Tri svijeta okružuju, prodiru i podnose ovaj fizički svijet koji je najniži, i sediment triju.

- Zodijak.

THE

WORD

SVIJEST KROZ ZNANJE

VI

Čovjek, um, je iste prirode i suštine kao Bog, Univerzalni um ili inteligencija. To je on svjesno ili nesvjesno, bilo dijelom ili u savršenstvu. Čovjek je Bog u omjeru ili stupnju u kojem je sposoban znati i djelovati prema planu u Univerzalnom umu. On je jedno s Univerzalnim umom ili Bogom sve dok je u stanju da svjesno stvara, čuva i ponovo stvara. Bez znanja, on misli i djeluje u tami ili neizvjesnosti; kako se približava savršenstvu, on razmišlja i djeluje svjetlošću znanja.

Proces prelaska iz tame u svetlost, iz neznalačke želje (♏︎), u znanje (♑︎) je kroz misao (♐︎). Um počinje razmišljati kroz primitivne rase. Kako nastavlja da razmišlja, mijenja ili poboljšava tip rase ili njenu sposobnost razmišljanja sve dok ne stvori savršen instrument pomoću kojeg razmišlja pravedno i mudro.

Kristalna sfera uma (♋︎) počinje svoj rad na ovom svijetu pokušavajući da se udahne u ritmičko kretanje kroz životinjski ljudski oblik. Svaka kristalna sfera djeluje u skladu sa svojim razvojem. Životinjski ljudski oblik opire se kretanju kristalne sfere uma. Iz ovog otpora rađa se bljesak misli. Ovaj bljesak misli nije dobro formirana misao. Dobro oblikovana misao je proizvod odgovora životinjskog čovjeka na kristalnu sferu uma. Ovaj odgovor nastaje kada je životinja čovjeka ili prinuđena kretanjem kristalne sfere uma ili spremno odgovara. Kroz mnoge živote, kroz mnoge rase, ljudske životinjske forme prisiljavaju željom inkarnirani um koji im je udahnuo iz kristalne sfere uma; kontinuiranim disanjem i inkarnacijom, um postepeno savladava otpor želje; onda je želja, kroz misao, prvo prisiljena, a kasnije obučena i obrazovana da djeluje s umom, a ne protiv njega.

Um, utjelovljen iz svoje kristalne sfere, nije svjestan svojih tijela i svjetova za koje je povezan. Umu je neznanje tama, ali kad opaža sebe, um zna; to je znanje, svetlost znanja; to je stup ili sfera svjesne svjetlosti koja zna. Ovoj svjetlosti, ovom znanju, može težiti i prerasti je upornim procesom rasuđivanja, ili ona može zasjati i osvijetliti prostor kad dođe kao beskonačni bljesak sjaja ili može zoreti i prerasti u neumoljivu lakoću kao od bezbroj sunca, dok je duboka meditacija. Ali koliko god to došlo, um zna sebe po svojoj svjesnoj svjetlosti.

Nakon što otkrije sebe vlastitom svjesnom svjetlošću i postane svjestan svijeta znanja, tama će opet pasti na pamet, iako to znanje ostaje i ne može se izgubiti. Tama dolazi kada um napusti svijet spoznaje i ponovo postane svjestan tijela s kojima je povezan i od kojih još nije oslobođen.

Dok je u neznanju i tami, um je na svom krstu tijela i zadržava se u donjim svjetovima materije. Znanjem, um otpušta veze mesa i oslobađa se nižih sveta iako u njima ostaje. Nakon što se um oslobodi tjelesnih veza, on može djelovati iz svijeta znanja i dalje ostati u tijelu tijela.

