The Word Foundation

THE

WORD

♊︎

Vol. 17 MAJ, 1913. Ne 2

Autorska prava, 1913, HW PERCIVAL.

IMAGINACIJA.

MAN uživa u mašti, ali rijetko ili nikada ne razmišlja o tome, tako da zna što je to, kako funkcionira, koji su faktori zaposleni, koji su procesi i rezultati rada, te koja je stvarna svrha mašte. . Kao i druge riječi, kao što su ideja, um, misao, mašta se obično koristi bez razlike ili bez određenog značenja. Ljudi govore o mašti sa pohvalama, kao postignućem ili atributom velikih ljudi čije su sposobnosti i moć oblikovali sudbine naroda i sveta; i isti ljudi će govoriti o njemu kao o karakteristici drugih koji nisu praktični, koji imaju sklonosti i slabe umove; da vizije takvih nisu od koristi, njihovi snovi nikada se ne ostvaruju, očekuju ono što se nikada ne dešava; i na njih se gleda sa sažaljenjem ili prezirom.

Mašta će i dalje uticati na sudbine. Ona će neke odnijeti u visine, a druge u dubine. To može učiniti ili uništiti muškarce.

Mašta nije nematerijalna maglica snova, fantazija, halucinacija, fantazija, iluzija, praznih stvari. Imaginacija radi stvari. Stvari se rade u mašti. Ono što se radi u mašti je stvarno kao onaj koji to čini, kao i proizvodi mašte kada se upregnu u fizičku upotrebu.

To je čovjeku stvarno ono što je svjestan. Čovjek postaje svjestan stvari time što ih potiskuje ili okreće njegovu pažnju na njih. On ne razume ono o čemu je svestan, sve dok ne posveti pažnju i pokuša da razmisli i razume. Kada razmišlja o tome i pokušava da ga shvati, mašta će mu otkriti nove oblike; on će videti nova značenja u starim oblicima; on će naučiti kako napraviti forme; i on će razumeti i radovati se konačnoj umetnosti imaginacije, u nepostojanju i stvaranju forme.

Maštovitost ne zavisi od vremena ni mjesta, mada je ponekad likovna sposobnost u čovjeku slobodnija i aktivnija nego kod drugih, a postoje mjesta koja su bolje prilagođena radu od drugih, a ne igra, mašte. To zavisi od dispozicije, temperamenta, karaktera, razvoja pojedinca. Vreme i mesto imaju mnogo veze sa sanjarima koji žele da se stvari dogode i čeka mogućnosti i raspoloženja, ali maštovitelj stvara prilike, pokreće raspoloženje od njega, čini da se stvari dešavaju. Sa njim mašta funkcioniše u bilo koje vreme i na svakom mestu.

Oni koji zamišljaju su ili negativni ili pozitivni, pasivni ili aktivni, sanjari ili maštari. Sanjalčeve misli su predložene od strane čula i njihovih objekata; imaginarna mašta je najvjerovatnije uzrokovana njegovom misli. Sanjač je osetljiv i pasivan, maštovitelj je osetljiv i pozitivan. Sanjar je onaj čiji um, kroz svoju likovnu sposobnost, reflektuje ili uzima oblike predmeta čula ili misli, i koji se njima pokreće. Maštovitelj ili imaginator je onaj koji kroz svoju likovnu sposobnost, materiju unosi u formu, vođen svojom mišlju, u skladu sa svojim znanjem i određen snagom volje. Zalutale misli i senzualni zvukovi i forme privlače sanjara. Njegov um prati ih i igra se s njima u njihovim neredima, ili ih drže i drže, a njegova slika je podstaknuta i primorana da im izrazi kako upravljaju. Maštovitelj umiruje svoju sposobnost slike i zatvara svoja čula stalnim razmišljanjem dok ne nađe svoju misao. Kao što je seme bačeno u utrobu zemlje, tako je i misao data likovnoj sposobnosti. Druge misli su isključene.

