad želi pustiti. The poznavatelj, kao znanje, i thinker, kao pravda, da li su uvijek spremni za uravnoteženje. Čekaju doer da bude u stanju u kojem je voljno da ima prilagodbu između sebe i priroda napravljeno. Ovo podešavanje je uravnoteženje misao, a nastaje povratkom na priroda da u misao kojoj pripada priroda i oslobađanjem želje od vezanosti za nju. Kada je želja pustiti se i voditi se onim thinker, čovjek je nepovezan s događajem i sretan je u osjećaj of sloboda. Zadovoljan je eksteriorizacija pa makar to bio gubitak svega ili najteža sudbina. Iako ljudsko nije nužno svesna ravnoteže on je svesna onoga što njegov stav prema eksteriorizacija znači za njega. To je u svakom slučaju korak ka mišljenje bez stvaranja misli, sudbina, odnosno bez vezanosti za predmete priroda. The poznavatelj ne odobrava svaku stvorenu misao, jer to povezuje želje doer do rezultata misli.

Iako doer-u tijelu nije svesna onoga što se događa u Triune Self, neko čini djela koja su uravnoteženje kada izvodi svoje dužnosti rado, bez vezanosti za njihove rezultate. Malo ih ljudi uravnoteži misli, jer većina ljudi nije voljna da izvršava svoje dužnosti i oni odbijaju da shvate da je doer-u-tijelu mora biti spremno da ga vodi thinker a ne mimo senzacije. Ipak, oni stvaraju nove misli bez uravnoteženja mnogih i oni prolaze život poput kometa, s ogromnim repovima neuravnoteženih misli prateći ih.

U toku prilagođavanja a misao covjek mora da plati svoje stare dugove, a dobija naknadu za ono sto mu duguje. A misao nije moguće izbalansirati bez plaćanja ili primanja i podmirenja računa u vezi s tim određenim misao. Plaćanje se može izvršiti u bol, tuge, terora ili očajanje, za plaćanje se uvijek vrši psihički novčić, ali psihički uvjeti proizlaze iz fizičkih stanja. Isto tako, plaćanje se prima uvijek u psihičkom novčiću kao zadovoljstvo, blagostanje, spokoj.

Samo plaćanje nije dovoljno. Čovjek mora platiti hoće li ili ne; nastavit će s plaćanjem iznova i iznova dok ne sazna zašto se mora izvršiti isplata. To ne znači da mora znati onoga koga je pogriješio i gdje je i kada postao dužnik, nego da mora naučiti kako ne nauditi drugima i kako ne dopustiti drugima da ga povrijede; kako biti pažljiv prema prava i osjecanja drugih bez da postanu njihov plijen. Plaćanje i učenje sami nisu dovoljni. Mora postojati noetic prosvjetljenje postignuto rezultatima onoga što je naučio od svog iskustva. To se obično pokazuje njegovim stavom od um prema njegovom dužnosti. Dužnosti izvedeni sa voljom i razumijevanje efekat ravnoteže misao od kojih su an eksteriorizacija.

A misao mora biti uravnotežen onaj koji ga je izdao u skladu s odgovornost koja je bila njegova u vrijeme on je generirao ili zabavljao. Njegovu odgovornost je njegova zahvalnost za u pravu i pogrešno, njegov standard od u pravu. O tome je obavešten odgovornost ne mimo razlog, ali direktnim upozorenjem od njegovog savesti, dano kroz ispravnost njegovih thinker. Ovo upozorenje stavlja pečat na misao za život kroz smrti tokom celog postojanja misao. The misao nastaviće sve dok se ta marka ne izjednači. Pečat je balansni faktor, to primorava ciklično egzeterizacija izvan misli dok misao nije izbalansirana slaganjem fizičkog, psihičkog i mentalnog noetic rezultata. Jedan's odgovornost je njegovo znanje kao rezultat svega onoga što je njegovo doer naučio iz svega iskustva kroz sve svoje živote. Ovo je znanje apstraktno; ali konkretan izraz ove apstrakcije nalazimo u dužnost koja je njegova u bilo kojem trenutku vrijeme. To dužnost je njegovo ogledalo odgovornost.

A misao jednom izdani potezi u ciklusu. Izdaje se od svjetlo Svijetu i njegovom toku je ka eksteriorizacija. To je eksteriorizirano na fizičkom planu kao čin, predmet ili događaj koji daje rezultate koji su interiorizirani kao psihički, mentalni i noetic rezultata u Triune Selvesu.

Ako nema ravnoteže misao je napravljeno, želja započinje radnju mišljenje i želja na novom ciklusu istog misao. Često stari misao koji nije bio uravnotežen. Opet nije zamišljen, već se zabavlja u srcu, ojačan kroz mozak i ponovo izdavanje, a onda se čini da je novo misao. To je jedan razlog zašto jedan misli trčanje duž određenih linija i povezane su jedna s drugom. Cilj uvijek vraća misao tamo gdje je započeo, a zatim se cilj može lagano mijenjati kako se misao šalje u svom novom ciklusu. Misao jednom izdana ima tendenciju izazivanja nastavka sličnog mišljenje da je pojačaju.