Sve se to radi kroz misao. Misao je medij komunikacije između duhovnog svijeta znanja i nižih svjetova. Misao je rezultat djelovanja i reakcije uma i želje, a misao je također uzrok svih pojava koje se pojavljuju u svim svjetovima ispod svijeta znanja. Kroz misao je stvoren univerzum; kroz misao se čuva univerzum; kroz misao se svemir uništava ili ponovo stvara. misao (♐︎) je početak i kraj puta koji vodi u svijet znanja. Ulazak u neformirani svijet života (♌︎), mislio (♐︎) daje smjer životu i uzrokuje da se taloži i kristalizira u formu (♍︎) odgovara karakteru misli. U najmanje razvijenim rasama misao pojedinca je za očuvanje i perpetuiranje svog tijela. Ne poznavajući sebe i zavedena čulima u uverenje da njeno postojanje zavisi od tela, ličnost koristi sva sredstva da zaštiti i očuva telo, čak i na račun drugih, i, poput uplašenog brodolomca, hvata se za tonuću špagu. , nestaje; to je pobeđeno neznanjem smrti. Tako um, u svom prolasku kroz niže do razvijenije rase, nastavlja da misli i djeluje sve dok se ne razvije intenzivan osjećaj odvojenosti i sebičnosti za njegovu ličnost i nastavi da naizmjenično živi i umire kroz civilizacije i rase. Na taj način um izgrađuje i uništava civilizacije tokom svojih inkarnacija.

Ali dolazi vrijeme kada um dostigne zrelost; tada ako želi napredovati umjesto da neprekidno putuje istim isturenim stazama, mora razmišljati izvan i izvan čula. Ne zna kako će misliti na ono što nije povezano s jednim ili više osjetila. Kao mlada ptica koja više voli ostati u svom poznatom gnijezdu, boji se testirati svoja krila, tako da um voli više razmišljati o osjetnim stvarima.

Poput ptice može lepršati i pasti, nemajući samopouzdanja koje dolazi s iskustvom, ali s opetovanim ispitivanjima pronalazi krila i, s iskustvom, dolazi samopouzdanje. Tada će se moći uzletjeti i dugim letima ići u dosad nepoznatu. Prvi napori uma da razmisli osim osjetila sudjeluju u mnogim strahovima, bolovima i nesigurnostima, ali nakon što je prvi problem riješen, dolazi zadovoljstvo koje vraća sve napore. Sposobnost ulaska u nepoznatu sferu, učestvovanje u dosad nepoznatim procesima donosi radost i mentalno uzbuđenje, koje je praćeno mentalnom snagom, a ne iscrpljenošću. Stoga se sa svakim riješenim problemom osigurava povjerenje koje dolazi s uspješnim mentalnim putovanjima; um tada nema straha u pogledu svoje snage i sposobnosti putovanja, pretraživanja i otkrivanja. Um tada započinje razmišljanje o uzrocima pojava; otkriva da se mora kretati od univerzalnosti do pojedinosti, od uzroka do učinka, umjesto od učinka do uzroka; da mora imati predstavu o planu neke stvari ako želi znati gdje bilo koji određeni dio te stvari pripada. Sve poteškoće prevazilaze se neprekidnim naporima.

Kako je onda um započeti smisao razmišljanja koji nije zasnovan na osjetljivim opažanjima i koji potiče od uzroka do učinaka, a ne obrnuto? Otvoren nam je jedan put koji se, iako dobro poznat, rijetko koristi u tu svrhu. To je proučavanje čiste matematike, posebno čiste geometrije. Matematika je jedina tačna znanost, jedina od takozvanih nauka koja se ne temelji na senzualnim percepcijama. Nijedan problem u geometriji ravnina ne može se dokazati čulima; dokazi postoje u umu. Koliko god napori uma bili da se iskusi kroz čula, on je primenio matematiku i na čula. Ipak, matematika je nauka uma. Sve su matematičke teorije i problemi viđeni, promišljeni i dokazani umu, onda su samo oni primijenjeni na osjetila.

Čisti matematički procesi bave se i opisuju stepen i razvoj uma tokom njegove involucije i evolucije kroz niz njegovih reinkarnacija. Ovo objašnjava zašto materijalistički mislioci primjenjuju matematiku na fizičku nauku, a ne na duhovno znanje. Geometrija se može ispravno koristiti za planiranje i konstruisanje materije u fizičkom svijetu, ali prvo treba znati da je ta velika grana matematike prvenstveno testiranje i razvijanje područja i forme iz uma, zatim primjena na fiziku i povezivanje sa um. Geometrija, od tačke do kocke, opisuje kako se um razvija i dolazi u fizičko tijelo, a također ukazuje da će linija njegove evolucije biti jednaka liniji njegove involucije. Ovo je prikazano u zodijaku ovako: linija involucije je od raka (♋︎) do vage (♎︎ ), dakle linija evolucije mora biti od vage (♎︎ ) do Jarca (♑︎).

