The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 2 DECEMBAR, 1905. Ne 3

Autorska prava, 1905, HW PERCIVAL.

MISLI.

SA mišlju započinje treći kvartar.

Prvi kvartar: svijest (ari), kretanje (bik), supstanca (Blizanci), dah (rak) leži u nomenskom svijetu. Drugi kvaternar: život (leo), oblik (djevica), seks (biblioteka) i želja (škorpion) su procesi kojim principi noumenalnog svijeta izražene su u manifestnom fenomenalnom svijetu. Manifestirani fenomenalni svijet zove se postojanjem dahom i završava individualnošću. Treći kvartar, koji počinje s mišlju, sastoji se od misli (strelac), individualnosti (jarac), duše (akvarij) i volje (ribe).

Kao što je život početak procesa u izgradnji tijela za vanjska osjetila, tako je i misao početak procesa u izgradnji tijela unutarnjih osjetila.

Misao je fuzija uma i želja. Um kroz dah puše na čovjeku neoblikovano tijelo žudnje, a želja nastaje kao bezoblična masa, kombinira se s dahom, daje se obliku i postaje misao.

Misli ulaze u tijelo samo kroz određene centre. Lik misli se može znati funkcijom centra kroz koji ulazi. Broj i kombinacije misli mnogobrojniji su i raznolikiji od miliona bića od kojih dolaze, ali sve se misli mogu svrstati u četiri glave. To su seks, elementarni, emotivni i intelektualni.

Misli seksualne prirode potiču i ulaze kroz taj centar i, djelujući na solarni pleksus i potičući organe trbušne regije, dižu se poput vrućeg daha do srca. Ako se tamo uđu, uzdižu se do grla i nejasno se formiraju do glave i daju im oblik - onako jasan i jasan koliko će omogućiti pojedinačni razvoj. Kad neko osjeti stimulans u seksualnoj regiji, možda zna da na njega djeluje neki vanjski utjecaj. Ako bi izbacio ili preusmjerio pomisao, on to mora odbiti sankcionirati kad to zatraži

Iznad je svjetlost, ispod je život. Opet se mijenja redoslijed, i sada, kroz misao koja teži, ovi manifestirani svjetovi života i oblika, seksa i želje i same misli, alhemijom se mijenjaju u svjetlost. ZODIAC. ulazak u srce, i osjećajući u srcu ljubav prema biću koje je u tijelom ili okrećući misao najvišoj svijesti do koje je on u stanju doći i prizivajući se njenom prisutnošću. Osjećaj će tada preći u jednu težnju i uzvišenost, a potom i mir. Mnogo je lakše transformirati misao nego je otjerati. Nijedna misao ne može biti ubijena odjednom kao što se ponekad pogrešno vjeruje. Možda će biti odvezen, ali vraća se u skladu s cikličkim zakonom. Ali ako joj se svaki put odbije hrana za životinje, postepeno će gubiti snagu i konačno će izblijediti.

Misli elementarne prirode ulaze u tijelo kroz pupak i pore na koži. Elementarne misli su one gnjeva, mržnje, zlobe, zavisti, požude, gladi i žeđi i one koje pobuđuju pet organa čula, kao što su bezvoljnost ili viđenje sukoba. Oni djeluju na solarni pleksus i stimuliraju drvo živaca, pri čemu mu je korijen u spolnom centru, a njegove grane u solarnom pleksusu ili se igraju na onom drvetu živaca, čiji je korijen u mozgu, s granama u solarni pleksus.

Te elementarne misli djeluju na trbušne organe i daju im snagu te se podižu do srca odakle se, ako dobiju sankciju, uzdižu do glave, poprimaju određenu formu i šalju se iz jednog od otvora poput oka ili usta, inače se spuštaju, uznemiruju tijelo i utječući na sve njegove atome, izazivaju ga da reagira na njihovo djelovanje. Svaka elementarna sila ili zla misao koja se na taj način nađe kroz pupak može se mijenjati upotrebom uma odjednom određenom mišlju drugačije prirode ili promjenom te misli u nesebičnu ljubav kao što je prije predloženo; inače će misao biti akcentovana na snazi, dat oblik prema sposobnosti pojedinca da misli, i poslana je u svet da deluje na druge koji to dopuste.

