Veo Isida širi se po svim svjetovima. U našem svijetu je to vidljivi odjevni predmet duše koji su predstavljena dva bića suprotnog pola.

- Zodijak.

THE

WORD

VEL ISIS-a

Za ISIS se kaže da je bila djevičanska sestra, supruga-majka. Nazivala se kraljicom neba, nositeljicom života, majkom svega što živi i pružaocem i obnoviteljem oblika.

Isis je bila poznata pod mnogim drugim imenima i univerzalno je obožavana od strane čovječanstva u ranim periodima, širom zemlje Egipta. Svi činovi i klase bili su slični Isisovi štovatelji. Rob ispod trepavice, čija je mreža života svakodnevno naporno pokretala kamenje piramide; razmažena ljepotica, čiji je život bio vrtložan san užitka usred mekane muzike i mirisnog cvijeća, okupan parfemima i očaran nježnim mirisnim zrakom, čiji je svaki smisao bio potaknut umjetnošću i domišljatošću utrke i prepušten proizvodima vjekova misao i trud; mađioničar astronom koji je sa svog mjesta u piramidi promatrao kretanje nebeskih putnika, mjerio brzinu njihove brzine i luk putovanja, računao odatle vrijeme njihovog pojavljivanja u svemiru tokom svoje povijesti i tako znao njihovo porijeklo, prirodu i kraj: svi su podjednako bili Isisovi štovatelji, ali svaki prema svojoj klasi i vrsti i prema svojoj ravnini znanja.

Rob koji je na silu bio potaknut na akciju nije mogao vidjeti "milostivu majku milosti", pa je obožavao predmet koji je mogao vidi i za koji se govorilo da je za nju sveta: klesan lik od kamena, na koji bi izlio gorčinu svoje duše i molio se za oslobađanje od okova nadzornika. Uklonjeni od muke i teškoća, ali poznavajući Isis ništa bolje od roba boli, ljepota, robinja zadovoljstva, apelirala je na nevidljivu Izidu kroz simbole cvijeća i hramova i molila je Isis da nastavi s blagodatima u kojima je molitelj uživao. U kretanju nebeskih tijela, astronom-mađioničar bi vidio zakone i tok sunca. U njima bi čitao zakon i istoriju stvaranja, očuvanja i uništenja: povezao bi ih sa mislima i impulsima čovečanstva i čitao sudbinu dinastija kako je određena delima ljudi. Uočavajući harmoniju kroz neharmoničnu akciju, zakon unutar konfuzije i stvarnost iza izgleda, astronom-mađioničar je obznanio zakone Izide vladarima zemlje, koji su se zauzvrat pridržavali tih zakona u skladu sa svojom prirodom i inteligencijom. Gledajući nepromjenjivo djelovanje zakona i harmoniju kroz sve postojeće forme, astronom-mađioničar je poštovao zakon, djelovao u skladu s njim i obožavao jedinu stvarnost u oblicima koje je proizvela zauvijek nevidljiva Izida.

Robovi boli i zadovoljstva poznavali su Isis samo pomoću forme i osjetila; mudri su poznavali Isis kao stalnog proizvođača i zagovornika svih stvari.

Čovječanstvo se malo promijenilo od dana drevnog Khema. Njegove želje, ambicije i težnje različite su samo u stupnju, a ne u naravi. Principi znanja isti su kao i prije. Sama metoda i oblici su se promijenili. Duše koje su učestvovale u životu Egipta mogu ponovo ući u arenu u moderno doba. Isis nije umrla u Egiptu, čak ni ona tamo nije rođena. Bogoslužje postoji danas, kao i tada.