Kada um tijekom života prvi počne razmišljati u vlastitom svijetu, mentalni svijet, nakon što se naviknuo na fizički svijet osjetila, to je stanje u stanju sličnom onome u vremenu kada je djelovao kao dijete i bio učeći razumjeti i naviknuti se na fizički svijet osjetila. Kako je izlazila u svet pomoću čula kako bi prikupljala informacije i iskustva sveta, tako se i sada, kad bi ušla u svoj sopstveni, mentalni svet, mora boriti da se upozna sa idejama tog sveta.

Do sada je um ovisio o osjetilima kako bi dokazao informacije prikupljene u fizičkom svijetu, ali ta čula se više ne koriste kada uđe u svoj vlastiti svijet. Mora ostaviti čula iza sebe. To mu je teško učiniti. Poput mlade ptice koja napusti gnijezdo, ona mora zavisiti od krila za let. Kad je ptica dovoljno stara, urođeni instinkt tjera je da napusti gnijezdo i poleti. Ovaj instinkt uzrokuje napuhavanje pluća, pri čemu se stvara magnetska struja koja smanjuje njegovu težinu. Raširio je krila, zatim se lansirao u zrak, njegov element. Leprša, stabilizuje se i leti do svoje objektivne tačke. Kad je um spreman za bijeg u svoj vlastiti svijet, mentalni svijet, na to potiče čežnja prema unutra i prema gore. Ono privremeno zatvara svoja čula mentalnom apstrakcijom, teži, a zatim poput plamena skače prema gore. Ali ona se ne upoznaje tako lako sa svojim svetom kao ptica. Mentalni svijet isprva se čini umu mračan, bez boje i bez ičega što bi ga vodilo u letu. Stoga mora pronaći ravnotežu i krenuti vlastitim putevima kroz prostore mentalnog svijeta do kojih nema puteva. To čini postupno i dok uči jasno razmišljati. Dok uči jasno razmišljati, mentalni svijet, za koji se činilo da je kaos tame, postaje kozmos svjetlosti.

Um vlastitim svjetlom um opaža svjetlost mentalnog svijeta, a struje misli drugih umova vide se kao putevi koje su napravili veliki svjetski mislioci. Ove su misli misli prebijene ceste mentalnog svijeta duž kojih su se kretali umovi ljudi u svijetu. Um se mora skrenuti sa otrcanih staza u mentalnom svijetu. Mora se uzlijetati sve više i više prema gore, a prema vlastitom svjetlu mora otvoriti put i stvoriti višu struju misli kako bi oni umovi koji sada slijede utabani trag u mentalnom svijetu vidjeli svoj put da pređu u veće visine. života i misli.

Umu koji se toliko može uzdići u težnji i jasnom pogledu dolazi do priliva snage i snage i osjećaja ekstatičnog sadržaja i pouzdanja da je pravda red svemira. Tada se vidi da kako arterijska i venska krv teče kroz telo čoveka, tako postoje i tokovi života i misli koji kruže kroz fizički svet iz mentalnog i iz okolnih sveta; da se tim prometom provodi ekonomija prirode i zdravlje i bolest čovječanstva. Kako se venska krv vraća u srce i pluća i pročišćava, tako i zvane zle misli prelaze u čovekov um, gde ih treba očistiti od nečistoće i poslati kao pročišćene misli - snagu za dobro.

Mentalni svijet, poput utjelovljenog uma, odražava se odozdo i odozgo. Svijet i sve ono za što se odražava odražavaju se na mentalni svijet i na čovjekov um. Kako je um pripremljen, možda je u njega odražavala svetlost iz duhovnog sveta znanja.

Prije nego što je bio u stanju primiti svjetlost duhovnog svijeta spoznaje, um se morao osloboditi takvih prepreka kao što su lijenost, mržnja, bijes, zavist, nemir, maštovitost, licemjerje, sumnja, sumnja, san i strah. Te i druge prepreke predstavljaju boje i svjetla života uma. Oni su poput turbulentnih oblaka koji zatvaraju i okružuju um i isključuju svjetlost iz duhovnog svijeta znanja. Kako su se smetnje uma potiskivale, oblaci su nestajali i um je postajao sve tih i spokojan, i tada je bilo moguće da uđe u svijet znanja.