Misli ljudske emocionalne prirode ulaze u srce kroz otvore i centre u grudima. Kakve su to emocionalne misli (ponekad zvane osjećaji), najbolje se može shvatiti ako se uzme u obzir averzija koju neki ljudi imaju prema tome da vide prolijevanje krvi ili da vide siromaštvo ili patnju drugih kad ih se dovede direktno u kontakt s takvom bijedom, ali zaboravi o tome čim su nestali vidici i zvukovi, zatim religiozna manija, psihizam preporoda, entuzijazam za borbu, nerazumna simpatija i nagon užurbane rulje. Prema karakteru emocija koje se spuštaju iz srca u niže regije, ili se uzdižu i formiraju se u glavi i tamo su podignute do visoke intelekcije i snage. Sve vrste misli i utisaka traže primanje glave jer je glava intelektualna regija u kojoj se utiscima daju oblik i aktivne misli se prepravljaju, razrađuju i ukrašavaju. Glava ima sedam otvora: nosnice, usta, uši i oči, koji zajedno sa kožom priznaju pet elemenata poznatih još od davnina kao zemlja, voda, zrak, vatra i eter, prema kojima su naša čula miris, okus, slušanje, viđenje i dodir. Elementi i predmeti smisla djeluju na ili kroz te osjetilne kanale koji započinju s radom na jednoj ili više od pet funkcija uma. Pet funkcija uma djeluje kroz pet osjetila i pet organa čula i procesi su materijalne strane uma.

Četiri klase misli potiču iz dva izvora: misli koje dolaze izvana i misli koje dolaze iznutra. Pokazano je kako tri prvoimenovana razreda potiču izvana, stimuliraju svoje centre i dižu se u glavu. Sve takve misli služe kao materijal i hrana koja ulazi u mentalni želudac jednako kao što se fizička hrana odnese u želudac. Tada mentalna hrana prolazi probavnim traktom slično onome u probavnom kanalu, gdje se na njega djeluju organi u glavi koji imaju analogne funkcije kao u trbušnom i karličnom području. Mozak je mentalni želudac, a savijanja cerebralnog kanala kroz koje prolazi materijal za misao, u procesu varenja i asimilacije, pre nego što se može poslati sa čela, oka, uha, nosa ili usta, potpuno formiran u svijet, na svojoj misiji dobra ili zla. Dakle, dojmovi ili misli primljeni kroz tri donja centra dolaze iz vanjskog izvora i mogu poslužiti kao hrana za intelekt koji se može oblikovati u formu.

Misao koja dolazi iznutra ima svoje porijeklo u srcu ili u glavi. Ako je u srcu, to je mekano uporno svjetlo koje zrači nerazumnom ljubavlju prema svim stvarima, ali koje mogu postati emocionalna ljubav i ispasti kao odgovor na vapaj čovječanstva, kroz grudi, ako se ne podigne kao plamen težnje za glavom. Kad se to tako podigne, on se može analizirati, sintetizirati i uravnotežiti univerzalnim pokretom u misao koji razjašnjava pet spomenutih intelektualnih procesa. Tada će se cijeniti i razumjeti petostruka funkcija uma putem osjetila. Misaoni oblik koji potiče iz glave teško se može nazvati mišlju, jer dolazi u potpunosti formiran bez ikakvog mentalnog procesa. Istovremeno s njegovom pojavom u glavi dešava se i područje u dnu kralježnice zbog čega se glava puni svjetlošću. U ovom svjetlu razumijeva se unutarnji svijet misli. Izvor misli koji dolazi iznutra je nečiji ego ili Više Ja. Takvu misao može pozvati samo po volji samo onaj koji je dostigao osvjetljenje i dostigao mudrost. Svima drugima dolazi neočekivano, u dubokoj meditaciji ili gorljivoj težnji.