Ako misao, kada su njeni rezultati interiorizirani u psihičko, mentalno i noetic atmosfere ljudsko biće, nije uravnoteženo, ono ima dok prolazi kroz svoje cikluse, odlučujući efekte na čovjeka. Rezultati na ljudima su osjecanja radosti ili tuge i želja za nastavak ili prestanak rezultata i, nadalje, pooštravanje, prigušivanje ili kontrola toga želja. Čovek oseti ono želja kao biće u pravu or pogrešno. Ako je želja želi biti u pravu, ispravnost jača ga; ako želja inzistira na pogrešno, ispravnost ustupa put. Ipak mišljenje mogu biti aktivni i efikasni. To je često tako ličnost je po ciklusima od a misao izgrađen na moralnom planu pogrešno podloga, od lukavstva, sebičnosti ili raskalašnosti. U takvim slučajevima čovjek smatra kako je sve ispravno kao i on želje, i sve što mu stoji kao put pogrešno.

Ciklus a misao ima određen put. U jednom tačka na svom putu misao je eksterioriziran. Ovdje se ciklus obrađuje samo u onoj mjeri u kojoj proizvodi eksteriorizacija u urednom sukcesiji. Jedan dio puta je prema eksteriorizacija, drugi dio puta je unutrašnji i subjektivan i dolazi nakon dijela koji se pojavljuje kao eksteriorizacija. Naravno, kada a misao pitanja na svjetlo ravnina svjetlo svet koji je bezobličan, the misao je bezobličan i njegovi pokreti nisu ciklički u istom smislu u kojem su kad misao ima formu i ciklus u fizičkom svetu. Radi jednostavnosti, pojam ciklus primjenjuje se i na prethodne faze.

U okviru šireg toka misao od izdavanja do eksteriorizacija mnogo su manjih ciklusa, tako da u jednom ciklusu od mentalna atmosfera u život svijet putem fizičke ravnine fizičkog svijeta i nazad u mentalna atmosfera u život Svijet možda postoji mnogo manjih ciklusa. Proizvodi ih želje i mišljenje prema eksteriorizacija od toga misao. Čin, predmet ili događaj mogu biti praćeni drugim ciklusima unutar većeg ciklusa misao, manji ciklusi stvaranja osjecanja, senzacije i emocije. Nakon njih mogu pratiti nebrojeni ciklusi mentalnih procesa. A misao mentalnim aktivnostima kreće prema dolje kako bi pronašao put ka eksteriorizacija. Kako to poprima definitivni dizajn, plan i obrazac kojim će se eksterizirati on se približava i konačno pojavljuje na fizičkom planu. Nakon ovog eksteriorizacija dijela misao nastavlja se, utičući na doer subjektivno, prvo osjećanjem, senzacijom, osjećajem i sentiment, a sve teče kao rezultat eksteriorizacija. Ovo je ciklus od iskustva, (Sl. IV-A).

Dakle, tok misao se nastavlja sve do doer nauči od nje iskustva kroz ove egzeterizacija. Nakon doer je naučio i postoji spremnost i spremnost u doer raditi ono što osjeća kako bi trebalo, postoji a noetic, mentalni i psihički sporazum između znanja, savesti, koji žele i rade ili trpe u odnos do izumiranja toga misaoi ciklus misao je završeno — izbalansirano u mentalna atmosfera.

Dužina ciklusa i broj manjih ciklusa unutar svoje putanje određuje veličina odgovornost od doer i spremnost da je nauči i izvodi dužnosti. Niko misao može se eksterizirati odvojeno od svega ostalog, jer ne misao ili stvar može djelovati nezavisno od nje odnos drugom misao ili tako nešto. Dvije ili više misli iste osobe ili je misao jedne osobe i barem jedna misao druge osobe potrebne kako bi se nastalo eksteriorizacija. Dvije ili više misli moraju se međusobno dodirnuti ili preći eksteriorizacija jednog ili oba. Kad barem dvoje misli napravite takav spoj, koalirajući se, presijecajući se ili koincidirajući, jedan ili oba su spremni eksteriorizacija, ako se mogu naći mjesto i uvjeti. The vrijeme određuje s činjenica da je misao u obliku forme fizičkog sveta. Samo tamo misli mogu se sastati za eksteriorizacija.

