MASONIJA I NJENI SIMBOLI

Harold W. Percival

SEKCIJA 2

Značenje preliminarija. Slobodan čovek. Preporuka. Pripreme u srcu i za inicijaciju. Oduzimanje. Hoodwink. Četverostruki priključak za kablove. Kandidat je svjesno sebe u tijelu. Putovanja. Oštar instrument. Instrukcije. Zalog. Tri sjajna i manje svjetla. Što kandidat nauči o tim simbolima. Znakovi, hvataljke i riječi. Simbol janjeće kože. Prizor siromaštva. Masone kao uspravan čovek. Njegovi radni alati. Izjava šegrta. Znakovi i njihova značenja. Riječ. Četiri vrline. Šest dragulja. Prizemlje hrama kralja Solomona. Namjena simbola i ceremonija.

Prije nego što neko može postati slobodnjak, mora biti slobodan čovjek. Rob ne može biti zidar. U širem smislu, on ne smije biti rob požudi i nevoljnosti. Mora biti dovoljno slobodan da odabere svoje slobodna volja i slaganje, to jest, nije povezano s bazom želje ili slep za činjenice of život. Da bi postao slobodni zidar kandidatu se mora preporučiti da karakter. Mora da je na neki način istraživač misterija život. Mora poželjeti više svjetlo i potražite ga.

Prva priprema treba biti napravljena u njegovom srcu. Imenuje se masonom i priprema se poštenim i čistim srcem. Kad se zidar sastane s takvim muškarcem, on će, vjerujući da će drugi biti dobar član, dovesti razgovor o temama koje će voditi kandidata da izrazi svoje želja tražiti prijem u ložu. Nakon prijave, istrage i preporuke, kandidat će biti pripremljen za prijem. Nakon što je primljen, slijedi dodatna priprema za započinjanje u predsoblju lože.

Tamo je razbacana odjeća. Ta svečanost znači uklanjanje stvari koje ga drže u vanjskom svijetu, kao što su imanja i pokazatelji mjesta i čin. To znači da je odvojen od prošlosti, tako da može upisati novi kurs. Kad mu se skine, vidjet će se da je on muškarac, a ne žena. Nad očima mu se stavlja kapuljača ili slijepca tako da osjeća da je u tami, bez svjetloi ne može pronaći svoj put. Onda ono što najviše voli želje is svjetlo.

Oko njega se postavlja konopac, vučna sajla - to bi trebalo biti konop od četiri žice. Simbolizuje vezu kojom su svi naučnici, zanatlije i zidari upisani, inicirani, proslijeđeni i odgojeni u svjetlo zidarstva. Vučna kablica predstavlja pupčanu vrpcu kojom se sva tijela pripremaju za rođenje. To je za osjetila vid, sluh, Ukus i miris kojom se kandidat (svesno jastvo u telu) drži nakon rođenja, koji ga veže priroda i odvedi ga u mrak. Zalaže se za Masonstvo koje ga izvodi iz fizičkog svijeta tame u zonu svjetlo. Vuča kablova predstavlja kravatu koja se veže, u bilo kakvo bratstvo. Vuča kablova takođe je linija na ulazu oblik disanja što ga veže za zidanje, za sudbina, na preporod i ponovno postojanje.

On započne svoje rad i njegova putovanja gola, u tami, vezana čovječanstvo i njegove česte mane. Osjeća dodir oštrog instrumenta; meso mu je napuknuto da bi ga podsećalo na mučenje koje bi ga moglo podvesti i da ipak mora da istraje u vezi sa rad kojoj će se posvetiti. Upućen je u vođenje život, uvek sa svojom rad kao kraj u pogledu. On poziva bog, njegov Triune Self, da svjedoči svojoj obavezi i daje svoje obećanje da će se sačuvati neprikosnoven rad. Da nastavi njegovo rad treba mu još svjetlo, i izjavljuje ono što najviše voli želje is svjetlo. Simbolički poklopac ili sjenilo se uklanja i on je doveden svjetlo. Pri rođenju u svijet pupčana vrpca se prekida. Isto tako kad je pripravnik doveden u bolnicu svjetlo, koja je nova kravata, vučnica kablova se uklanja. Tada mu kažu da Biblija, trg i kompas na kojem je preuzeo svoju obavezu i kojem se posvetio, predstavljaju tri velike Svetlosti. Tri upaljene svijeće, kako mu kažu, predstavljaju tri slabija svjetla: sunce, mjesec i gospodara lože.