Misao nije um; to nije želja. Misao je kombinirano djelovanje želje i uma. U tom se smislu može nazvati nižim umom. Misao je izazvana ili djelovanjem želje na um ili uma na želju. Misao ima dva smjera; ono što je povezano sa željom i osjetilima jesu apetiti, strasti i ambicije i ono što je u njegovim težnjama povezano s umom.

U svodovanoj plavoj kupoli nebeskog oblaka duva vjetar i pojavljuje se lepršava filmska masa. Od toga se pojavljuju oblici koji se povećavaju i postaju teži i mračniji dok se cijelo nebo ne pregrne i svjetlost sunca ne ugasi. Oluja bježi, oblaci i drugi oblici gube se u tami, razbijeni samo bljeskom munje. Ako se nastavila prevladavajuća tama, smrt bi se proširila zemljom. Ali svjetlost je trajnija od mraka, oblaci se talože u kiši, svjetlost još jednom rastjera tamu, a rezultati oluje se vide. Misli se rađaju na sličan način kada se želja formira u kontaktu s umom.

Svaka ćelija u tijelu sadrži materijal i klice misli. Utisci i vanjske misli primaju se putem polnih, elementarnih i emocionalnih centara; mirisi, ukusi, zvukovi, boje i osećaji (dodira) prelaze u telo ulaskom čula kroz pet intelektualnih centara; um diše ritmički i istovremeno dvostrukim pokretom u dva suprotna smjera, kroz cijelo tijelo i time budi i oslobađa mikrobe života; želja daje smjer životu koji se uzdiže vrtložnim pokretom prema srcu, dobivajući nagon duž svog puta dok se uspinje. Ako je to misao neke žestoke strasti, požude ili ljutnje, koja stekne ulaz i sankciju srca, pare, mutna, oblačna masa će se popeti na glavu, možda će omamiti um i ugasiti svjetlo razum iz srca. Tada će oluja strasti bjesniti, bujne misli poput bljeska munja razletjet će se i dok oluja strasti traje slijepa strast mora prevladati; ako nastavi ludilo ili smrt posljedica. No kao i u prirodi, bijes takve oluje uskoro je potrošen, pa se njegovi rezultati mogu vidjeti u svjetlu razuma. Želja koja dobiva ulaz u srce - ako ga se slijepa strast može potčiniti - nastaje u raznobojnom plamenu u obliku lijevka u grlu, odatle do moždanog mozga i moždanog mozga gdje prima sve elemente smisla u svom procesi probave, asimilacije, transformacije, razvoja i rađanja. Olfaktorni centar daje mu miris i čvrstinu, gustatorni centar uzrokuje ispadanje i gorko ili vlažno i slatko, slušni centar ga tonira u oštru ili melodičnu notu, vizualni centar mu daje figuru i obogaćuje je svjetlošću i bojom, opažajni centar ga obdarava osjećajem i svrhom, a tada se iz jednog od središta glave rađa u potpunosti formirana cjelina, prokletstvo ili blagoslov čovječanstvu. To je dete uma i želja. Njegov životni ciklus ovisi o tvorcu. Iz njega crpi svoju podršku. Misli koje tijekom procesa gestacije ne dobivaju odgovarajuću prehranu ili su prerano rođene, nalik su sivim kosturima ili beživotnim bezobličnim stvarima koje besciljno lutaju sve dok se ne uvuku u atmosferu osobe neizvjesne želje, proći unutra i van uma poput duha kroz praznu kuću. Ali sve misli koje stvara um su deca tog uma, koji je za njih odgovoran. Okupljaju se u grupe prema njihovom karakteru i određuju sudbine budućih života svog stvaraoca. Poput djeteta, misao se vraća za uzdržavanje roditelju. Ulazeći u njegovu atmosferu najavljuje svoje prisustvo osjećajem koji odgovara njegovom karakteru i zahtijeva pažnju. Ako um odbije zabavljati se ili slušati svoje tvrdnje, zakon ciklusa mora se povući dok ciklus ne dopusti povratak. U međuvremenu gubi snagu i manje je izražen u obliku. Ali ako um zabavi svoje dijete, ono ostaje sve dok se ne osvježi i oživi, ​​a zatim, poput djeteta čija je želja ispunjena, požuri da se pridruži svojim drugovima u igrama i napravi mjesta za sljedećeg podnositelja zahtjeva. Tako je čovjek žrtva svojih misli, koje ga provode kroz cijeli život, koji stvaraju svoje nebo ili pakao nakon smrti, koji kristaliziraju u astralni dizajnerski oblik koji utjelovljuje nasljedne tendencije iz njegove prošlosti, u koje se reinkarnira i iz kojih se staro sjeme misli ukorijeni i proljeće u život i formira se u sezoni i ciklusu.

