The Word Foundation

Karma je misao: duhovna, mentalna, psihička, fizička misao.

Mentalna misao je atomska životna materija u mentalnom zodijaku.

- Zodijak.

THE

WORD

Vol. 8 DECEMBAR, 1908. Ne 3

Autorska prava, 1908, HW PERCIVAL.

KARMA.

V.
Mentalna karma.

U prvom članku o karmi pokazano je da je karma složena riječ; da su njegova dva principa, ka, želja i ma, uma, bili su ujedinjeni R, akcija; pa to je karma želja i um in akciju. Radnja želje i uma odvija se u znaku strijelca (♐︎). Zamišljen je lik strijelca. Karma se misli. Karma, mislio je, je i uzrok i posljedica. Čovjekova karma, mislio je, rezultat je njegove prethodne karme, misli. Karma kao uzrok je misao roditelja, koja će odrediti buduće rezultate. Čovjek je obrezan, zadržan i ograničen vlastitim mislima. Niko se ne može odgajati osim vlastitom mišlju. Niko se ne može spustiti osim vlastitom mišlju.

Čovjek je mislilac, koji živi u svijetu misli. On stoji između fizičkog svijeta neznanja i sjene (♎︎) i duhovnog svijeta svjetla i znanja (♋︎ – ♑︎). Iz svog sadašnjeg stanja čovjek može ući u mrak ili ući u svjetlost. Da bi obavio ili on, mora razmišljati. Kako razmišlja, ponaša se i svojim mislima i postupcima spušta ili uspinje. Čovjek ne može odjednom pasti dolje u neznanje i potpunu tamu, niti se može izdići u znanje i svjetlost. Svaki čovjek je negdje na putu koji vodi iz grubog svijeta neznanja u svijet jasnog svjetla znanja. On može kružiti oko svog mjesta na stazi tako što će iznova razmišljati o svojim prošlim mislima i stvarati ih iznova, ali mora misliti druge misli da bi promijenio svoje mjesto na stazi. Ove druge misli koraci su kojima se spušta ili podiže. Svaki korak prema dolje je prenošenje gornjeg koraka na putu misli. Koraci dole uzrokuju duševnu bol i tugu, čak i kao što bol i tuga uzrokuju napor da se popnete. Ali koliko god čovjek bio slab, njegova mentalna svjetlost je s njim. Po njemu može započeti uspon. Svaki napor da se razmisli o nečijem svjetlu i višem životu pomaže da se izgradi korak koji ga vodi višim. Svaki korak prema putu prema svjetlu sastoji se od misli koje su tvorile korak prema dolje. Misli koje su ga sputavale rafiniraju se i pretvaraju u misli koje ga vode.

Misli su mnogih vrsta. Tu su misli fizičke, psihičke misli, mentalne misli i duhovne misli.

Fizička misao je atomska životna materija fizičkog svijeta u svom fizičkom zodijaku, psihička misao je atomska životna materija svijeta želja u svom astralnom ili psihičkom zodijaku, mentalna misao sačinjena je od atomske životne materije misaoni svet u svom mentalnom zodijaku.

Čovjek je po svojoj misli stvoritelj ili razarač. On je razarač kada prelazi više u niže forme; on je graditelj i stvaralac kada se mijenja niže u više forme, unosi svjetlost u tamu i tamu mijenja u svjetlost. Sve se to događa putem misli u svijetu misli koji je njegov mentalni zodijak i na ravnini leo-strijelca (♌︎ – ♐︎), životne misli.

Kroz svijet misli, duhovne stvari dolaze u psihički i fizički svijet i kroz svijet misli sve se stvari vraćaju u duhovni svijet. Čovjek, mislilac, kao utjelovljeni um, djeluje iz znaka strijelca (♐︎), misli, na stvar znaka leo (♌︎), života, koji je atomska životna materija. Dok razmišlja, on stvara karmu i karma koja je stvorena je prirode njegovih misli.

Misao se generira prodiranjem utjelovljenog uma nad neformiranim tijelom njegovih želja. Dok um razmišlja o želji, želja se budi u aktivnoj energiji koja se vrti od srca prema gore. Ta se energija povećava kretanjem nalik vrtlogu. Kretanje nalik vrtlogu u njega uvlači atomsku životnu materiju zodijaka u kojoj mislilac djeluje. Dok um i dalje razmišlja, atomska životna materija uvlači se u vrtlogan pokret koji se povećava naglo. Životna tvar je umišljena uma oblikovana, polirana, daje obrise ili boje, ili obrise i boje, i konačno se rađa u svijetu misli kao posebna i živa stvar. Kompletan ciklus misli sastoji se od njegova gestacije, rođenja, dužine njegovog postojanja, njegove smrti, rastvaranja ili transformacije.