Rudar koji puzi po utrobi zemlje moli se Marijevoj slici da ga oslobodi od lanaca. Fantomski lovac užitka moli za nastavak užitka. Mudar čovjek vidi zakon i red kroz prividnu nepravdu i zbrku i djeluje u skladu sa jedinom stvarnošću koju nauči da opaža kroz sve prikaze. Isis je danas stvarna kao u Khemovim danima. Današnje Isise obožavaju njeni glasači kao idol, ideal ili stvarni, kao što je to bila tada. Naziv i oblik religija su se promijenili, ali su i štovanje i religija isti. Ljudi vide i obožavaju Isis prema njihovoj prirodi, karakterima i stupnjevima razvoja. Kao što je štovanje Isis bilo prema inteligenciji naroda Egipta, tako je to sada i prema inteligenciji ljudi našeg doba. Ali čak i prije uspona naše civilizacije do točke koja odgovara slavi i mudrosti Egipta, naš narod postaje toliko degeneriran u obožavanju Isida kao i Egipćani u dekadenciji Egipta. Pored glamura čula, novčana moć, politika i svećeništvo uskraćuju od ljudi znanje o Isisu i danas, kao i u egipatskim danima.

Onaj koji će znati Isis mora prijeći preko vela u carstva besprijekorne Izide; ali svim smrtnicima Isis je poznata samo ona kao ona, jako drapirana i gusto zakrivena.

Ali ko je Isis i koji je njen veo? Mit o velu o Izidi možda objašnjava. Priča teče ovako:

Isis, naša bezgrješna majka, priroda, svemir, proširila je svoj prekrasni veo da bi se kroz sve to moglo pozvati u postojanje i biti dato. Isis je počela u svojim nematerijalnim svjetovima tkati i dok je tkala bacila je teksturu svog vela, nježniju od sunčeve svjetlosti, o božanstvima. Nastavljajući kroz teže svjetove, veo je tkao u skladu s tim dok nije stigao dolje i ogradio smrtnike i naš svijet.

Tada su sva bića pogledala i vidjela iz dijela vela u kojem su bili, ljepotu Isis kroz teksturu njenog vela. Tada su se našli među velom ljubavi i besmrtnosti, vječni i nerazdvojni par, oni kojima se najviši bogovi klanjaju u pobožnom štovanju.

Potom su smrtnici pokušali da ove vječne prisutnosti postave u formu da bi ih mogli zadržati i osjetiti u velu. To je uzrokovalo podjelu vela; na jednoj strani muškarac, sa druge žena. Na mjestu ljubavi i besmrtnosti veo je smrtnicima otkrio prisustvo neznanja i smrti.

Tada je neznanje bacilo mračan i zbunjujući oblak na veo da nezadovoljni smrtnici možda neće narušiti ljubav svojim nastojanjem da ga zavuku u veo. I smrt je dodala strah od tame koju je donijelo neznanje, tako da smrtnici sebi ne bi doveli beskrajnu goru u nastojanju da ocrtaju besmrtnost u naborima vela. Ljubav i besmrtnost, dakle, sada su skriveni od smrtnika neznanjem i smrću. Neznanje zatamnjuje vid, a smrt dodaje strah, koji sprečavaju pronalaženje ljubavi i besmrtnosti. A smrtnik, plašeći se da bi mogao biti potpuno izgubljen, zagrli se i stegne bliže velu i slabašno viče u mrak da se uvjeri.

Isis još uvijek stoji ispod njezina vela i čeka dok vizija njene djece neće biti dovoljno jaka da je probije i vidi svoju ljepotu neosvijetljenu. Ljubav je i dalje prisutna da bi očistila i očistila um od svojih tamnih mrlja i rana od sebičnosti i pohlepe i pokazala zajedništvo sa svime što živi. Besmrtnost je za njega čiji pogled ne zastaje iznutra, već koji neprestano gleda kroz veo Isis, ali i šire. Kada nađe ljubav, osjeća se srodno svima, postaje branitelj, sponzor i spasitelj ili stariji brat Isis i sve njene djece.