Ako naučnik zadrži svoju obavezu, i učini to rad, saznaje, ovim simboli, kako napreduje, prima Riječ bog, u svjetlo svetla, kroz njegovo Poznajem. Saznaje da kompas opisuje liniju podjednako udaljenu od točke oko koje se crta, tako i um, prema svom svetlu, zadržava strasti i želje u granicama koje se mere sa razlog i na istoj su udaljenosti od ispravnost, centar. Uči kako se kvadrat koristi za crtanje i dokazivanje svih pravih linija, pravljenje dve linije pod pravim uglom jedna prema drugoj i objedinjavanje horizontalnih okomica, tako da je on sam kao Doer sve osjecanja i želje postavljeni su ravno, postavljeni su u desnu stranu odnos međusobno i sjedinjeni su jedan s drugim.

Nakon što bude odgajan, naučit će da su tri velike Svjetlosti zaista simboli od tri njegova dijela Triune Self; da Biblija, ili sveti spisi, što je simbolično njegovo Poznajem, a to je Gnoza, izvor kroz koji mora dobiti Svjetlost; i da umjesto da su kompasi ispod kvadrata, oni moraju biti nad njim da bi dobio tu Svjetlost, tj. Ispravnost, u u pravu točka i razlog, lijeva tačka kompasa mora postaviti granice osjećaj, u u pravu linija i do želja, lijeva linija kvadrata.

Naučit će da su sada s njim povezane samo dvije velike svjetlosti, Biblija i Kompas; da su točke kvadrata iznad kompasa; to jest njegovo osjećaj i želja nisu pod njegovom kontrolom Ispravnost i razlog, i to treća svjetlo, kvadrat je mračan, tj svjetlo ne doseže njegovo osjećaj-i-želja. Treći svjetlo zatvoren je pri uništavanju prvog hrama; ona je samo potencijalna i neće biti stvarna svjetlo sve dok hram nije obnovljen.

Tri manje svjetla, sunce, mjesec i Gospodar lože simboliziraju tijelo, osjećaj-i-želja, i njihove umovi. Loža je ljudsko tijelo. Svetlost za telo, to jest priroda, je sunce. Mesec reflektuje sunčevu svetlost. Mesec je osjećaj, na kojima se ogledaju predmeti iz priroda telom koje je personalizovano priroda a izvana je sluga priroda. Treće svjetlo je Učitelj ili želja, i on bi trebao nastojati vladati i upravljati svojom ložom, tj. tijelom. The telo-um treba se koristiti za upravljanje tijelom i njegova četiri čula; the the osećaj-um trebalo bi da upravlja sobom, a želja-um kao što bi Učitelj trebao sam upravljati u koordinaciji osjecanja i kontrolu tijela.

Šegrt, kako napreduje, prima znakove, držanja i reči kojima se može dokazati onom ili onom drugom u svjetlo ili u mraku, i među onima koji nisu Masoni, prema stepenu njegovog svjetlo u masoneriji. Nauči hodati kao zidar, po trgu.

Dobija janjeću kožu, ili bijelu pregaču, a.s. simbol njegovog fizičkog tela. Onaj koji nosi janjeću kožicu kao masonskog bedža, neprestano se podsjeća na tu čistoću život i ponašanja koja su potrebna. Pregača odijeva karličnu regiju i je simbol da to treba održavati čistim. Odnosi se na seks i hrana. Kako raste u znanju, trebao bi sačuvati tijelo ne u nevinosti, već u čistoći. Kada bude u mogućnosti da nosi pregaču kao majstor masona, zakrilca koja može biti jednakostranična ili jedna u pravutrokut, visi iznad kvadrata s uglovima prema dolje. Pregača kao kvadrat simbolizira četvoricu elementi of priroda radeći u četverostrukom tijelu kroz svoja četiri sustava i četiri čula. Trokutasti poklopac stoji za tri dijela Triune Selfi tri umovi kao zamjena za Triune Self. Oni su iznad tela ili nisu sasvim u tijelu u slučaju Učenika, a unutar tijela ili su u potpunosti utjelovljeni u slučaju Učitelja.

Upitani da doprinesu nekom vrednom pitanju, Apprentice utvrdi da je bez penzija, nesposoban za to, goli i dobrotvorni predmet. Ovo je podsjetnik da pomogne onima u kojima se zatekne život i kojima je potrebna pomoć. Prizor bi mu trebao pružiti osjećaj da nije ništa više ili manje od onoga što je kao čovjek; da ga treba ocjenjivati ​​po onome što jest i ne treba ga cijeniti u pogledu oblačenja, posjeda, titule ili novca.

Tada mu je dozvoljeno da se ponovo zaposli; navuče svoju pregaču i odvede se pred Učitelja Lože koji ga usmjeri da stoji kod njegove u pravu ruku i govori mu da je sada uspravan čovjek, mason, i optužuje ga da ikada hoda i ponaša se kao takav. Kao zidar mora imati radne alate. Daju mu radne alate naučnika koji su mjerač dvadeset i četiri inča i uobičajeni čekić.

