The Word Foundation

Zodijak je zakon po kome sve nastaje, ostaje neko vreme, zatim prestaje postojanje, da se ponovo pojavi po zodijaku.

- Zodijak.

THE

WORD

Vol. 5 MAJ, 1907. Ne 2

Autorska prava, 1907, HW PERCIVAL.

SMRT ROĐENJA - SMRT-ROĐENJE.

Nema smrti bez rođenja, niti rođenja bez smrti. Za svako rođenje postoji smrt, a za svaku smrt rođenje.

Rođenje znači promenu stanja; tako je i smrt. Da bi rođen u ovom svetu, običan smrtnik mora umrijeti za svijet iz kojeg dolazi; umrijeti ovom svijetu znači biti rođen u drugom svijetu.

U putovanju ka onome što se događa, bezbrojne generacije su više puta pitale: “Odakle dolazimo? Kamo idemo? ”Jedini odgovor koji su čuli bio je odjek njihovih pitanja.

Iz više meditativnih umova dolaze druga dva pitanja: “Kako da dođem? Kako da idem? ”Ovo dodaje misteriju misterioznom, i tako subjekt počiva.

Dok prolazimo kroz našu sjensku zemlju, oni koji su svjesni ili koji su imali uvid u obje strane šire, kažu da se može riješiti zagonetke i odgovoriti na pitanja koja se odnose na njegovu budućnost analogijom prošlosti. Ove izjave su tako jednostavne da ih slušamo i odbacujemo bez razmišljanja.

Dobro je da ne možemo riješiti misteriju. Činiti to može uništiti našu sjenovitu zemlju prije nego što možemo živjeti u svjetlu. Ipak, možemo dobiti ideju istine koristeći analogiju. Možemo shvatiti „Kamo idemo?“ Tako što ćemo pogledati perspektivu „Odakle dolazimo?“

Nakon postavljanja dvojnih pitanja: "Odakle i kuda?" I "Kako dolazim?" I "Kako da idem?" Dolazi pitanje buđenja duše, "Ko sam ja?" Kada se duša ozbiljno upitala za ovo pitanje, nikada više neće biti zadovoljno dok ne sazna. “Ja! Ja! Ja! Ko sam ja? Zbog čega sam ovde? Odakle dolazim? Gde idem? Kako dolazim? i kako da idem? Kako god dolazim ili prolazim kroz prostor, kroz vrijeme, ili izvan njega, još uvijek, uvijek i uvijek, ja sam i jedino ja! "

Iz svjedočenja i promatranja, zna se da je došao na svijet, ili barem njegovo tijelo, rođenjem, i da će kroz smrt proći iz vidljivog svijeta. Rođenje je portal koji vodi u svet i ulazak u život sveta. Smrt je izlaz iz sveta.

Opšteprihvaćeno značenje reči "rođenje" je ulazak živog, organizovanog tela u svet. Opšteprihvaćeno značenje reči „smrt“ je prestanak živog, organizovanog tela da koordinira svoj život i održi svoju organizaciju.

Ovaj, naš, svet, sa svojom atmosferom, odlaganjem večne supstance je kao trun koji pluta u beskonačnom prostoru. Duša dolazi iz večnog, ali je izgubila krila i svoju memoriju dok je dolazila kroz gustu atmosferu Zemlje. Stigavši ​​na zemlju, zaboravljajući svoj pravi dom, obmanut svojim haljinama i mesnatim svitkom sadašnjeg tijela, nije u stanju da vidi ni u jednu stranu ni na jednoj strani sada i ovde. Kao ptica čija su krila slomljena, ona nije u stanju da se uzdigne i uzdiže u svoj element; i tako duša nastanjuje ovde neko vreme, drži zatvorenika po svitcima mesa u vremenskom svetu, bez obzira na svoju prošlost, bojeći se budućnosti - nepoznatog.