Rođenje neke misli nastaje umnožavanjem želja usled prisustva ideje. Zatim slijedi period gestacije, formiranja i rođenja. Dužina života misli ovisi o zdravlju, snazi ​​i znanju uma koji ga je rodio te o njegovanju i njezi koje ta misao dobija nakon rođenja.

Smrt ili raspuštanje neke misli određuje se nesposobnošću ili odbijanjem svog roditeljskog uma da ovjekovječi svoje postojanje ili prevladavanjem i raspuštanjem neke druge misli. Njegova transformacija je promjena oblika iz jedne ravnine u drugu. Misao ima isti odnos prema umu koji ga je rodila, kao dete, svojim roditeljima. Nakon rođenja, misao poput djeteta zahtijeva njegu i njegu. Kao dijete, ima period rasta i aktivnosti i može postati samoodrživ. Ali kao i kod svih bića, njegovo razdoblje postojanja mora se završiti. Jednom kada se misao rodi i postigne svoj puni rast na mentalnom planu, ona će postojati, sve dok ono što ona stoji ne pokazuje se neistinitim umom koji rađa misao koja zauzima mjesto onog koji je diskreditiran. Onaj diskreditiran tada prestaje postojati kao aktivna cjelina, iako se njegov kostur održava u svijetu misli, kao što su relikvije ili antikviteti čuvani u svjetskim muzejima.

Misao o fizičkom stvara se umom koji razmišlja nad željama fizičkog. Fizička misao izmiče i umire ako je roditelj odbije nahraniti razmišljajući o njoj i razmišljajući o njoj i napajajući je željom. Fizičke misli imaju direktne veze s onim koje se bavi mehaničkim instrumentima i procesima u fizičkom svijetu.

Kuće, konopci, željeznice, brodovi, mostovi, tiskari, alati, vrtovi, cvijeće, voće, žitarice i drugi proizvodi, umjetnički, mehanički i prirodni rezultat su neprestanog promišljanja uma nad fizičkim željama. Sve takve fizičke stvari su utjelovljenje misli fizičkog u materiji fizičkog. Kad ljudski um odbije ovjekovječiti misli na fizičke stvari, kuće će propasti u ruševine, željeznice će biti nepoznate, a čamci i mostovi nestati, strojevi i tiskare će nestati, neće biti potrebe za alatom, vrtovi će biti obrastao korovom i kultivirano cvijeće, voće i žitarice vratit će se natrag u divlje stanje iz kojeg su nastali mišlju. Sve ove fizičke stvari su karma kao rezultat misli.

Psihičke misli bave se posebno organskom strukturom fizičkog svijeta i senzacijama koje doživljavaju živa organska životinjska tijela. Psihička misao rađa se na isti način kao i fizička, ali dok je fizička misao povezana sa stvarima u fizičkom svijetu, psihička misao je u osnovi želje i povezana je s osjećajem. Rođenje psihičke misli nastaje prisustvom psihičke misli ili sile koja djeluje direktno na organe osjeta i tjera um da udahne u organ ili organe osjeta. Nakon što je um probudio i pokrenuo pažnju organima čula i uzrokovao atomsku životnu materiju svog mentalnog nivoa u svom psihičkom zodijaku da izgradi i ispuni misao, misao se konačno rađa u psihičkom svijetu u njen psihički zodijak.

Psihička misao je masa želje koju čovjek oblikuje i oblikuje. Prema prirodi organske želje, um će joj dati oblik i rođenje i podržati njegov rast i ustrajnost u astralnom svijetu. Ove psihičke misli koje traju u psihičkom svijetu su vrste svih životinja koje postoje u fizičkom svijetu. Lav, tigar, zveri, ovca, lisica, golub, hippopotamus, paun, bivol, krokodil i jasen, i sva životinjska stvorenja koja love ili se love, nastavit će postojati u svijetu sve dok čovječanstvo nastavi proizvoditi u astralima Za svijet su karakteristične oblike želja koje su posebne vrste životinjskog carstva. Vrsta životinje određena je oblikom koji je čovjekov um dao principu želje. Kako se želje i misli čovječanstva mijenjaju, tako će se mijenjati i vrste stvaranja životinja. Ciklus bilo koje životinjske vrste ovisi o upornosti ili promjeni prirode želje i misli.

Čovjekov um djeluje sa željom u bistrini ili zbrci. Kad um djeluje u zbrci sa željom, tako da životnoj materiji psihičkog zodijaka ne daje dovoljno izrazit oblik, tada se pozivaju na pogrešno oblikovane oblike ili tijela želja, strasti i emocija koji kruže astralnim svijetom . Ti nejasni nesrazmjerni oblici ili tijela proizvodi su veliku većinu muškaraca. Relativno malo muškaraca proizvodi dobro definirane i jasno oblikovane misli.

