DA LI JE PARTENOGENEZA KOD LJUDSKE VRSTE NAUČNA MOGUĆNOST?

autor Joseph Clements, MD

[Ovaj članak o mogućnosti djevičanskog rođenja kod ljudi objavljen je u Riječ, Vol. 8, br. 1, kada je Harold W. Percival bio urednik. Sve fusnote su potpisane "Ed." ukazujući da ih je napisao gospodin Percival.]

U ovoj kratkoj raspravi nije predloženo da se traži dokaz o specifičnom primjeru ljudske partenogeneze, prijedlog je ograničen na mogućnost takvog slučaja. Istina, to ima veze s navodnim primjerom – Isusovim djevičanskim rođenjem – i ako se pojavi dokaz takve mogućnosti, to će temeljni članak religiozne vjere ukloniti sa čudesne na naučnu osnovu. Ipak, važno je na početku primijetiti razliku između demonstracije određenog primjera i dokaza samo naučne mogućnosti.

Samo po sebi, to je čisto naučno pitanje i treba ga ovdje tako napasti.

Rasprava o partenogenezi uključuje opće razmatranje reproduktivne funkcije, a kratak pregled koji je ovdje moguć samo može dati dovoljno sveobuhvatan i ispravan pogled na specifičan oblik reprodukcije koji je interesantan za ovu studiju.

Reprodukcija, s obzirom na prvi organizam, je u interesu proizvodnje i perpetuacije vrsta ili rasa, kao i evolucije viših oblika organizama. Posljednja tačka – evolucija progresivnih oblika živih bića – mora se odbaciti iz daljeg spominjanja kao irelevantna za sadašnju tvrdnju.

Očuvanje rase poklapa se sa ulaskom rase u entitet, a reprodukcija je prvo za pojedinca, a zatim za vrstu.

Ovu razliku je važno uočiti jer se odnosi na pitanje na koje treba odgovoriti i kao usmjeravanje pravca argumenta koji treba konstruirati.

Dva oblika razmnožavanja su primitivni aseksualni i kasniji seksualni. Jednostavna metoda aseksualne reprodukcije pukotinom ili diobom stanica, svaka polovina pandan drugoj, bila je i jeste preovlađujuća metoda u najranijim i najnižim razredima organizama, s varijacijama u "pupanju" i "sporiranju", koji dolaze i sve do složenije reproduktivne funkcije — seksualne.

U organizmima složenije razrađenim u svojoj organskoj strukturi postoje dva pola sa posebnim organima i funkcijama. Seksualna reprodukcija se postiže spajanjem ili spajanjem dvije ćelije, jajne stanice i spermatozoida. U nekim jednoćelijskim organizmima postoje i muška i ženska klicna bioplazma, neka vrsta hermafrodizma, a evolucija se kreće ka usavršenoj seksualnoj funkciji.

Suštinski kvalitet ili karakter normalne ili savršene polne reprodukcije je miješanje jednakih (nasljednih) dijelova muškog i ženskog jezgra (Haeckel).

U određenim organizmima iznad stepena gdje je seksualna reprodukcija evoluirala i uspostavljena, partenogeneza se nalazi, ne kao modifikacija ranije aseksualne reprodukcije u evolucijskom napretku prema naprednom ili seksualnom obliku, već gdje je dvostruka seksualna funkcija u modi; a zbog uvjeta okoline muški dio funkcije je izbačen ili odbačen, ili je postao nepotreban u tim konkretnim slučajevima, ili je čisto suštinski dio funkcije na neki drugi način pogođen. Ovo je samo partenogeneza čista i jednostavna. Većina oblika hermafrodizma su samo modifikacije obje funkcije, manje-više u kombinaciji.

Ova čista partenogeneza se javlja kod nekih klasa organizama (ne samo pojedinaca) u histoni, nekim platodama i višim artikulatima, pri čemu su tako proizvedeni organizmi u velikoj mjeri normalni.

Ipak, partenogenetika nije nigde utvrđena kao trajni oblik reprodukcije; u nekom smislu, ili praktično, ponestaje. Postoji neki inherentni nedostatak i impotencija - ilustraciju toga imamo u hibridu, mazgi, iako nije identičan slučaj.