Isis, čista i neiskrena, homogena je iskonska tvar u bezgraničnom, beskonačnom prostoru. Seks je veo Isis koji daje vidljivost materiji iako zamagljuje viziju bića. Iz misli i djela ljudi i bića istrošenih svjetova, što je Isis (priroda, supstanca, svemir) zadržala utisak u sebi, reproducirao se naš svijet prema zakonu uzroka i posljedice. Tako je majka Isis započela svoje pokrete u svom nevidljivom kraljevstvu i polako je postajala sve ono što je učestvovalo u prošlim evolucijama; tako je naš svijet nastao iz nevidljivog kao što se iz nebeskog oblaka izvlači oblak. U početku su bića svijeta bila lagana i prozračna; postepeno se kondenziraju u njihovim tijelima i oblicima dok napokon nisu onakvi kakvi danas imamo. U tim ranim danima, međutim, bogovi su hodali zemljom s ljudima, a ljudi su bili čak kao bogovi. Nisu znali seks kao i mi sada, jer ih nisu toliko duboko ugurali u veo, ali su ga postepeno postali svjesni kako se sile sakupljaju i postaju burnije. Vizija bića koja nisu bila niti jednog pola bila je manje zamračena nego naša; mogli su vidjeti svrhu zakona i raditi u skladu s njim; ali kako je njihova pažnja bila sve više zaokupljena stvarima svijeta, i u skladu s prirodnim zakonom, njihov se pogled zatvorio u unutarnji svijet duha i potpunije otvorio vanjskom svijetu materije; razvili su se u seks i postali su obična bića kakva smo danas.

U stara vremena naša su tijela bila proizvedena voljom koja je djelovala kroz prirodni zakon. Današnje naše telo nastaje željom, a najčešće nastaju protiv želja onih koji ih generiraju. Stojimo u svojim tijelima na donjem kraju involucijskog luka i na gornjem luku evolucijskog ciklusa. Danas možemo započeti uspon, od najoštrijih i najtežih nabora do najlakših i najtanjih nizova vela Isis, pa čak i u potpunosti probiti veo, podići se iznad njega i pogledati na samu Isis, umjesto na bezbroj oblika koje mi zamisli da je ona, tumačeći je velom.

Prema zakonima po kojima našim svetom vladaju sva bića koja na svijet to čine sankcionišući Isis. Za njih tka veo koji moraju nositi tokom boravka ovdje. Veo Isis, seks, isprepleten je i utkan sudbinama, koje su drevni nazivali Kćeri nužnosti.

Izidin veo se proteže kroz svjetove, ali u našem svijetu ga predstavljaju dva bića suprotnog spola. Seks je nevidljivi razboj na koji se tkaju odjeća koju bezoblična bića oblače kako bi ušla u fizičko i učestvovala u životnim poslovima. Djelovanjem suprotnosti, duha i materije kao osnove i utka, veo postepeno postaje vidljiva odjeća duše; ali osnova i tkanje su kao instrumenti i materijal koji se neprestano mijenjaju i pripremaju djelovanjem uma na želju. Misao je rezultat delovanja uma na želju i kroz misao (♐︎) duhovna materija života (♌︎) je usmjeren u formu (♍︎).

Duše preuzimaju veo Isis jer bez njega ne mogu dovršiti ciklus svog putovanja kroz svjetove oblika; ali uzevši veo, postaju toliko upleteni u njegove nabore da ne mogu vidjeti kao svrhu njegovog tkanja ništa drugo osim društvenih ili senzualnih užitaka koje pruža.

Sama duša nema seksa; ali kada nosi veo čini se da ima seks. Jedna strana vela pojavljuje se kao muškarac, druga strana žena, a međusobno uklapanje i okretanje vela evocira sve moći koje se kroz njega igraju. Tada se stvara i razvija sentiment vela.