Životinje, želje, strasti i emocije su i uzrok i posljedica psihičke misli čovjeka dok djeluje sa mentalnog nivoa u svom psihičkom zodijaku. Strasti, zavist, ljubomora, ljutnja, mržnja, ubistva i slično; pohlepa, velikodušnost, zanat, lakoća, ambicioznost, ljubav prema moći i divljenje, frivolnost, uzbudljivost, proizvedena intenzitetom ili ravnodušnošću, doprinose psihičkim mislima ili karmi o sebi i o svetu. Ove neoblikovane misli oslobađaju se u psihički svijet čovjekom zabavljajući ih takvim osjećajima i dajući im izraz u snažnom govoru ili vječitoj akciji zveckanog jezika.

Neformisane psihičke misli u velikoj meri doprinose tugama i patnjama ljudi. Čovjek kao cjelina čovječanstva mora dijeliti opću karmu čovječanstva. Ovo nije nepravedno; jer, dok dijeli karmu drugih, prisiljava druge da dijele karmu koju proizvodi. Dijeli vrstu karme drugih što izaziva druge da dijele s njim. Kad čovjek prolazi kroz razdoblje mentalne patnje, često odbija vjerovati da je njegova patnja pravedna i da je imao bilo kakvu ulogu u tome. Kad bi se saznala istina, otkrili bi da je on zaista bio uzrok onoga što sada pati i da je pružio sredstva kojima sada pati.

Onaj ko ima osjećaj mržnje prema bilo kojoj osobi ili stvari, oslobađa silu mržnje. To može biti usmereno na osobu ili svet. Oslobođena sila mržnje djelovat će na osobu protiv koje je usmjerena, samo ako ta osoba ima osjećaj mržnje u sebi. Ako je usmjeren protiv svijeta, djeluje na određeni uvjet svijeta u koji je usmjeren, ali u svakom slučaju će se neformirana dinamička sila mržnje vratiti na njegov generator. Kad se vrati, možda će ga opet zabaviti i poslati van i opet će mu se vratiti. Tako što će sakriti mržnju, izazvat će da drugi osjećaju mržnju prema njemu. U nekom će trenutku učiniti ili reći nešto što će pobuditi mržnju i tada će stvoriti uslove koji će izazvati njegovu vlastitu dinamičku neformiranu mržnju. Ako ne vidi da je njegovo nesretno stanje uma uzrokovano njegovom mržnjom, reći će da ga nepravedno tretira svijet.

Onaj čiji su ga strasti nagnali da učini i kaže kako bi pobudio strasti kod drugih, trpjet će patnju koju donosi strast. Vraća mu se strast koju izlijeva u psihički svijet. Ne znajući način na koji ga stvara, ne mogavši ​​pratiti svoj put kroz psihički svijet i zaboravljajući ili neznajući da se on zabavljao strašću, on ne vidi vezu između strasti koju je bacio u svijet i patnje koju mu povratak donosi. Onaj ko nije bez strasti neće stvoriti strast i stoga neće imati svoje vlastite strasti da pati od toga; niti može patiti od strasti drugog, jer, ukoliko on to ne želi, strast drugog ne može naći ulazak u njegov um.

Oni koji griješe druge, bilo iz želje da povrijede, bilo iz navike neozbiljnih tračeva, oslobađaju zle i loše formirane misli u psihički svijet koji mogu pronaći svoj odušak kod osoba kojima su upućeni; ali u svim slučajevima doprinose mislima o kleveti u svijetu i sigurno će se vratiti i oboriti one koji ih generiraju. Oni koji griješe trpe zbog klevete da mogu razumjeti duševnu bol koju donosi i naučiti da je kleveta nepravedna.

Onaj koji se hvali i hvali sa svojim moćima, imanjima ili znanjem nikoga ne boli toliko kao on sam. On stvara tijelo u obliku oblaka želje koje nadvlada ili opterećuje um drugih. Povećava oblak psihičke misli hvalisanja. Više ga zavarava od ostalih dok na kraju ne pukne i on je nadvlada. Vidi kako drugi vide kako se samo hvalio i hvalio i zbog toga se osjeća sitno kao što je njegovo hvalisanje i namjeravalo učiniti ga sjajnim. Nažalost, onaj koji pati takvu mentalnu karmu često ne vidi da ju je uzrokovao sam.