Um je ušao i pronašao svoj put u mentalni svijet pomoću misli (♐︎); ali misao je mogla odvesti um samo do ulaza u svet znanja. Um nije mogao ući u svijet znanja putem misli, jer misao je granica i granica mentalnog svijeta, dok svijet znanja prolazi bezgranično kroz sve niže svjetove.

U svet saznanja ulazi se sa znanjem o sebi. Kad neko zna ko je i šta je on, otkriva svijet znanja. Prije se ne zna. Ovaj svijet znanja doseže i uključuje sve niže svjetove. Svjetlost duhovnog svijeta znanja stalno je prisutno kroz sve naše svjetove, ali mi nemamo oči da to opažamo, baš kao što životinje nemaju oči da opažaju svjetlost mentalnog svijeta u kojem mislioci uživaju. Svjetlo znanja je za ljude tama, kao što je poznato da je svjetlost običnog uma tama zbrke i neznanja kad je vidi svjetlost znanja.

Kad se čovjek kao samosvjesna svjetlost prvi put otkrio kao takav, dobio je prvi odsjaj stvarne svjetlosti. Kad je ugledao sebe kao svjesnu svjetlost, za njega je počela da obore svjetlost iz duhovnog svijeta znanja. Kako je nastavio da vidi svoju svjetlost, on je kao svjesna svjetlost postajao jači i blistaviji, a kako se svjesna svjetlost Sebe nastavila, smetnje uma sagorijevale su se kao baci. Kako su se prepreke sagorevale, on je kao svjesna svjetlost postajao jači, blistaviji i blistaviji. Tada se svjetlost duhovnog svijeta znanja opažala jasno i postojano.

Osjećaj je vladao u fizičkom svijetu, želja u psihičkom ili astralnom svijetu, misao u mentalnom svijetu, ali razum postoji samo u svijetu znanja. Strast je bila svjetlost fizičkog svijeta, želja je obasjala psihički svijet, misao je svjetlost mentalnog svijeta, ali svjetlost svijeta znanja je razum. Stvari fizičkog svijeta su neprozirne i tamne i guste; stvari psihičkog svijeta su mračne, ali ne i neprozirne; stvari mentalnog svijeta su svijetle i tamne; stvari svih ovih svjetova odražavaju i bacaju sjene, ali u svijetu znanja ne postoje sjene. Svaka je stvar tamo kakva zaista jest; svaka stvar je svjetlo samo po sebi i nema šta baciti sjenu.

Način na koji je um ušao u svijet spoznaje bio je kroz sebe, po svojoj vlastitoj svjetlosti kao samosvjesna svjetlost. Postoji uzbuđenje i radost od snage i moći kada se to zna. Tada je čak i kao što je čovjek pronašao svoje mjesto u ovom fizičkom svijetu, tako i um kao samosvjesna svjetlost zna da je takav; ona postaje stanovnik zakona koji poštuje zakon u duhovnom apstraktnom svijetu znanja i zauzima svoje mjesto i red u tom svijetu. Za to postoji svijet i djelo u svijetu znanja, kao što postoji mjesto i svrha svega u ovom fizičkom svijetu. Kao što je poznato njegovo mjesto i njegov rad, on dobija na snazi ​​i moći jer vježbanje uzrokuje da organ povećava snagu i efikasnost u fizičkom svijetu. Djelo uma koje je našlo svoje mjesto u svijetu spoznaje ono je sa svjetovima pojava. Njegov je posao pretvoriti tamu u svjetlost, uvesti red iz prividne zbrke, pripremiti svjetove tame koje mogu biti osvijetljene svjetlošću razuma.

Svjesni stanovnik duhovnog svijeta spoznaje doživljava svaki od svjetova kakav jest i radi s njima kakav jesu. Zna idealan plan koji postoji u svijetu znanja i radi sa svjetovima prema planu. Svjestan je idealnih oblika znanja, koji su idealni oblici ideje oblika a ne forme. Ovi idealni oblici ili ideje oblika percipiraju se postojanim i neuništivima; svijet spoznaje um shvata kao trajno, savršeno.