U ovom slučaju reprodukcije, muške osobine konja su zamijenjene onima magarca, ali one nisu jednake, u svim pojedinostima, onima konja, reprodukcija – funkcija u koju se mijenja – prestaje kod mazge. Za proizvod mazge dovoljna je nesavršena zamjena – funkcija magarca. Ali za očuvanje i nastavak rase ne uspijeva, nesposoban je; mazga je neplodna, a magarac i konj su roditelji u svakom slučaju reprodukcije.

Tako da je muška funkcija u reprodukciji prije svega za prenošenje muških svojstava u interesu perpetuacije rase. Nesavršeni muški likovi magarca potpuno su kompetentni za reprodukciju mazge, kao savršene životinje, kao takve, kao bilo koji roditelj, i superiorniji od bilo kojeg drugog u nekim aspektima, ali nesposobni u funkciji reprodukcije.

U partenogenezi se izostavljaju muški likovi,[1][1] Muški lik zapravo nije ostavljen. On se nalazi u ženskom organizmu i jajnim ćelijama u latentnom stanju i postaje aktivan tek u kritičnom trenutku.—Ed. reprodukcija se ipak postiže u tim niskim životnim stupnjevima, nudeći rješenje za problem u reprodukciji.

U ovoj primitivnoj partenogenezi muški kvaliteti nisu obezbijeđeni uvjetima okoline, tako da glavni dio muške funkcije - koja je u interesu perpetuacije rase - izostaje, i nije na drugi način opskrbljena. Budući da su reproduktivne funkcije nepotpune, nesposobnost mora biti u onom dijelu funkcije bitne za očuvanje rase – muški likovi koji to daju. Ovo je već vidljivo u činjenici da partenogeneza nije ustaljena metoda reprodukcije, da klase u kojima se ona dobija ne opstaju u evolutivnom napredovanju.

Kakvo god objašnjenje da se nađe za reprodukciju u kojoj muški likovi nisu opremljeni - to jest, u "normalnoj" partenogenezi - samo prenošenje muških svojstava ne obuhvata cjelokupnu mušku funkciju. Kao što je poznato, partenogeneza je nedavno ilustrovana i takođe postignuta u eksperimentima profesora Loeba i Mathewsa sa Univerziteta u Čikagu. Ovi eksperimentalni rezultati dokazuju da je muška funkcija u reprodukciji dvostruka: davanje muških karaktera u interesu nastavka rase u reprodukciji, kao i kataliza na žensku funkciju u razvoju.[2][2] Kataliza je uzrokovana, ne prvenstveno muškim karakterom kao spermatozoida, niti ženskom funkcijom, već trećim faktorom koji ostaje stabilan iako uzrokuje spajanje sjemena sa jajnom stazom, razgradnju svakog kao takvog. i nadogradnju ili promjenu prema trećem ili stabilnom faktoru koji je prisutan.—Ed.

Profesor Loeb je ukinuo prvi i glavni dio muške funkcije i umjetnom opskrbom kemijskom otopinom anorganskih soli kemijska kataliza je dala potreban poticaj ženskom dijelu reproduktivne funkcije, a jajašca morske zvijezde su više ili manje zrela. razvoj.[3][3] Soli su dale fizički pozitivan element za kontakt sa jajima, ali je kataliza uzrokovana prisustvom trećeg faktora, koji nije fizički. Treći faktor i uzrok katalize prisutan je u početnoj fazi reprodukcije u svim oblicima života. Treći faktor je drugačiji u principu i vrsta kod čoveka.—Ed.

U ovome, što je prava partenogeneza, gubi se svojstvo funkcije bitne za očuvanje rase, to jest, u mjeri u kojoj je ekvivalent, u ovim niskim organizmima, dodjeljivanju muških karaktera u svakom slučaju reprodukcije. . Da li je to ekvivalentno potpunom gubitku funkcije reprodukcije zavisi od karaktera i moći ženske funkcije u specifičnoj individualnoj evoluciji. Odnosno, zavisi od toga da li su partenogenetski evoluirane morske zvijezde same kompetentne za reprodukciju i u kojoj mjeri.

Čini se da je perpetuacija rase ne predviđeno indukovanom partenogenezom; da li je to moguće samo u ženskoj funkciji[4][4] Partenogeneza je moguća samo kod ženke. U ljudskom tijelu, fizička partenogeneza je daleko moguća u muškom i ženskom tijelu, kao što će se kasnije vidjeti (Ed., odnosno sa opremljenom katalizom, i ako da, koliko daleko?[5][5] Muški karakter se ne može izostaviti u fizičkom očuvanju rase. Možda bi bilo moguće kemijskim djelovanjem izazvati katalizu kod ženke, ali problem ne bi bio ljudski jer bi faktor i uzrok katalize u običnoj seksualnoj reprodukciji bio odsutan, a veza između jajne stanice i kemijskog elementa bi bila uzrokovano prisustvom faktora ili vrste ispod čovjeka.—Ed.