Onaj koji misli i izgovori laž unosi u svijet misli sila nasilnu i gadnu poput ubistva. Lažljivac se suprotstavlja vječnoj istini. Kad neko kaže laž, pokušava da ubije istinu. Pokušava da umjesto činjenica postavi neistinu. Ako se neistina može uspešno staviti na mesto činjenica, svemir bi mogao biti izbačen iz ravnoteže. Govoreći laž napada princip pravde i istine direktnije nego na bilo koji drugi način. Sa stajališta mentalne karme, lažov je najgori od svih zločinaca. Zbog laži jedinica čovječanstva, čovječanstvo u cjelini i same jedinice moraju podnijeti patnje i nesreće u svijetu. Kad se laž razmisli i kaže joj se rodi u svijetu misli i utječe na umove svih s kojima dolazi u kontakt. Um žudi, teži da istinu vidi u vlastitoj čistoći. Laž bi sprečila da se istina vidi. Um čezne za znanjem. Laž bi je prevarila. Um u svojoj najvećoj težnji svoju sreću traži u istini. Laž bi spriječila takvo postizanje. Laži o kojima se univerzalno govori i koje kruže mentalnim svijetom, zamagljuju, zamagljuju i zamagljuju um i sprječavaju ga da vidi svoj pravi put. Karma lažljivca je vječna mentalna muka, koju muke olakšavaju dok obmanjuje sebe i druge, ali muka je naglašena na vraćanju njegovih laži prema njemu. Pričanje jedne laži uzrokuje da lažljivac kaže dvojici da je prvi prikrio. Tako se njegove laži umnožavaju dok se ne obruše na njega; onda se otkriju i on je nad njima nadvladao. Dok muškarci i dalje lažu, nastavit će se njihovo neznanje i nesretnost.

Ako bi neko znao pravu mentalnu karmu, mora prestati lagati. Ne može jasno vidjeti svoje vlastite ili mentalne operacije drugog dok nastavlja da zamagljuje svoje i umove drugih. Čovjekova sreća raste s ljubavlju istine radi sebe; nestaje njegova nesretnost čim odbija lagati. Nebo na zemlji bilo bi cjelovitije i brže ostvareno nego bilo kojim drugim sredstvom kada bi ljudi govorili ono što znaju i vjerovali u istinu. Čovjek može postići brži mentalni napredak govoreći istinu onako kako je poznaje nego na bilo koji drugi način.

Sve stvari dolaze kao karma nečijih prethodnih misli: Svi fizički uvjeti života, poput zdravlja ili bolesti, bogatstva ili siromaštva, rase i društvenog položaja; nečija psihička priroda, poput prirode i vrste njegovih želja, sklonosti ka posredništvu, ili razvoju unutarnjih osjetila i sposobnosti; mentalne sposobnosti takođe, kao što su sposobnost učenja i usvajanja predavanja iz škola i knjiga i sklonost upornom istraživanju. Mnogi od posjeda, nevolja, psihičkih sklonosti i mentalnih sposobnosti ili nedostataka koje sada ima, mogu ga pratiti ili upoznati njegovu karijeru kao rezultat svojih upornih misli i napora. U takvom slučaju pravda je očigledna. S druge strane, postoji mnogo fizičkih stvari, psihičkih tendencija i mentalnih obdarenja, kojima se ne može pratiti ništa što bi on možda mogao učiniti u sadašnjem životu. U ovom slučaju on i drugi mogu reći da ne zaslužuje ono što sada ima i da je nepravedno favoriziran ili zlostavljan. Takva je prosudba netačna i zbog nemogućnosti povezivanja sadašnjih učinaka sa njihovim prošlim uzrocima.

Kao rezultat mnogih utjelovljenja uma u ljudskim tijelima i bezbrojnih motiva, misli i djela dobrih i loših koje je um držao, mislio i činio u drugim životima, pohranjena je ogromna količina kredita i zaduženja za račun uma. Svaki utjelovljeni um ima za svojstvo mnogo dobrih i loših stvari za kojima čezne, prezira i plaši. Možda će morati da zasluži i psihička dostignuća za kojima sada teži ili će im možda nedostajati. Intelektualne moći koje su daleko izvan nečijih dosadašnjih dostignuća ili prigušenosti uma mogu biti spremne. Sve je ovo možda prilično suprotno sadašnjem vlasništvu i sposobnostima, ali moraju se konačno vratiti kući roditelju.

Karmu koju će imati sam određuje čovjek. Čovjek svjesno ili nesvjesno određuje onaj određeni dio svoje karme koji će trpjeti ili uživati, raditi ili odgađati. Iako ne zna kako to čini, on ipak ulazi u sadašnjost iz velike skladišta prošlosti, stvari i sposobnosti koje ima. On taloži svoju vlastitu karmu, neke dugo kasni, neke koje još ne bi trebalo doći. Sve to čini svojim razmišljanjem i mentalnim stavom koji zauzima. Njegov mentalni stav odlučuje da li je spreman ili ne učiniti ono što bi trebao. Na neko vrijeme može izbjeći svoju sadašnju karmu, dobru ili zlu, odbijanjem da je prođe kroz nju ili odbacivanjem radeći energično u drugom smjeru. Ipak, on se ne može riješiti svoje karme osim ako je radi i pati.