Mera je simbol muževnosti. To se ne mora odnositi samo na sate, već i sa rasponom vremena život. Mjerač je pravilo život i pravilo u pravu. Prva trećina je za Apprent, kada bi se on, kako to ima masonski ritual, sjećao svog Stvoritelja u danima njegove mladosti. Ovo je usluga za bog, ne trošeći stvaralačku snagu. Time se uklapa u to da slijedi njegov zidar rad u drugom stepenu kao stipendist. Zatim obnavlja svoje telo, hram koji nije napravljen rukama. Posljednja trećina je za Majstora Masona koji je osvježen sačuvanom snagom i majstor je graditelj.

Kaže se da je čekić instrument koji operativni zidari upotrebljavaju da razbiju suvišne uglove od grubog kamenja kako bi ih pogodio za graditelje, ali sa špekulativnim Masonom čekić stoji za silu želja koje treba koristiti sa mjeračem ili pravilom u pravu, za uklanjanje naslijeđenih sklonosti i poroka, tako da svaki život masona može se oblikovati i postati živi kamen, savršen pepeo, u konačnom hramu grada Triune Self. Njegov prvi život, za ono u kojem postaje pripravnik, kaže se da je kamen temeljac, iz koga se očekuje da iznikne super struktura besmrtnog fizičkog tela.

Šegrt izjavljuje da je došao u masoneriju da nauči da mu pokorava strasti i poboljšao se u masoneriji. To je njegova profesija svrha. Pitaju ga kako će znati kako biti sam ili kako može biti poznato da je on zidar, a izjavljuje da će to učiniti određenim znakovima, znakom, riječju i savršenim točkama svog ulaza.

Znakovi, kaže, jesu u pravu uglovi, horizontale i okomice, koji moraju biti paralelni. Ovi znakovi znače više od toga kako će zakoračiti ili držati ruke ili pozirati svoje tijelo.

The u pravu uglovi znače njegovo kvarenje osjećaj (jedna linija) sa njegovom želja (druga linija) u svim radnjama.

Horizonti znače jednaki balans njegovog osjećaj i njegovih želja.

Okomice znače da je njegovo osjećaj i želja podižu se u uspravnost od niskosti.

Žeton je stisak. Znači da se mora zadržati osjećaj i njegova želja čvrstim stiskom, a to takođe znači osjećaj i želja trebali se međusobno stisnuti u istom stepenu i dokazivati ​​jedni drugima.

Riječ je ona koja se koristi u stupnju naučnika, i jest simbol. Linije čine slova, a slova riječ. Četiri slova su potrebna da bi se stvorila reč. Šegrt može dostaviti samo jedno slovo, to slovo je A i sastoji se od dvije linije, osjećaj i želja. Riječ je pronašao kraljevski lokar zidar.

Savršene tačke ulaza učenika su četiri. Oni su četiri kardinala vrline: umjerenost je uobičajeno samokontroliranje ili kontrola nečijih strastvenih impulsa i apetiti; hrabrost znači stalnu hrabrost, strpljenje i izdržljivost bez strah od opasnosti; razboritost znači vještina in u pravu mišljenje i u izvođenju u pravu akcija; i pravda je znanje o prava sebe i drugih i u mišljenje i ponašajući se u skladu s tim znanjem.

Kandidat uči o draguljima. Postoji šest dragulja, tri pomična, koji su grubi pepeo, savršen pepeo i daska za trepanje. Grubi pepeo je simbol sadašnjeg, nesavršenog fizičkog tijela; savršen pepeo je simbol fizičkog tijela nakon što je usavršeno i daske za konje simbol od oblik disanja, na kome su nacrtani nacrti zgrade. Ova tri dragulja nazivaju se pokretnim, jer propadaju nakon svakog život ili se prevoze iz život to život. Nepokretni dragulji su kvadrat, nivo i šljokica. Kvadrat simbolizira želja, nivo osjećaj i šljokica uzorak savršenog tijela koje je na oblik disanja. Ovo troje se naziva nepokretnim, jer su oni Triune Self i ne umiru.

Prvi stepen, Ulazni pripravnik, odnosi se na inicijaciju u sebe kao Doer of osjećaj-i-želja. To se radi na prizemlju Solomonova hrama, odnosno u karličnom predjelu. Šegrt se prvo priprema u svom srcu, a zatim je spreman za inicijaciju, odvojen od svoje prošlosti. Nakon što je otputovao, doveden je u svjetlo, primio je neke informacije o tri veće Svjetlosti pomoću tri slabija svjetla, primio je svoju bijelu pregaču, opet se obukao i ugledao blistavu zvijezdu, daju mu radni alat Unesenog šegrta i potom daje određene izjave. Sve simboli a ceremonije su namijenjene njemu da impresioniraju šta da radi s njegovom želje i upotreba njegove želje-um, osećaj-um, I telo-um u svom ponašanju prema sebi, braći i svojoj bog.

Autorska prava 1980 od The Word Foundation, Inc.