Osjećaj seksa je raspon ljudskih emocija koji se proteže kroz svaku fazu ljudskog života, od one poniznog divljaka, do emocija mistika, i kroz sve poetske mašte koje prate ljudsku kulturu. Osjećaj i moral Izidinog vela podjednako su izloženi od strane divljaka koji kupuje svoje žene ili povećava njihov broj pravom na zarobljavanje; viteškim djelima; vjerovanjem da je svaki spol za drugoga stvorio Bog; i od onih koji tumače svrhu seksa prema svim vrstama fantastičnih pojmova. Svi su slični osjećaji koji povećavaju vrijednost ili privlačnost svakog spola drugom. Ali osjećaj koji se čini najprijatnijim mnogim nosiocima vela je pojam doktrine blizanačke duše, predstavljene u mnogim oblicima prema prirodi i želji vjernika. Jednostavno rečeno, taj muškarac ili žena su samo pola bića. Da bi se upotpunilo i usavršilo biće, potrebna je druga polovina i nalazi se u nekom od suprotnog pola. Da su ove dvije polovine stvorene isključivo i izričito jedna za drugu, i da moraju lutati kroz cikluse vremena dok se ne sretnu i sjedine i tako formiraju savršeno biće. Nevolja je, međutim, u tome što se ova fantastična ideja koristi kao izgovor za nepoštovanje utvrđenog moralnog kodeksa i prirodnih dužnosti.[2][2] Vidi Riječ, Vol. 2, br. 1, "Seks."

Uvjerenje o blizanačkoj duši jedna je od najvećih prepreka napretku duše, a argument za emociju blizanačke duše uništava samu sebe kada je mirno promatrano u svjetlu razuma onaj koji nije pronašao srodnost svoje duše ili druga polovica i koji nije previše oštro trpeći od uboda zmije seksa.

Riječ seks ima tisuću različitih značenja za onoliko ljudi koji je čuju. Svakome se apelira prema nasljednosti njegovog tijela, obrazovanosti i uma. Jednom to znači sve što bi požuda tijela i životinjskih želja podrazumijevala, drugome rafiniranije raspoloženje suosjećanja i ljubavi, iskazano predanošću muža i žene, i životnim odgovornostima.

Ideja seksa prenosi se u sferu religije, gde bhakta misli na stalno prisutnog, svemogućeg i svemogućeg Boga - tj. Kao oca i stvoritelja svih stvari - i ljubavnu majku milosrđa, koju behakt okuplja da ga zagovara s Bogom, Ocem ili Sinom. Dakle, ideja seksa zamišljena je od strane ljudskog uma, ne samo kao vladajuća na ovoj velikoj zemlji, već kao prostiranje kroz sve svjetove, pa čak i prevladavanje na nebu, neraspadnuto mjesto. Ali bilo da netko zamisli o seksu u svom najnižem ili najvišem smislu, ovaj zastor Isis ikad mora zakloniti smrtne oči. Ljudska bića će uvek tumačiti ono što leži izvan vela sa one strane vela na koji gledaju.

Ne treba se čuditi da je ljudski um toliko zadivljen mišlju o seksu. Dugo je trajalo da se materija oblikuje u njene današnje oblike, a um koji je imao veze sa različitim promjenama oblika materije mora ih se nužno impresionirati.

I tako je seks, veo Isis, postepeno tkao oko i okolo i kroz sve oblike, a želja za seksom u obliku prevladavala je i još uvijek prevladava. Kako se um potpunije utjelovio u seksu, vid mu je postao obojen velom. Vidio je sebe i druge kroz veo, a sva je misaona misao i dalje i bit će obojena velom sve dok nosilac vela ne nauči razlikovati korisnika i vela.

Tako je sve što ide u tome da čovjek postane čovjek, obavijeno velom Isis.

Velovi se koriste u više svrhe i obično se povezuju sa ženom. O prirodi se govori kao ženskom, a u obliku i radnji koju predstavlja žena. Priroda stalno plete velove o sebi. Žene velove koriste kao kozmetičke velove, veste za mladenku, velove za tugu i za zaštitu od jakih vjetrova i prašine. Priroda kao i žena štiti, skriva i čini privlačnom upotrebom velova.