Postoje četiri klase pojedinaca prema mentalnoj karmi koju primaju. Način na koji ga primaju u velikoj mjeri određuje način i vrstu karme koju stvaraju u budućnosti.

Tu je najprije pojedinac koji malo misli. On može biti spor i aktivan. Uzima ono što nađe ne zato što ne bi uzeo bolje, već zato što je previše lijen ili u tijelu ili u umu ili u oboje da radi za to. On je težak ili lagan, a nosi ga na površini života. Takvi su sluge okoliša jer to ne pokušavaju razumjeti i savladati. Okolina ne stvara i ne određuje njihov život, već oni odlučuju prihvatiti stvari onako kako ih pronađu i s onim mentalnim moćima koje imaju, nastavljaju oblikovati svoj život u skladu s okruženjem u kojem se nalaze. Takve rade svoju karmu dok dolazi. Oni su sluge u sklonosti, prirodi i razvoju.

Drugi razred su pojedinci čije su želje snažne, aktivni i energični i čiji se um i misli slažu sa njihovim željama. Oni nisu zadovoljni svojim stanjem i pomoću latentnog i aktivnog uma nastoje zamijeniti jedan uvjet života za drugi. Stalno održavajući svoj um zaokupljenim, oni vide mogućnosti dobitka i to ih iskorištavaju. Oni poboljšavaju svoje stanje i izoštravaju um da vide druge mogućnosti. Oni prevladavaju fizičke uvjete umjesto da u njima budu zadovoljni ili da vladaju njima. Oni odbacuju lošu karmu dok god mogu i taložiju dobru karmu što je brže mogu. Loša karma koju nazivaju ona koja ne donosi nikakve materijalne prednosti, što uzrokuje gubitak posjeda, donosi probleme ili uzrokuje bolest. Dobru karmu nazivaju onom koja im pruža materijalno bogatstvo, porodicu i uživanje. Kad god bi se pojavila njihova loša karma, oni to pokušavaju spriječiti. To mogu učiniti marljivim radom tijela i uma, u kojem slučaju ispunjavaju svoju karmu kako bi i trebali. Svojim mentalnim stavom prema njihovoj iskrenosti u susretu s dugovima i gubicima i nastojeći ih pošteno otplatiti talog je većine njihove loše karme; svima su jednaki, sve dok se nastavlja njihova odlučnost da postupaju pravedno; u tom slučaju oni precipitiraju i rade svoju lošu karmu te stvaraju i pokreću pravedne i ispravne uvjete za dobru karmu u budućnosti. Ali ako oni odbiju priznati ili platiti svoje dugove, lukavstvom ili lukavstvom izbjeći ih mogu spriječiti da se njihova karma taloži kada se to prirodno pojavi. U ovom slučaju će ih neposredni posao prisutnih još neko vrijeme odvlačiti, ali odbijanjem da se upoznaju sa njihovom lošom karmom dodatno dodaju svoj dug. Oni mogu dugove nositi prema naprijed, ali što ih duže nose to će biti teže. Napokon nisu u stanju udovoljiti zahtjevima koji su im postavljeni; više ne mogu platiti velike kamate, jer za nošenje loše karme traži pogrešno djelovanje. Kada loša karma postane teška, njihova djela moraju postati još zlo za podnošenje loše karme, dok napokon stopa i količina kamata nisu toliko teški da je nisu u stanju ispuniti, ne zato što ne bi, nego zato što drugi sa čijim se interesom miješaju u njih sprečavaju. Ne mogu duže lukavstvom i dvoličnošću sakriti svoje postupke i odbiti katastrofu, oni to konačno vide i svladavaju ih.

U ovu klasu pripadaju pojedinci čiji su umovi usmereni na trgovinu novcem i imanjem i zemljom, koji počine jedno nepošteno delo i da to prikriju počine drugo i drugo, koji planiraju i konkuriraju da iskoriste druge, koji i dalje gomilaju materijalno bogatstvo iako su njihova djela nepravedna i očigledno nepoštena. Oni cvjetaju ne zato što je pravda prevladana, već zato što shodno pravdi oni dobijaju ono što rade do krajnjih farsa. Radeći nepošteno svojim umom, oni stječu ono za što nepošteno rade, ali njihovi radovi se na kraju plaćaju. Njihov vlastiti posao ih nadmašuje; skrnavljeni su pravednim zakonom vlastitih misli i djela.

