MIŠLJENJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE III

PREDMETI ZAKONA MISLI

sekcija 6

Moralni kod u religijama.

The jedinica koja je sada Triune Self od doer-in-tijelo je nekada bilo iskonsko jedinica in priroda, a kasnije i napredovao kroz sve faze u savršenom tijelu u Realm of Permanence pre njenog doer „Pao“ i ušao u ljudsko telo u ovom ljudskom svetu promene; to jest, funkcionirao je u svim dijelovima i sistemima savršenih priroda univerzitetska mašina, savršeno tijelo. Tako je funkcionirala sukcesivno organska jedinica svakog od organa u svakom od četiri sistema tog savršenog tijela; onda je postao upravitelj svakog sistema uzastopce, i istovremeno vrijeme funkcionirala kao i bila jedno od četiri čula; na kraju jedinica postao je oblik disanja; i kao oblik disanja upravljao je sa četiri sistema i telom u celini. The oblik disanja jedinica postao je Aia. Konačno, zbog uputa i svjetlo svoje inteligencija, u Aia zauzvrat postao a Triune Self-The Triune Self od inteligencija koja je prije bila a Triune Self, (Sl. II-G, H).

The Triune Self nije priroda, ali je napredovao i napredovao dalje priroda. The Triune Self nije inteligencija; ali je uvijek unutar njegove sfere inteligencija, A svjetlo svoje inteligencija je u njemu. Četiri osjetila su korijen priroda u ili u okolini doer sada u ljudskom telu. priroda crpi prehranu iz doeru telu i telu doer dobiva iskustvo od priroda. Ovu razmjenu omogućio je svjetlo od inteligencija koja je sa Triune Self, a ne sa priroda. Glas ili zvuk priroda doživljava se kao osjećaj, čežnja The doer odgovara obožavanjem i vjerovanjem i načinima za sebe bogovi od priroda.

The razlog da priroda bogovi želja štovanje od doer u čovjeku je da je to jedini način na koji oni mogu primiti svjetlo of inteligencija. Religije postoji jer postoji veza ili potez priroda na doer; i Triune Selves to koriste odnos za razvoj i obrazovanje njihovih izvršioci. Religije dozvoljeni su od strane Triune Selves za svrha puštanja svojih izvršioci naučite zakon misli as sudbina, mada predavanje nije pod tim nazivom. Jednostavna učenja mogu dobiti djetinjasto izvršioci. Zbog toga izvršioci dozvoljeno je da vjeruju da je njihovo bog je administrator za pravda prema moralnom zakonu i da im se obraća putem njih savesti. Šifra od moral namješta Triune Selves; i pomoću tog koda odgovornost od izvršioci se razvija.

The doer, jer je za njega vezan priroda, lako mu pripisuje priroda bog više nego što treba. The priroda bogovi, ovisni o obožavanju i postojanju, žele se smatrati vrhovnim gospodarima pravda. Svećenici takođe koriste prednosti i osećanja od izvršioci. Dakle, moralni kodeks koji je dao Triune Selves je za crkveno svrhe, dopunjena teološkim doktrinama i ceremonijalnim odavanjem počasti; i koristi je bogovi i njihove sveštenike da zadrže izvršioci u potčinjenosti.

kao doer napredak počinje da ispituje. Samovoljna i sasvim ljudska nepravda koja se pokazuje u upravljanju ovozemaljskim stvarima može dovesti do nevjere, agnosticizma i ateizma; ali samo za a vrijeme. Tokom takvog razdoblja tranzicije, vladari svijeta izgledaju slijepi šansa i bogatstvo; a objašnjenje svega što je neobično, nepovezano i neočekivano je da se desilo kao an nesreća.

So izvršioci prolaze kroz različite faze vjerovanja: vjeruju da se čovjek rađa a da nije napravio svoje sudbina; da ima samo jednog život na zemlji, u kojoj vidi pravda nejednako odmjeriti; da je čovjek rođen u grijeh; da se može spasiti od posljedica svojih grešaka ispraznim iskušenjem jer nema moral odgovornost; sve ovisi o proizvoljnoj volji bog; da je sve rezultat šansa i nesreća. Te su doktrine suprotne razlog. u vrijeme muškarci će vidjeti da ta lažno prihvaćena uvjerenja nisu valjane primjedbe na zakon misli, kad shvate cjelinu plan razvoja izvođača sa svim njegovim jedinstvom, jednostavnošću, analogijama i međusobnim odnosima.

Autorska prava 1974 od The Word Foundation, Inc.