Povijest tkanja i nošenja Isaovog vela do današnjeg vremena, kao i proročanstvo njegove budućnosti, prikazana je i sugerirana u životu čovjeka od rođenja do zrelog intelekta i starosti. Pri rođenju o djetetu brine roditelj; nema misli ni brige. Njeno mekano drhtavo malo tijelo polako poprima određenu formu. Tijelo mu postaje čvršće, kosti jače i uči upotrebu osjetila i udova; još nije naučio upotrebu i svrhu svog seksa, veo u koji je umotan. Ovo stanje predstavlja rane oblike života; bića tog perioda nisu razmišljala o Izisinom velu, mada su živjela unutar njegovih nabora. Tijela su im bila bogata životom, odgovarali su elementima i snagama i djelovali jednako prirodno i radosno dok se djeca smiju i igraju na suncu. Djetinjstvo nema misli na veo koji nosi, ali kojeg još nije svjesno. Ovo je zlatno doba djece kao što je to bilo i čovječanstvo. Kasnije dijete ide u školu i priprema se za svoj rad u svijetu; njegovo tijelo raste i razvija se u mladosti, sve dok mu se oči ne otvore - i ono vidi i postane svjesno vela Isis. Tada se svijet mijenja za to. Sunčeva svjetlost gubi svoju ružičastu nijansu, izgleda da sjene padaju na sve stvari, oblaci se okupljaju tamo gdje ih niko prije nije vidio, čini se da mrak obuzima zemlju. Mladići su otkrili svoj spol i čini se da nije u stanju da ga postave. To je zbog činjenice da je novi priliv uma došao u taj oblik i utjelovio se u svojim osjetilima, koji su poput grana stabla znanja.

Stari mit o Adamu i Evi u Edenskom vrtu i njihovo iskustvo sa zmijom ponovo je nestao, a gorčina „pada čoveka“ je ponovo iskusna. Ali osjećaj takozvanog grijeha postaje osjećaj užitka; oblak tame koji kao da je obuzeo svijet uskoro ustupa mjesto raznobojnim duginim nijansama i nijansama. Pojavljuje se veo; sive nedoumice pretvaraju se u pjesme ljubavi; čitaju se stihovi; poezija je sastavljena u misteriju vela. Veo je prihvaćen i nošen - kao bujni ogrtač poroka, ležerni ogrtač raspoloženja, svrsishodni ogrtač dužnosti.

Djetinjstvo rase sazrelo je u rano čovječanstvo odgovornosti u kojoj je rasa postojala. Iako često impulsivno, postepeno i bez razmišljanja, ipak se preuzimaju odgovornosti vela. Danas je najveći deo ljudskosti poput muškaraca-dece i žena-dece. Oni dolaze u svijet, žive, vjenčaju se i prolaze kroz život ne znajući uzrok njihovog dolaska niti odlaska, niti svrhu svog boravka; život je vrt užitaka, dvorana poroka ili sjemenište za mlade ljude u kojem se malo nauči i dobro se provedu bez puno razmišljanja o budućnosti, a sve prema njihovoj sklonosti i okruženju. Ali postoje članovi ljudske porodice koji u životu vide strožu stvarnost. Osjećaju odgovornost, shvataju svrhu i nastoje je jasnije vidjeti i raditi u skladu s njom.

Čovjek, nakon što je proživio prvi zamah svoje muškosti, preuzevši brige i odgovornosti porodičnog života, bavio se svojim životnim poslom i uzeo svoje učešće u javnim poslovima, pruživši službu svojoj državi kad to želi, osjeća se na kraju, da postoji neka tajanstvena svrha koja prolazi kroz veo i unutar njega. On često pokušava da uvidi prisutnost i tajnu koju osjeća. S porastom dobi intelekt će postajati jači i vid jasniji, pod uvjetom da se vatre još uvijek slegnu u velu i da nisu izgorjele, te pod uvjetom da se ti požari ne razleđuju, uzrokujući uspon dima i zamagljivanje vida i gušenje. um.

Kako se požari požude kontroliraju i veo ostaje netaknut, njegove tkanine postaju pročišćene i pročišćene djelovanjem uma koji razmišlja o idealnom svijetu. Um tada nije ograničen velom. Njegova misao je oslobođena od osnove i vune vela i uči razmatrati stvari onakve kakve jesu, a ne kao oblik i tendenciju pod velom. Tako da starost može sazrijevati u mudrosti umjesto da pređe u senilnost. Tada, kako intelekt postaje jači i božanstvo sve očitije, tkanina vela može se toliko istrošiti da ga može svjesno odložiti. Kada se s drugim rođenjem veo ponovo uzme, vid može biti dovoljno jak i dovoljno snažan u ranom životu da snage koje se drže unutar vela koriste u svrhu za koju su na kraju predodređeni i smrt može biti nadvladana.