Među njima su pojedinci koji su na čelu ili iza šefova velikih industrijskih institucija, banaka, željeznica, osiguravajućih udruga, koji lažno oduzimaju građanima njihova prava, koji stječu veliki posjed i ogromna bogatstva primjenom svog uma na fizičko i materijalno krajevima. Mnogi se neko vrijeme smatraju modelima onih koji žele zauzimati slične položaje i utjecaj, ali kad njihov račun dođe i bude predstavljen od strane banke karme, a oni to ne mogu ili ne žele udovoljiti, otkriva se njihovo nepoštenje. Oni postaju predmet ismijavanja i prezira, a njihova fizička kazna izriče se na sudu koji čine suci i porota ili je bolest ili zlo raspoloženje, koje će uskoro donijeti fizičku odmazdu.

Oni koje povrede nisu bez svoje karme. Njihova karma je i u učenju kako ispuniti uvjete i u plaćanju za prošla djela kada su i sami bili pogrešni počinitelji, a sve su to svjedoci protiv zla koje je počinio krivac, čime je nepošteno gomilao bogatstvo i imetak. . Prema njegovom usponu biće dubina njegovog pada.

Ovo je mehanička automatska strana karme koja ima veze sa rečenicom koja je izrečena na fizičkom tijelu; ali nitko ne čuje ili ne vidi izrečenu rečenicu takve mentalne karme. Kazna mentalne karme izgovara se u mentalnim sudovima karme, svjedocima i odvjetnicima u kojima su vlastite misli, a gdje je sudac viši Ego. Krivac služi kaznu voljno ili nespremno. Voljno izdržavanje kazne znači prepoznavanje nečijeg djela i pravde kazne; u ovom slučaju on nauči lekciju kojoj bi ga njegova pogrešna djela i misli trebali naučiti. Time plaća dug mentalne karme, briše mentalni račun. Nevoljni izdržavanje kazne njegov je napor da se mentalno oprosti, da osmisli kako da prebrodi poteškoće i da se pobuni protiv kazne; u tom slučaju ne prestaje da pati mentalno, ne uspij je da nauči lekciju i stvara zle uvjete za budućnost.

Treće vrste ljudi su takve koje imaju ambicije i ideale i čija se misao koristi u njihovom postizanju i očuvanju. Takvi su ljudi ponosni na svoje rođenje ili stajanje koji bi radije bili siromašna gospoda ili dame „porodice“ nego bogati vulgarni koji nisu nikoga; i oni koji se bave obrazovnim i književnim stvaralaštvima; one umjetničkog temperamenta i truda; istraživači koji žele otkriti nove regije; izumitelji koji bi doveli u pogon nove uređaje; oni koji traže vojne i pomorske razlike; oni koji se bave potragom za raspravom, raspravama i mentalnim prednostima. Pojedinci ove klase prirodno rade svoju mentalnu karmu sve dok se drže određene ambicije ili ideala koji imaju za sebe i rade samo za to. Ali svaka vrsta poteškoća i opasnosti preplavila je one iz ove klase koji, gubeći iz vida svoje posebne ambicije ili ideal koji postoji u svijetu misli, pokušavaju odstupiti od svog određenog puta. Tada precipitiraju karmu koju su imali u prethodnim vremenima dok djeluju u drugim sposobnostima.

On, na primer, ponosan na svoje rodoslovlje, mora da drži „porodičnu čast“ i postavlja druge zasluge u svoju zaslugu. Ako uđe u transakcije koje zahtijevaju trikove, može ih nastaviti neko vrijeme, ali prije ili kasnije onaj ko mu zavidi ili onaj koji se s njim nepravedno pozabavio, učinit će poznate nepoštene i sramotne transakcije i ukazati na skele skrivene u ormar. Kada se takva karma uskoro pojavi, onda on može, ako pokuša prikriti svoje nepravedno postupanje, ili planira izbaciti one koji bi bili sredstvo za sramotu, ugasiti svoju lošu karmu na neko vrijeme, ali on ne uklanja. Upućuje ga na svoj račun u budućnosti, a akumulirat će kamate i istaći se u neko buduće vrijeme kada pokuša zatražiti počasti i odlikovanja koja mu s pravom ne pripadaju. S druge strane, ako treba loše upoznati lošu karmu i pošteno se nositi s njom, platit će dug, svojim ponašanjem čini buduću dobru karmu. Njegov stav može čak dodati čast i prodor porodice, a ono što bi se u početku moglo činiti sramotom, dodaće vrijednost porodičnog imena.