U duhovnom svijetu znanja vidi se identitet sebstva i identitet ideja i idealnih oblika. Osjeća se svemoć; sve su stvari moguće. Um je besmrtan, Bog među Bogovima. Sada je sigurno da je čovek kao samosvesna svetlost dostigao punoću svoje snage i moći i dostigao punoću savršenstva; dalji napredak čini se nemogućim.

Ali čak ni visoko stanje postignuto u duhovnom svijetu znanja nije najveća mudrost. Kao što je um doživio, sazrio i odrastao iz fizičkog svijeta osjetila, prošao kroz psihički i mentalni svijet u duhovni svijet spoznaje, tako postoji i period u zrelosti besmrtnog koji odgovara periodima kada se odlučivao da odraste prema gore iz donjih sveta. Kad se dosegne taj period, um odlučuje da li će zadržati svoj identitet osim onih koji nisu dostigli njegovo veliko imanje, ili će se vratiti u svjetove u kojima drugi umovi nisu otkrili sebe niti su izrasli iz sfere senzualnih dogmi. U ovom periodu se vrši izbor. To je najvažniji trenutak koji je doživio besmrtni. Svjetovi mogu ovisiti o odluci, jer onaj koji odluči je besmrtan. Nijedna snaga ga ne može uništiti. Poseduje znanje i moć. On može stvoriti i uništiti. On je besmrtan. Ali čak i kao besmrtan on još nije oslobođen svake zablude, inače ne bi bilo oklijevanja u izboru; njegova bi odluka bila spontana. Što se odluka duže odlaže, manje je vjerovatno da je izbor pravi. Sumnja koja sprečava neposredni izbor je sljedeća: Kroz vjekove potrebne da se evoluiraju oblici i grade tijela, um je trebao razmišljati o formi; u razmišljanju o formi ono je povezano Ja sa formom. Povezivanje sebstva sa formom nastavilo se i nakon što je um otkrio sebe kao samosvjesnu svjetlost, mada je to nastavljeno u manjem stupnju nego kad je čovjek zamislio sebe kao svoje fizičko tijelo. Do samosvjesne svjetlosti koja je besmrtna ostala je ideja odvojenosti jastva. Znajući, stoga, dugi vijek trajanja besmrtnosti um može shvatiti da će se, ako se opet pomiješa sa siromašnim čovječanstvom - koje, čini se, neće profitirati od iskustva - biti gubitak svih njegovih prošlih napora i gubitak za nju svog visokog položaja. U ovo se vrijeme može čak činiti besmrtnim da će, ako ponovo postane intiman s ljudskim bićima, izgubiti svoju besmrtnost. Tako nastavlja dok se ne donese izbor.

Ako odluči da ostane besmrtna u duhovnom svijetu znanja, ostaje tamo. Gledajući dolje iz svjetla duhovnog svijeta spoznaje, on vidi sukobljene misli o svijetu ljudi, kotlu želja psihičkog astralnog svijeta i žestoke nemire strasti u fizičkom svijetu. Svijet sa svojim čovječanstvom čini se poput toliko crva ili vukova koji puze i previjaju se jedni preko drugih; malenost i uzaludnost ljudskog truda vide se i preziru i besmrtno se zadovoljava odlukom da ostanu odvojeni od pretjerane malenkosti i pogubnih popuštanja, žestoke pohlepe i borbenih ambicija i neizvjesnih raspoloženja senzacija sa pratećim stalno promjenjivim idealima, koje svi idi da smisliš sitne zablude svijeta. Mali fizički svijet gubi interes za besmrtne i on nestaje. Bavi se većim poslovima. Znajući njegovu moć, bavi se silama i drugim moćima; pa nastavlja da kontroliše i privlači sebi sve veću i veću moć. On se može omotati snagom i živjeti u svijetu svog stvaranja do te mjere da sve ostale stvari mogu u potpunosti izostati. Do te mjere to može biti preneseno da on može ostati svjestan samo svog bića u svom svijetu kroz vječnosti.