Talac Isis, seks, donosi smrtnicima svu njihovu bijedu, patnju i očaj. Kroz veo Isis dolaze rođenje, bolest i smrt. Izar Isis nas drži u neznanju, rađa zavist, mržnju, razbojništvo i strah. Nošenjem vela dolaze žestoke želje, maštarije, licemjerje, obmana i volje-ambicije.

Da li se onda seksu uskraćuje, odriče ili suzbija kako bi se otkinuo veo koji nas istiskuje iz svijeta znanja? Negirati, odreći se ili suzbiti nečiji seks znači uklanjanje samih načina izrastanja iz njega. Činjenica da smo nosioci vela trebala bi nas spriječiti da ga negiramo; odricanje od seksa bilo bi odbijanje nečijih dužnosti i odgovornosti, suzbijanje nečijeg spola znači pokušaj laži i uništavanje sredstava za učenje mudrosti iz lekcija koje podučavaju dužnosti i odgovornosti seksa i razumijevanje oblika koje Isis pokazuje nas kao slike na njenom velu i kao predmetne lekcije života.

Priznajte nošenje vela, ali nemojte da njegovo nošenje bude predmet života. Preuzeti odgovornosti vela, ali nemoj se zaplesti u njegove mreže kako bi izgubila iz vida svrhu i postala opijena poezijom vela. Obavljati dužnosti vela, s velom kao instrumentom djelovanja, ali nesvrstanim na instrument i rezultat djelovanja. Veo se ne može skinuti, već se mora istrošiti. Gledajući neprekidno kroz nju, on se onesviještava i omogućava spajanje poznavatelja s onim poznatim.

Veo štiti i izbacuje iz čovjekova uma utjecaj i entitete koji bi bili štetni za njegovo sadašnje nepoznavanje moći vela. Veo seksa sprečava um da vidi i dođe u kontakt s nevidljivim silama i entitetima koji se vrte oko njega, a koji poput ptica noći privlače svjetlost koju njegov um baca u njihova carstva. Veo seksa je također centar i igralište za snage prirode. Kroz nju se vrši cirkulacija stepena materije kroz različita kraljevstva. S velom seksa duša može ući u carstva prirode, gledati njene operacije, upoznati se s procesima transformacije i transmutacije iz kraljevstva u kraljevstvo.

Postoji sedam faza u razvoju čovječanstva kroz veo Isis. Četiri su prošla, mi smo u petom, a dva tek dolaze. Sedam stadija su: nevinost, inicijacija, selekcija, raspeće, transmutacija, pročišćenje i savršenstvo. Kroz ovih sedam faza moraju proći sve duše koje se nisu oslobodile iz ciklusa reinkarnacija. Ovo je sedam stupnjeva koji imaju veze s očitovanim svjetovima, oni označavaju involuciju duša u materiju kako bi stekli iskustvo, prevladali, poučavali i dobili slobodu od materije u završetku njihovog evolucijskog puta.

Onima koji znaju značenje znakova zodijaka, biće od pomoći pri razumijevanju spomenutih stupnjeva ili stupnjeva, kako znati kako sedam treba primjenjivati ​​i razumjeti zodijak, a također znati koji su znakovi ti na koji se odnosi veo Isis. In Figura 7, zodijak je prikazan sa svojih dvanaest znakova u uobičajenom redoslijedu. Izidin veo počinje u znaku blizanaca (♊︎) u nemanifestiranom svijetu i proteže se naniže od njegovog nematerijalnog područja kroz prvi znak manifestiranog svijeta, rak (♋︎), dah, prvi manifestovan kroz duhovni svijet, kroz duhovnu materiju znaka lav, (♌︎), život. Postaje grublji i teži u svom silasku kroz astralni svijet, predstavljen znakom djevice (♍︎), obliku, konačno dostiže svoju najnižu tačku u znaku vaga (♎︎ ), seks. Zatim se okreće prema gore na svom evolutivnom luku, koji odgovara njegovoj krivulji naniže, kroz znak škorpije (♏︎), želja; strijelac (♐︎), misao; jarac (♑︎), individualnost; tu je kraj svih ličnih napora i individualnih dužnosti. Ponovo prelazeći u nemanifestovano završava se u istoj fazi, ali na suprotnom kraju ravni sa koje je počinjao u znaku Vodolija (♒︎), duša.