Onaj čija je ambicija u mentalnom svijetu, iako je ta ambicija u fizičkom svijetu predstavljena položajem, može ostvariti svoju ambiciju koristeći svoj um u tu svrhu; ali njegovo nastojanje mora biti u skladu s njegovim ambicijama, i u tom slučaju djeluje u skladu s njegovom prošlom misli i oboruje nikakvu zlu karmu. Ali ako odstupi od ovoga, izlazi iz svoje klase i brzo poziva na odmazdu za mnoge radnje osim onih za koje je zaslužna njegova posebna ambicija.

Oni koji se bave obrazovnim aktivnostima postići će uspjeh ako je obrazovanje predmet njihove misli. Ne nastaje opasnost i nije napravljena loša karma sve dok se drže obrazovnih ambicija. Ali kada traže obrazovanje s ciljem poslovanja ili profita ili kada se pribjegavaju nepravednim sredstvima kako bi stekli obrazovne položaje, tada će se sukobljene misli u njihovom mentalnom svijetu na kraju sukobiti i stvoriti se oluja koja će očistiti mentalnu atmosferu. U ovom trenutku one misli koje nisu u skladu s ciljem primanja i širenja obrazovanja iznose na vidjelo, i te osobe moraju položiti račune, ili, ako to uspije odložiti dan računa, moraju odgovoriti u budućnosti, ali odgovor moraju.

Vojnici, mornari i državnici rade po zakonu, samo kada žele služiti svojoj zemlji, to znači dobrobit naroda. Ako im je cilj dobrobit ljudi i to samo, nijedna okolnost ne može intervenirati zbog čega ih se može diskreditirati. Njihove usluge ljudi u početku možda neće poželjeti, ali ako ustraju u činjenju onog što je samo za dobro ljudi, ljudi će ga, kao nesvjesni uzročnici karme, saznati i oni, poput velikih inteligentnih agenata karma, koristiće usluge takvih muškaraca, koji dobijaju na snazi ​​jer odbijaju lične prednosti. Ali ako napuste svoj cilj i razmijene položaj koji zauzimaju za novac ili koriste utjecaj svog položaja za širenje predrasuda, onda sami preotežu karmu svojih postupaka. Narod će ih saznati. Oni će se osramotiti u očima drugih i samih sebe. Ako se nauče lekcije ispravnog djelovanja, oni mogu povratiti svoju snagu plaćanjem kazne pogrešne akcije i nastavkom u pravu.

Izumitelji i otkrivači su istraživači mentalnog sveta. Njihov bi cilj trebao biti javno dobro, a on će među njima biti najuspješniji u svom pretraživanju koji s najviše nestrpljenja gleda na javno dobro. Ako neko koristi izum ili otkriće za osobne svrhe i protiv drugih, on može prevladavati duže vrijeme, ali na kraju će se ono što je koristio protiv drugih okrenuti protiv njega i on ili izgubi ili trpi zbog onoga što je otkrio ili izmislio To se možda neće dogoditi u životu u kojem je zloupotrijebio svoj uspjeh, ali sigurno će doći, kao u slučajevima osoba čiji su izumi oduzeti i korišteni od drugih, onih koji provode velik dio svog vremena, rada i novac u pokušaju da otkriju ili izmisle nešto za financijsku korist, ali koji ne uspijevaju, ili od onih osoba koje su otkrile ili izmislile ono što uzrokuje vlastitu smrt, negodovanje ili loše zdravlje.

Oni umjetničkog ili književnog temperamenta, koji svoj ideal traže u postizanju savršenstva u književnosti i čiji su napori upravo u tom cilju, svoj će ideal realizirati u skladu s načinom na koji su to radili. Kad su im ambicije prostituirane za niže ciljeve, oni uvlače karmu u svoje posebno djelo. Na primjer, kada umjetnici ulažu svoj trud u zarađivanje novca, predmet umjetnosti zamjenjuje predmet novca ili dobiti i oni gube umjetnost, i iako to nije odjednom, oni gube svoj položaj u mentalnom svijetu i spustite se na niže nivoe.

Četvrta klasa pojedinaca su oni koji su željni ili koji imaju više mentalne sposobnosti. Oni znanje bilo koje vrste stavljaju iznad društvenog razlikovanja ili materijalnog bogatstva. Oni se bave svim pitanjima ispravnog i pogrešnog; sa filozofijom, naukom, religijom i sa politikom. Politika koja ih zanima nije sitni stranački duh, lukavstvo, otimanje poslova i nečasne spletke kojima se obraćaju oni koji se nazivaju političarima. Politika koja se tiče ove četvrte klase uglavnom je dobrobit države i dobra ljudi, osim bilo koje stranke, frakcije ili klike. Ta se politika oslobađa prevara i bavi se samo najboljim sredstvima za pravdu.