Vidljivi svet stoji između dve večnosti kao veliko pozorište u večnosti. Nematerijalno i nevidljivo ovde postaju materijalno i vidljivo, nematerijalno i bezoblično poprimaju opipljivu formu, a Beskonačno ovde izgleda da je ograničeno kako ulazi u igru ​​života.

Utroba je hala u kojoj se svaka duša haljini u kostimu za svoj dio i onda se lansira u predstavu. Duša zaboravlja prošlost. Pasta, boja, kostim, farovi i igra dovode do toga da duša zaboravi svoje postojanje u večnosti, i uronjena je u malenost igre. Njegov dio je završen, duša je oslobođena od svojih odjeća jedan po jedan i uvedena ponovo u vječnost kroz vrata smrti. Duša stavlja svoje tjelesne haljine da dođe na svijet; svoj deo, odlaže ove haljine da napuste svet. Prednatalni život je proces kostimiranja, a rođenje je izlazak na scenu svijeta. Proces smrti je odvajanje i vraćanje u svetove želje, misli ili znanja (♏︎ – ♌︎, ♐︎ – ♐︎, ♋︎ – ♑︎) iz kojih smo došli.

Da bismo znali proces raskrinkavanja, moramo znati proces maskiranja. Da bismo znali transformaciju tokom prolaska iz sveta, moramo znati za transformaciju dok dolazimo na svijet. Da bi se znao proces maskiranja ili stavljanja u kostim fizičkog tela, mora se znati nešto o fiziologiji i fiziologiji fetalnog razvoja.

Od vremena kopulacije do rođenja u fizičkom svetu reinkarnirajući ego se bavi pripremom svojih odela i izgradnjom fizičkog tela koje će nastanjivati. Za to vrijeme ego nije inkarniran, ali je u kontaktu s majkom kroz emocije i osjetila, bilo svjesno nadzirući pripremu i izgradnju svog tijela ili je u stanju sna. Ovi uslovi su određeni prethodnim razvojem ega u pogledu njegovih moći i kapaciteta.

Svaka duša živi u svom vlastitom sopstvenom svijetu i vlastitom stvaranju, s kojim se odnosi ili se poistovjećuje sa samim sobom. Duša gradi fizičko tijelo unutar i oko dijela sebe za boravak i iskustvo u fizičkom svijetu. Kada je boravak na kraju, on rasipa fizičko telo procesom koji se naziva smrt i propadanje. Tokom i posle ovog procesa smrti priprema druga tela u kojima će živeti u nevidljivim svetovima našeg fizičkog sveta. Ali da li u vidljivom fizičkom svijetu ili nevidljivim svjetovima, reinkarnirajući ego nikada nije izvan vlastitog svijeta ili sfere djelovanja.

Nakon što je život upravo završio, ego uzrokuje da se fizičko tijelo rastvori, konzumira i razriješi u njegove prirodne izvore fizičkim, kemijskim, elementarnim požarima, i tu nema ništa od tog fizičkog tijela osim klica. Ova klica je nevidljiva fizičkom oku, ali ostaje u svijetu duše. Simbolizujući fizičko telo, ova klica se pojavljuje kao užaren, zapaljiv ugalj tokom procesa smrti i propadanja fizičkog tela. Ali kada se elementi fizičkog tela razreše u njihove prirodne izvore i reinkarnirajući ego pređe u period odmora, klica prestaje da gori i svetli; postepeno se smanjuje, sve dok se konačno ne pojavi kao umanjena spaljena pepeo boje pepela. Ona se nastavlja kao pepeo u nejasnom delu sveta duše tokom čitavog perioda uživanja i ostatka ega. Ovaj period odmora poznat je raznim religioznim osobama kao "Nebo". Kada je njegov period neba završen i ego se priprema za reinkarniranje, izgorela pepeo, kao klica fizičkog života, ponovo počinje da sija. Ona nastavlja da sija i postaje sve svetlija jer je u skladu sa zakonom fitnesa u magnetnom odnosu sa svojim budućim roditeljima.