Izidin veo je prekriven visokim i duhovnim, kao i niskim i senzualnim svetovima. Počinje u znaku blizanaca (♊︎), supstanca, homogeni prvobitni element, tu je sigurno pričvršćena i prolazi naniže u svom zamahu. Izida na njenom visokom planu nijedno smrtno oko ne može da vidi, jer oči smrtnika nikada ne mogu probiti carstvo izvan manifestovanog; ali kada duša prođe kroz svih sedam faza, onda, sa stanovišta Vodolije (♒︎), duša, doživljava Izidu onako kako je u blizancima (♊︎), besprijekoran, čist, nevin.

Znacima je naznačena priroda sedam faza. rak (♋︎), dah, je faza ili stepen na kojem počinju sve duše koje učestvuju u fizičkom svijetu ili imaju veze s njim; to je svijet netaknut prevarom ili nečistoćom, faza nevinosti. Tamo je ego u svom duhovnom i božanstvenom stanju, djelujući u skladu sa univerzalnim zakonom, on izdiše i iz sebe izbacuje duhovnu materiju, život, sljedećeg stupnja ili stepena, leo (♌︎), i tako, prelazeći na veo, duh-materija se ugrađuje u formu.

Život kao duh-materija je u početnoj fazi seksa. Bića u početnoj fazi života su dvospolna. U sljedećem znaku, djevica (♍︎), ulaze u fazu selekcije, a tijela koja su bila dvojna sada postaju odvojena u svom spolu. U ovoj fazi se uzima ljudski fizički oblik, a um se inkarnira. Tada počinje faza ili stepen raspeća, u kojem ego prolazi kroz svu tugu koju su, kako se kaže, pretrpjeli spasioci svake religije. Ovo je znak ravnoteže i ravnoteže u kojem uči sve lekcije fizičkog života: inkarniran u tijelu seksa uči sve lekcije koje seks može naučiti. Kroz sve inkarnacije uči kroz obavljanje dužnosti svih porodičnih veza i mora, dok je još inkarniran u tijelu seksa, proći kroz sve druge stupnjeve. Samo fizička tela čovečanstva su u ovom stepenu, ali čovečanstvo kao rasa je u sledećem znaku, škorpiji (♏︎), želja i stepen transmutacije. U ovom znaku ego mora transformirati želje iz čisto seksualne sklonosti (♎︎ ), u više svrhe života. Ovo je znak i stepen u kojem sve strasti i požude moraju biti transmutirane, pre nego što sa svog plana sagleda unutrašnje oblike i moći koje stoje unutar i iza fizičkog izgleda.

Sljedeći stepen je onaj u kojem se pročišćavaju oblici želja. Ovo se radi mišlju, (♐︎). Tada se struje i sile života opažaju i vode mišlju, kroz težnju ka konačnom ljudskom stupnju, gdje čovjek postaje besmrtan. Posljednja i sedma faza je faza savršenstva, u znaku Jarac (♑︎), individualnost; u kojoj, pošto je pobedio svu požudu, ljutnju, taštinu, zavist i bezbroj poroka, pročistivši i očistivši um od svih čulnih misli, i spoznavši božanstvo u njemu, smrtnik se oblači u besmrtnost, kroz savršene obrede. Tada se jasno uočavaju sve upotrebe i svrhe Izidinog vela, a besmrtna pomoć svima onima koji se još uvijek bore u svom neznanju u donjim naborima vela.

[2] vidjeti Riječ, Vol. 2, br. 1, "Seks."