Ova četvrta klasa široko je podijeljena u dvije grupe. Oni koji traže znanje čisto intelektualne prirode, i oni koji traže duhovno znanje. Oni koji traže znanje intelekta, dolaze do duhovne istine nakon dugih procesa intelektualnog traženja. Oni koji duhovno znanje traže u sebi, uvide u prirodu stvari bez dugih procesa rasuđivanja i zatim koriste svoj intelekt u primjeni duhovne istine u skladu s potrebama vremena.

Sve dok se znanje traži samo za sebe i prenese ga u svijet, svaka od tih skupina živi po zakonu znanja, a to je pravda; ali ako se stupanj stečenog znanja koristi za osobne ciljeve, podređen ambicijama ili kao sredstvo razmjene, onda se loša karma odjednom taloži ili je zasigurno slijedi.

Društveni krug pojedinca prve klase sastoji se od onih njegovih vrsta i on se loše osjeća kod drugih. Drugi razred uživa u društvenom uživanju među onima koji razumiju i cijene njihovu poslovnu sposobnost i gdje se raspravlja o srodnim temama. Pošto se njihov utjecaj i moć povećavaju, njihovi društveni ciljevi mogu biti za krugove koji nije njihov i oni se zalažu za furniranje društva. Društveni život treće klase bit će najzadovoljniji među kulturom umjetničkog temperamenta ili književnih dostignuća. Socijalne sklonosti četvrte klase nisu za zajednice društva, već za zajedništvo onih koji imaju znanje.

Sa jednom prvom klasom pojedine predrasude su jake kada su pobuđene. Obično smatra da je zemlja u kojoj se rodio najbolja; da su druge zemlje varvarske u poređenju s njegovom. Vladaju njegove predrasude i stranački duh u politici. Politika pojedinca druge klase ovisi o poslu. Ne bi ugurao svoju zemlju u rat ili bilo kakvo preduzeće, niti favorizira bilo koju instituciju koja bi se miješala u njegove poslovne interese. Reforme u politici prihvaćaju se ili se toleriraju sve dok neće smanjiti zalihe ili ometati trgovinu, a time utjecati na njegov prosperitet. Na politiku pojedinca treće klase utjecati će pitanja etike i konvencije; on će se držati dugo utvrđenih običaja i dati prednost pedigreu i obrazovanju u političkim stvarima. Politika pojedinca četvrte klase je ona pravedne i časne vlasti koja brani prava građana i države s obzirom na pravdu prema drugim zemljama.

U prvom razredu pojedinac nasljeđuje i slijedi religiju koju mu podučavaju roditelji. Neće imati drugog jer mu nitko drugi nije poznat, pa više voli koristiti ono što ima, nego da dovodi u pitanje pravo na to. U drugom razredu religija pojedinca je ona koja mu nudi najviše. Razmijenit će onoga koga su naučili, ako tako postupi, drugi će ga osloboditi počinjenja određenih zločina i pružiti mu najbolju ponudu za nebo. On možda ne vjeruje u religiju kao pravilo života, ali znajući neizvjesnost smrti i ako nije voljan da je zaokupi smrt, on se, kao dobar poslovni čovjek, priprema za slučajne slučajeve. Iako je mlad i jak, on možda ne vjeruje u budući život, ali kako zna da je bolje biti siguran nego zažaliti, on kupuje dionice u toj religiji koja će mu dati najbolju vrijednost za njegov novac i povećava police osiguranja kako se približava toj budućnosti. Religija pojedinca treće klase je moralne i etičke prirode. To može biti državna religija kojoj prisustvuju duge ceremonije i obredi, pompozna i veličanstvena, ili herojska religija ili ona koja privlači sentimentalnu i emocionalnu prirodu. Pojedinci četvrtog razreda imaju religiju znanja. Nisu ljubomorni na pitanja vjerovanja ili dogmi. Oni više traže duh nego oblik koji animira.

Filozofija pojedinca prve klase je znati kako zaraditi za život na najlakši način. Pojedinac druge klase na život gleda kao na sjajnu igru ​​punu neizvjesnosti i prilika; njegova filozofija je da se priprema protiv prvog i da najbolje iskoristi drugo. On je oduševljen student slabosti, predrasuda i moći ljudske prirode, i koristi ih sve. Angažira one iz prve klase koji ne mogu upravljati drugima, kombinira se s drugima svoje klase i pregovara o talentima i moćima treće i četvrte klase. Pojedinci trećeg razreda svijet će vidjeti kao veliku školu u kojoj su učenici, a položaji, okolnosti i okruženja kao subjekti njihovog proučavanja i razumijevanja u životu. Filozofija pojedinca četvrte klase je pronaći svoj stvarni posao u životu i kako obavljati svoje dužnosti u vezi s tim djelom.

(Nastavlja se.)