Drugačije je s besmrtnima koji drugi odabir donosi. Stigavši ​​do punoće Sebe kao samosvesne svetlosti i dostigao svoju besmrtnost, poznavajući sebe među ostalim besmrtnima, još uvek opaža i poznaje srodstvo između sebe i svega što živi; znajući da on zna i da čovječanstvo to ne zna, odlučuje nastaviti s čovječanstvom da bi moglo dijeliti njegovo znanje; i, premda bi se čovječanstvo trebalo namrštiti, poreći ili pokušati izgladiti, on će i dalje ostati, kao i prirodna majka koja umiruje svoje dijete dok ga to neznanje i slijepo odgurne.

Kada se učini ovaj izbor i besmrtna volja da ostanemo radnik s čovječanstvom, dolazi do pridruživanja slave i punoće ljubavi i snage koja uključuje svaku postojeću stvar. Znanje postaje velika mudrost, mudrost koja poznaje malo znanja. Ideje i idealni oblici i sve stvari u svijetu znanja zauzvrat su poznate kao neprestane sjene koje se prostiru u beskonačni prostor. Bogovi i najviši bogovi, kao oblici ili tela svetlosti i moći, vide se da imaju svojstvo strelica. Zna se da sve velike ili male stvari imaju početak i kraj, a vrijeme je samo oblak krzna ili fleka koji se pojavljuje i nestaje u bezgraničnom svjetlu. Uzrok razumijevanja toga nastaje zbog izbora koji je napravio besmrtni. Nepromjenljivost onoga što se činilo trajnim i neuništivim rezultat je veće mudrosti, mudrog odabira.

Sada se otkriva uzrok znanja, mudrosti i moći. Uzrok tome je Svijest. Svijest je da u svim stvarima iz kojih im je omogućeno da djeluju u skladu sa sposobnošću da shvate i izvršavaju svoje funkcije. Sada se vidi da je Svijest po kojoj čovjek zna ono što je poznato. Besmrtna je sada svjesna da je uzrok svjetlosti u svim stvarima postojanje u njima Svijesti.

Um je bio u stanju da zamisli sebe kao samosvjesnu svjetlost. Um mora biti u stanju da slika detalje atoma; da shvati i shvati punoću univerzuma. Zahvaljujući prisutnosti Svijesti, besmrtnom je omogućeno da sagleda ideje i idealne forme koji traju iz godine u staro i po kojima se i prema kojima se reproduciraju svemiri i svjetovi. Potpuno osvijetljeno sada shvata da je besmrtno jedino takvo zahvaljujući sublimaciji materije tako da može odražavati svjetlost koja dolazi kao rezultat prisutnosti Svijesti i koja se svjetlost pojavljuje kao materija rafinirana i sublimirana.

Materija je sedam razreda. Svaki razred ima određenu funkciju i dužnost koju obavlja u ekonomiji prirode. Sva tijela su svjesna, ali nisu sva tijela svjesna da su svjesna. Svako tijelo je svjesno svoje posebne funkcije. Svako tijelo napreduje od razreda do razreda. Tijelo jednog razreda postaje svjesno stepena iznad njega tek kada se sprema ući u taj razred. Sedam stepena materije su: materija daha (♋︎), životna materija (♌︎), materija oblika (♍︎), seks-materija (♎︎ ), stvar želje (♏︎), misaona materija (♐︎), i materija uma (♑︎).

materija daha (♋︎) je zajedničko za sve razrede. Njegova funkcija je da bude polje djelovanja svih razreda i njegova je dužnost da podstakne sva tijela da djeluju u skladu sa svojim razredom. Životna stvar (♌︎) je materijal koji se koristi u izgradnji tijela. Njegova funkcija je da se širi i raste, a dužnost je da gradi formu. Forma-materija (♍︎) je onaj stepen materije koji daje figuru i obris telima. Njegova funkcija je da drži životnu materiju na mjestu, a dužnost je da sačuva njen oblik.

Seks-materija (♎︎ ) je ta ocjena koja prilagođava i balansira materiju. Njegova funkcija je da da rod u obliku, da poveže tijela jedno s drugim i da specijalizira ili izjednači materiju na njenoj silaznoj ili uzlaznoj putanji. Njegova dužnost je da obezbijedi tjelesne uslove u kojima bića mogu iskusiti apetite prirode.