Misli dolaze jedno u grozdovima, u oblacima. Vladajući utjecaji zodijakalnih konstelacija, u vezi sa nečijim sedam principa, određuju pojavu njegovih misli i mjeru ciklusa njihovog povratka. Kako je njegovao misli određene vrste, kad se vratio u njega nakon života, tako ih je dovoljno ojačao, pa su oni zauzvrat oslabili snagu otpora njegovog uma i atoma njegovog tijela, do pojave tih misli, raspoloženja, emocija i impulsa ima snagu i neodoljiv teror sudbine. Misli se nakupljaju, učvršćuju, kristaliziraju i postaju fizičke forme, djela i događaji, u životu kako pojedinca tako i nacije. Tako dolaze iznenadne nekontrolirane tendencije da izvrše samoubistvo, ubistva, krađe, požude, kao i iznenadna djela dobrote i samopožrtvovanja. Tako dolazi do nekontroliranog raspoloženja tame, užasa, zlobe, omalovažavanja, neizvesne sumnje i straha. Tako nastaje rađanje na ovom svijetu sa karakterom ljubaznosti, velikodušnosti, humora ili spokojstva i njihovim suprotnostima.

Čovjek misli i priroda odgovara naizmjencem svoje misli u neprekidnoj povorci dok on gleda zapanjenim pogledom, nesvjestan uzroka. Čovjek misli u strasti, zavisti i gnevu i pari i gnjavi s prirodom i bližnjima. Čovjek svojom misli misli i frustrira prirodu, a priroda joj rađa potomstvo u svim organskim oblicima kao djeca svojih misli. Drveće, cvijeće, zvijeri, gmizavci, ptice u svojim su oblicima kristalizacija njegovih misli, dok je u svakoj njihovoj različitoj prirodi prikaz i specijalizacija jedne od njegovih posebnih želja. Priroda se reproducira u skladu s danom vrstom, ali misao o čovjeku određuje tip, a tip se mijenja samo njegovom mišlju. Tigrovi, jagnjetine, paunovi, papagaji i golubovi nastavit će se pojavljivati ​​sve dok ih čovjek ne bi specijalizirao po karakteru svoje misli. Entiteti koji doživljavaju život u tijelima životinja moraju imati svoj karakter i oblik određen čovjekovom mišlju dok oni sami ne mogu razmišljati. Tada im više neće trebati njegova pomoć, već će izgraditi vlastite forme kao što misao o čovjeku sada gradi svoju i svoju.

Kao lemičar, čovjek stoji u nomenskom i fenomenalnom svijetu. Kroz njega se tvar razlikuje kao duh-materija i odvija se u ovom fizičkom svijetu u njegovih sedam stanja, od duha do materije. Ovih sedam uvjeta se kroz čovjeka, koji stoji u središtu, usklađuju i ponovo postaju suštinski. On je prevodilac koji obliku daje nevidljivo kad ga zgusne i očvrsne - pomoću misli. On mijenja čvrstu materiju u nevidljivu i opet u vidljivu - uvijek mišlju. Tako nastavlja u svojim procesima mijenjanja i oplemenjivanja, stvaranja i otapanja, uništavanja i izgradnje vlastitih tijela, životinjskog i biljnog svijeta, karakteristika nacija, klimatskih uslova zemlje, oblikovanja njenih kontinenata, njezine mladosti i starosti i mladost tokom ciklusa - uvek kroz misao. Dakle, pomoću misli on vrši svoju ulogu u velikom radu na promjeni materije, sve dok ona ne postane Svijest.