THE

WORD

SEPTEMBER 1913

MOMENTI SA PRIJATELJIMA

Da li je najbolje da čovek potisne svoje seksualne želje, i da li treba da nastoji da živi život u celibatu?

To mora da zavisi od motiva i prirode čoveka. Nikada nije najbolje pokušati zdrobiti ili ubiti seksualnu želju; ali uvek je najbolje da se obuzda i kontroliše. Ako osoba nema predmet ili ideal koji je superiorniji od seksa; ako čovekom vlada životinjska priroda; i ako neko živi da bi došao i uživao, da se zadrži u mislima o zadovoljstvima seksa, nemoguće je da pokuša da slomi ili ubije svoje seksualne želje - iako može da živi život u celibatu.

Prema “Standardnom rečniku”, celibat znači “stanje neoženjene osobe ili celibata, posebno neoženjenog muškarca; uzdržavanje od braka; kao celibat sveštenstva. ”Za celibat se kaže da je“ onaj koji ostaje neoženjen; posebno, čoveka vezanog za jedan život verskim zavetima. "

Onaj koji je fizički i mentalno sposoban da se uda, ali živi život u celibatu kako bi izbjegao veze, odgovornosti i posljedice braka, a koji nema volju niti želju da kontrolira svoju seksualnu prirodu, obično je pošast na čovečanstvo, bez obzira da li je ili nije oslobođeno zaveta, da li je ili nije primao naređenja i nalazi se pod skloništem i zaštitom crkve. Čistoća i čistoća misli su neophodni za život u celibatu u onom koji bi ušao u duh tog života. Postoji nekoliko celibata, neoženjenih, koji su manje ovisni o mislima i djelima seksa nego oni koji žive u braku.

Osobe koje se osjećaju kao kod kuće u svijetu i koje su fizički, moralno, psihički sposobne za brak, često zanemaruju dužnosti i izbjegavaju obaveze ostajući nevjenčane. Razlog za život u celibatu ne bi trebao biti: oslobađanje od veza, dužnosti, odgovornosti, zakonskih ili drugih; zavjeti, pokora, vjerski redovi; steći zasluge; dobiti nagradu; da postigne prevlast u vremenskoj ili duhovnoj moći. Razlog za život u celibatu treba da bude: da neko ne može ispunjavati dužnosti koje je sebi postavio i koje želi da obavlja, a da u isto vreme bude veran dužnostima koje imaju bračna država; to znači da bi ga bračni život neprikladan za ono što je njegov posao. To ne znači da je neka fensi radnja ili hir razlog da se ostane neoženjen. Nijedno zanimanje ili profesija nije jamstvo za celibat. Brak nije odvraćajući od onoga što se obično naziva “religiozni” ili “duhovni” život. Moralne vjerske službe mogu obavljati i oženjeni i neoženjeni; i često sa više sigurnosti za ispovednika i ispoveda nego kada je ispovednik neoženjen. Onaj ko je oženjen obično je kompetentniji da daje savjete od onoga koji nije ušao u bračnu državu.

Celibat je neophodan onome ko je odlučan da postigne besmrtnost. Ali njegov motiv u takvom životu trebao bi biti da će tako bolje služiti svojoj ljudskoj vrsti. Ispovjedaonica nije mjesto za onoga ko će stupiti na put besmrtnog života; a kada bude daleko na putu imaće važnijeg posla. Onaj ko je sposoban da živi u celibatu neće biti siguran šta je njegova dužnost. Onaj ko je sposoban da živi u celibatu nije oslobođen seksualne želje; ali on ne pokušava da ga smrvi ili ubije. On uči kako da ga obuzda i kontroliše. To uči i radi sa inteligencijom i voljom. Čovjek mora živjeti u celibatu u mislima, prije nego što može u stvari. Tada živi za sve, bez povrede ni sebe ni drugih.

Prijatelj [HW Percival]