Kada dođe vreme da klica fizičkog počne da raste fizičko telo, ona ulazi u bliži odnos sa svojim budućim roditeljima.

U ranim fazama čovječanstva bogovi su hodali zemljom s ljudima, a ljudima je vladala mudrost bogova. U tim vremenima čovječanstvo se snalazilo samo u određenim sezonama iu svrhu rađanja bića. U tim vremenima je postojao intimni odnos između ega koji je bio spreman da se inkarnira i ega koji su trebali pružiti fizičko tijelo. Kada je ego bio spreman i voljan da ga inkarnira, objavio je svoju spremnost pitajući one svoje vrste i reda koji žive u fizičkom svijetu da pripreme fizičko tijelo u kojem će se inkarnirati. Po uzajamnom pristanku, muškarac i žena su se tako približili započeli tok pripreme i razvoja koji je trajao do rođenja tela. Priprema se sastojala od određene obuke i niza vjerskih obreda koji su smatrani svečanim i svečanim. Oni su znali da će ponovo provesti istoriju stvaranja i da će oni sami djelovati kao bogovi u avgustovskom prisustvu univerzalne nad-duše. Nakon neophodnog pročišćavanja i treniranja tela i uma iu određenom vremenu i sezoni pogodnom i naznačenim egoom da se inkarnira, izveden je sveti obred kopulativne sakramentalne unije. Tada se pojedinačni dah svakog stopio u jedan plameni dah, koji je stvorio atmosferu oko para. U toku obreda kopulativnog jedinstva užaren klic budućeg fizičkog tela izbio je iz sfere duše ega i ušao u sferu daha para. Klica je prolazila kao munja kroz tijela oba i izazivala je uzbuđenje dok je oduzimala utisak svakog dijela tijela, a zatim se usredotočila u utrobi žene i postala veza koja je uzrokovala spajanje dvaju bakterija seksa jedno - impregnirano jajašce. Tada je počela izgradnja tela koje je trebalo da bude fizički svet ega.

Tako je mudrost vladala ljudskošću. Onda je rađanju djeteta prisustvovalo bez bolova, a bića u svijetu su znala za one koji su trebali ući. Sada nije tako.

Požuda, lascivnost, seksualnost, čulnost, životnost, sadašnji su vladari ljudi koji sada žele seksualnu zajednicu bez razmišljanja o zloćudnim bićima koja dolaze na svijet kroz svoje prakse. Neizbežni pratioci ovih praksi su licemjerje, prevare, prevare, laži i izdaja. Svi zajedno su uzroci svetske bijede, bolesti, bolesti, idiotizma, siromaštva, neznanja, patnje, straha, zavisti, inata, ljubomore, lenjosti, lenjosti, zaborava, nervoze, slabosti, neizvjesnosti, plahosti, kajanja, tjeskobe, malodušnosti, očaj i smrt. I ne samo da žene naše rase trpe bolove u porođaju, i oba pola su podložna svojim neobičnim bolestima, ali dolazeći ego, krivac za iste grehe, trpi velike patnje tokom prednatalnog života i rođenja. (Vidi Uvodnik, Riječ, Vol. 5, br. 1, p.97.)

Nevidljivi klic iz sveta duše je ideja i arhetipski dizajn prema kojem je fizičko telo izgrađeno. Klica čoveka i klica žene su aktivne i pasivne sile prirode koje se grade prema dizajnu nevidljive klice.

Kada je nevidljiva klica došla sa svog mesta u svetu duše i prošla kroz dah plamena ujedinjenog para i zauzela svoje mesto u materici, on ujedinjuje dve klice para, a priroda počinje svoj rad na stvaranju .