Konačno se oslanjajući na latentno znanje u umu i snagom volje, imaginator stimuliše likovnu sposobnost svojom mišlju dok ne počne rad mašte. Prema latentnom znanju o mašti i moći volje, misao uzima život u likovnoj sposobnosti. Čula se onda pozivaju u upotrebu i svako služi u radu mašte. Misao koja se uobličila u mašti, centralna je figura u grupi ili grupama oblika, koji uzimaju svoju boju od nje i na koju utiče dok se ne uradi mašta.

Kako se mašta odvija prikazano je u slučaju autora. Razmišljajući, on okreće svoje mentalno svetlo na temu koju želi da proizvede i uzburkan je žarom kao što misli. Njegova čula mu ne mogu pomoći, oni ometaju i zbunjuju. Stalnim razmišljanjem on razjašnjava i fokusira svetlost svog uma dok ne pronađe predmet svoje misli. Može doći do njegovog mentalnog vida postupno kao iz teške magle. Može da blista u celini kao munja ili sunčeve zrake. Ovo nije od čula. Ono što ovo čula ne mogu shvatiti. Tada je na djelu njegova likovna sposobnost, a njegova osjetila aktivno sudjeluju u kostimiranju likova kojima njegova forma slike daje oblik. Predmeti svijeta bez koristi se u onoj mjeri u kojoj mogu poslužiti kao materijal za postavljanje subjekta u njegovom unutarnjem svijetu. Kako likovi rastu u formu, svaki smisao doprinosi dodavanjem tona ili pokreta ili oblika ili tijela. Svi su oživljeni u svom okruženju koje je autor izazvao radom mašte.

Mašta je moguća za svakog čovjeka. Sa nekim ovlašćenjima i sposobnostima za maštu ograničeni su u malom stepenu; sa drugima razvijenim na izvanredan način.

Moći imaginacije su: moć želje, moć razmišljanja, moć volje, moć da se čuje, moć djelovanja. Želja je proces turbulentnog, snažnog, privlačnog i neinteligentnog dijela uma, koji zahtijeva izražavanje i zadovoljstvo kroz čula. Razmišljanje je fokusiranje svjetla uma na subjekt misli. Voljno je, po mišljenju, uvjerljivo ono što je izabrao. Osjećaj je prenošenje utisaka primljenih kroz organe osjetila na sposobnosti uma. Djelovanje je čin onoga što čovjek želi ili hoće.

Ove moći dolaze iz znanja koje je um stekao u prošlosti. Popularne predstave su netačne, da je umijeće mašte dar prirode, da su moći koje se koriste u mašti obdarenost prirode ili rezultat nasljedstva. Pojmovi darovi prirode, nasleđe i providnost znače samo ono što je došlo ljudskim naporima. Umetnost i obdarenost mašte i moći koje se koriste u mašti su nasleđe u sadašnjem životu dela onoga što je čovek stekao naporom u svojim prošlim životima. Oni koji imaju malo moći ili želje za maštom nisu uložili mnogo napora da to steknu.

Mašta se može razviti. Oni koji imaju malo, mogu se mnogo razviti. Oni koji imaju mnogo, mogu se više razvijati. Čula su pomagala, ali ne i sredstva u razvoju mašte. Neispravna osjetila će biti defektna pomagala, ali ne mogu spriječiti rad mašte.

Mašta se postiže disciplinom i vježbanjem uma u radu mašte. Da biste disciplinovali um za maštu, odaberite apstraktni subjekt i uključite se u razmišljanje o njemu u redovnim intervalima dok ga um ne vidi i shvati.

Čovjek razvija maštu do stupnja u kojem disciplinira um za tu svrhu. Kultura čula dodaje određene površne vrednosti efektima rada mašte. Umjetnost u mašti ukorijenjena je u umu i prenosi se ili kroz osjetila pomoću sposobnosti uma koje se odnose na maštu.

Zaključiti u junskom broju