Želja-materija (♏︎) je energija spavanja u Univerzumskom umu i neznalačka, slijepa sila u čovjeku. Funkcija materije želje je da se suprotstavi bilo kojoj promeni njenog stepena i da se odupre kretanju uma. Dužnost materije želje je da tjera tijela na reprodukciju.

Misaona materija (♐︎) je stepen ili stanje u kojem um djeluje sa željom. Njegova funkcija je da da karakter životu, usmjeri ga u formu i da izvrši kruženje života kroz sva niža kraljevstva. Dužnost misli je da uvede duhovni svijet u fizički i uzdigne fizičko u duhovno, da preobrazi životinjska tijela u ljudska bića i da ljudsko preobrazi u besmrtno.

Um-materija (♑︎) je ono stanje ili stepen materije u kojem materija prvo osjeća, misli, zna i govori o sebi kao ja-jesam-ja; to je materija dovedena do svog najvišeg razvoja kao materija. Funkcija uma je da odražava svijest. Dužnost uma je da postane besmrtna individualnost i da podigne na svoju razinu ili nivo svijeta ispod nje. Ona prosuđuje zbir životnih misli i uzrokuje da se zgusnu u jednu složenu formu, uključujući psihičke sklonosti i karakteristike, koja se projektuje u život i postaje oblik sljedećeg života, a taj oblik sadrži u klici sve misli svoje prošlosti. život.

Svi svjetovi i planovi, stanja i uvjeti, svi bogovi i ljudi i stvorenja, do najsitnijih klica, vide se povezani u velikoj povorci, tako da je najprimitivniji element ili najmanje zrno pijeska beskonačnim nizom transformacija i napredovanja može udisati svoj put i putovati od najnižih stupnjeva duž veza u velikom lancu sve dok ne dosegne visinu gdje postane svjesna Svijesti i mogućnosti da se spoji sa Savješću. U mjeri u kojoj je čovjek svjestan Svjesnosti, razumije li to nepromjenjivost i apsolutnost Svijesti, nepostojanost i nestvarnost svih drugih.

Ali velika mudrost svijesti o svijesti ne uklanja besmrtno iz čovjekova svijeta. Svjesnom svijesti čovjek osjeća da je svemir rodbinski. Prisustvom u njemu Svijesti i svjesnošću prisutnosti Svijesti, besmrtna se uvlači u srce svake stvari i to je ta stvar cjelovitije koliko je svjesna prisutnosti Svijesti. Svaka se stvar vidi u vlastitom stanju onakvom kakva zapravo jest, ali u svemu se vidi mogućnost njihovog stalnog napredovanja od neznanja preko misli do znanja, od znanja preko izbora do mudrosti, od mudrosti preko ljubavi do moći, od moći do Svijesti. . Kao što se manifestirani svjetovi pojava moraju prenijeti da bi se dostiglo znanje, tako se mora uvesti i analogna noumenalna sfera da bi se dostigla svjesnost. Čovjek smrtnik prvo mora dobiti i biti znanje, jer će samo zahvaljujući znanju moći da dostigne Svijest.

Ljubavna Svijest iznad oblika, posjeda i ideala, iznad svih moći, religije i bogova! Dok klanjate Svijesti pametno, samouvjereno i s poštovanom ljubavlju, um reflektira Svijest i neustrašivo se otvara smrtonosnom prisustvu Svjesnosti. Nepobjediva ljubav i moć rađa se unutar onoga ko zna. Formiranje i otapanje može se nastaviti kroz beskonačnost svjetskih sistema, ali, znajući iluziju, zauzećete svoje mjesto u toku vremena i pomoći cijeloj materiji u njenom evolucijskom toku dok ne bude u mogućnosti napraviti vlastiti svjesni izbor i krenuti putem Svest.

Tko je svjestan svjesnosti, nije pijan dok se nosi na valovima života, niti tone u zaborav kad ga potopljen povratnim valom zvanim smrt, prolazi kroz sve uvjete i ostaje u njima svjestan uvijek prisutne Svijesti.

Kraj