Ali nevidljiva klica, iako izvan svog mesta u svetu duše, nije odsečena od sveta duše. Kada napuštamo svet duše, užaren nevidljivi klica ostavlja trag. Ovaj trag je briljantan ili odvratan, u skladu sa prirodom bića koje će se inkarnirati. Staza postaje vrpca koja povezuje pale nevidljive klice sa svijetom duše. Vrpca koja povezuje nevidljivi klicak sa svojom roditeljskom dušom sastoji se od četiri niti unutar tri omotača. Zajedno izgledaju kao jedna vrpca; u boji variraju od tupog, teškog, do svetle i zlatne boje, što ukazuje na čistoću tela u procesu formiranja.

Ova vrpca daje kanale kroz koje se fetusu prenose svi potencijali i tendencije karaktera, pošto su uključeni u telo i koji su ostali kao seme (skandas) da cvetaju i donose plodove dok telo sazreva u životu, i uslovi opremljeni su za izražavanje ovih tendencija.

Četiri niti koje sačinjavaju vrpcu su kanali kroz koje prolazi gruba materija, astralna materija, životna materija i materija želje koja će se oblikovati u tijelo fetusa. Kroz tri omotača koji okružuju četiri niti se prenosi viša materija tijela, naime, ono što je suština kostiju, živaca i žlijezda (manas), koštane srži (buddhi) i muževnog principa (atma). Četiri niti prenose materiju koja je suština kože, kose i noktiju (sthula sharira), tkiva mesa (linga sharira), krvi (prana) i masti (kama).

Kako se ova materija ubrzava i zgušnjava, u majci se stvaraju određene osebujne senzacije i tendencije, kao što je, na primer, želja za određenom hranom, iznenadnim osećanjima i ispadima, čudnim raspoloženjima i čežnjama, mentalnim tendencijama religijskog, umetničkog, poetskog. i herojske boje. Svaka takva faza se pojavljuje kada se prenosi ego i prelazi u telo fetusa kroz telesnog roditelja - majku.

U davna vremena otac je igrao najvažniju ulogu u razvoju fetusa i čuvao se tako pažljivo za ovaj posao kao i majka. U našim degeneriranim vremenima odnos oca prema fetusu se ignorira i nepoznat. Samo kroz prirodni instinkt, ali u neznanju, on sada može pozitivno djelovati na pasivnu prirodu žene u razvoju fetusa.

Svako istinsko pismo i kosmogonija opisuju izgradnju fizičkog tela u njegovom postepenom razvoju. Tako, u Postanku, izgradnja svijeta za šest dana je opis razvoja fetusa, a sedmog dana Gospod, Elohim, graditelji, odmarao se od svojih napora, kako je djelo bilo dovršeno i čovjek oblikovan je po slici njegovih stvaralaca; to jest, za svaki dio ljudskog tijela postoji odgovarajuća sila i entitet u prirodi, koji je Božje tijelo, a bića koja sudjeluju u izgradnji tijela vezana su za onaj dio koji su izgradili i mora odgovoriti na prirodu funkcije koju taj dio zapovijeda utjelovljenom egu.

Svaki deo tela je talisman koji privlači ili čuva sile prirode. Kada se koristi talisman, moći će odgovoriti. Čovjek je uistinu mikrokozmos koji može pozvati makrokozmos u skladu sa svojim znanjem ili vjerom, svojom slikom i voljom.

Kada je fetus završen, to je samo izgradnja fizičkog bića u njegovoj sedmostrukoj podeli koja je napravljena. Ovo je samo najniži svet duše. Ali ego još nije inkarniran.

Fetus, usavršen i odmaran, napušta svoj fizički svet tame, materice i umire u njega. I ova smrt fetusa je njeno rođenje u fizičkom svetu svetlosti. Dah, uzdah i krik, i kroz dah ego počinje svoju inkarnaciju i rađa se i zahvaća psihička sfera svoje roditeljske nad-duše. I ego umire od svog sveta i rođen je i uronjen u svet tela.