A misaoNakon izdavanja i dijelom eksteriorizacije nastavlja svoj ciklički put nakon smrt tela onoga koji ga je stvorio. To ide sa doer-u tijelu i ostaje u mentalna atmosfera ljudskog, (Sl. VB). U tom se dijelu pojavljuje ciklično doer nakon smrt tokom različitih posle smrt država. Njegova misli jesu li tužioci i svjedoci koji dolaze na doer za ili protiv njega u Sudskoj dvorani i stanja istrebljenja i pročišćenja. Ciklusi se nastavljaju. Samo dijelovi najboljih misli prate doer into its raj i ostani s tim tamo, (Sl. VD). Kada je doer dio se vraća u fizičko život i ulazi u ljudsko tijelo, njegovo prijašnje misli i dalje kruži oko čovjeka. Čovjek u ranoj fazi život nije svesna biciklizma misli. Kako tijelo sazrijeva i doer nađe sebe, ima misli. ovi misli koje dođu do nje u cikličkom ponavljanju, njegova su bivša misli. Oni nisu zamišljeni nanovo, već se zabavljaju u srcu, ojačavaju u mozgu i odatle ponovo izdaju. Ciklusi kod osobe misli odrediti dužinu i priroda njegovih pakao i njegova raj i otprilike vrijeme između ponovnih egzistencija.

Do sada prošlost misli jednog pojedinca su razmatrani; ali to nije dovoljno. Sve ljudska bića generišu misli. Njihova mislipoput onih pojedinaca, kondenzira se i tako se postepeno eksteriorizira.

Sve ovo misli oblikovali su uslove prošlosti sa njenom divljaštvom, despotizmom, ropstvom; njegove feudalne i apsolutne monarhije, sa svojim kmetovima i seljacima koji su podvrgnuti prisilnom radu, desetinama i porezima; sa svojim plemićima i njihovim u pravu nadležnost i usluge onih koji su pripadali zemljištu; a potom i promeni uslova u devetnaestom veku, kada misli našla je izraz u širem obrazovanju, ujedinjenim narodima, birokracijama i u proizvodnji i trgovini, željeznicama, telegrafom i daljnjim izumima, pri čemu su srednje klase i radnici došli na front, a obrazovanje postalo uobičajeno u svim civiliziranim zemljama.

Ako drugi misli nisu mu bili suprotstavljeni, pojedinac je skoro uvek mogao da računa na ostvarenje svog misli u fizičkom svijetu, iako ne uvijek onakav kakvim bi on to želio, jer niko ne može uzeti u obzir sve faktore u svjetlo, život, obrazac i fizički svjetovi; niti može znati kada će se ciklusi, pogodno ili nepovoljno, dopustiti egzeterizacija. Sve ljudska bića izdaju misli. Mnogi od njih su u suprotnosti s misli bilo kojeg; neki se poklapaju s njima. Kada misli ljudi se međusobno križaju ili se poklapaju, obično postoji susret ili podudarnost na fizičkom planu, u djelima i stvarima. Dakle, prijatelji, poslovni saradnici, osobe mišljenje zajedničkog razloga ili zanimanja, susreću se pristaše crkvenih ili političkih pokreta; njihove misli spoji ih. Na isti se način susreću neprijatelji, pojedinci koji se bore ili ratuju zbog ratnih sukoba misli. Dakle, nacije su podijeljene, kao i Poljska, i ujedinjene, kao i Italija nakon njene duge borbe.

misli ne rezultiraju obično eksteriorizacija kao što to osoba želi, jer ne može uzeti u obzir nepoznate faktore. Među njima je važna njegova prošlost misli koji još nisu ostvareni, a čiji bi rezultati mogli spriječiti trenutno eksteriorizacija njegove sadašnje misli. Drugi faktor je onaj od miliona mislisvoje i one druge, samo mali broj može se realizirati u fizičkom svijetu u bilo kojem vrijeme, kao mjesto i vrijeme na fizičkom planu stanje eksteriorizacija of misli. Onda eksteriorizacija u fizička djela i događaji mogu se odvijati samo pod fizičkim zakonii dalje, kada je susret ciklusa od misli dozvole. Štoviše, nijedna misao ne bi mogla biti eksterizirana da nije bilo nje mišljenje. Dakle, postoje mnoge prepreke koje se ne znaju i savladaju. Ali, najtajanstveniji od svih faktora je balansni faktor u mislima, koja je povezana s univerzalnom tendencijom prilagođavanja i nastavlja nagoni egzeterizacija misli dok se ne uravnoteži.

Budući da ti faktori nisu opaženi i zato što se čini da nema trenutne, već samo odmazde, čini se da moralni postupci ne proizvode učinak koji bi trebali proizvesti. Djela vrijedna i plemenita često se čine bez nagrade, a zlobna i nepravedna djela budu okrunjena ovozemaljskim uspjeh. Na taj način čini se da u upravljanju svijetom nedostaju moralni zahtjevi koje muškarci osjećaju kao pravilo svog vlastitog života.

pravda na fizičkom planu to ne može biti odjednom zbog nespremnosti ljudi da to imaju pravda učinjeno njima; zbog neodgovora fizičkog stvar to misao; zbog prepreka na fizičkom planu do neposrednih eksteriorizacija od svega što je potrebno za prilagodbu; jer su struje raznih osoba misli miješati se; zbog vrijeme nije zrelo za one koji su uključeni; i zbog drugih navedenih poteškoća.

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.