U veštački postignutoj partenogenezi jednostavan i, može se reći, slučajan stimulans ženskoj funkciji je onaj koji obezbeđuje upotreba hemijskog rastvora. Ali efikasnost katalize ovisi o prirodi i snazi ​​ženske funkcije kada je lišena najvećeg dijela normalno opskrbljene muške funkcije. Ili, drugim riječima, da li je svojstvo reprodukcije još uvijek netaknuto kod morske zvijezde partenogenetski postignuto? I, ako jeste, koliko dugo se može zadržati?

Studija ženske funkcije reprodukcije u cjelini će ukazati na relevantnost i važnost ovih pitanja; a kako je pred nama tvrdnja o ljudskoj partenogenezi, prelazimo na razmatranje ljudske reproduktivne funkcije, a posebno njenog ženskog dijela.

Proizvod normalne polne ljudske reprodukcije je potomstvo koje nosi karakter oba roditelja. Obje vrste karaktera uvijek se nalaze u potomstvu i one daju ravnotežu tako proizvedenom organizmu. Ako bismo imali potomstvo samo sa ženskim karakterima naslijeđa – ako je to moguće – organizam bi mogao biti kompletan, kao takav, ali mu ipak nedostaju neka svojstva normalnog organizma. Dokaz razumnosti te pretpostavke vidljiv je u partenogenetičkoj morskoj zvijezdi. Ali, kao što smo vidjeli, postojao bi nedostatak i nesposobnost u nekim pojedinostima i svojstvima, a s obzirom na nesposobnost mazge u razmnožavanju, sugerira se da bi nedostatak bio u reprodukciji, što je funkcija koja se mijenja u bilo kojoj partenogenezi. Tako da pored ravnoteže karaktera, muška funkcija u prenošenju muških karakteristika uključuje i ovo svojstvo muškosti, koje bi u partenogenezi izostalo, izuzev i utoliko što je ženska reproduktivna funkcija može posjedovati u potencijalu po nasljedstvu (a stvar do koje treba doći dalje).

Dvije osnovne funkcije života – ishrana i reprodukcija – osnovne su funkcije u svim nivoima organizama od najnižeg na gore, s modifikacijama kako evolucija napreduje i raste. Svojstva u mogućnostima i ograničenjima koja se dobijaju u naprednim organizmima ne deluju u nižim i primitivnim vrstama života, i obrnuto je tačno, u određenim granicama.

Funkcija reprodukcije hibrida u višem razredu, mazge, u koju se miješa, reprodukcija naglo prestaje, ali u hibridizmu niže na životnoj ljestvici ovo ograničenje nije na snazi, barem ne u istom stepenu, jer hibridi su izrazito plodna – treba imati na umu pri procjeni karaktera i moći ženske funkcije u ljudskoj reprodukciji.

Profesor Ernst Haeckel, visoki autoritet u ovoj grani nauke, kaže: “Jajnik zrele služavke sadrži oko 70,000 XNUMX jajnih ćelija, od kojih bi se svaka mogla razviti u ljudsko biće pod povoljnim okolnostima.” Za povoljne okolnosti se kaže da su „susret sa muškim spermijumom nakon oslobađanja jedne od ovih jajnih ćelija iz jajnika“.

Naravno, mnogo toga se mora uzeti u obzir pri tumačenju gore navedenih izjava profesora Hekela.

Čak i iz činjenice partenogeneze kod morskih zvijezda, pošteno je pretpostaviti da je ženska jajna stanica, osim dodavanja muških karaktera, kompetentna za razvoj u ljudsko biće, iako svojstva u interesu perpetuacije rase mogu biti manjkava. u konkretnom slučaju. To je evidentno kao činjenica u partenogenezi morske zvijezde, mora se pokazati zašto ona ne bi bila u svom ekvivalentu kod čovjeka.

Sada – napuštajući potrebu muških likova u interesu očuvanja rase, kao u induciranoj partenogenezi – sve što bi bilo neophodno za razvoj ženske jajne ćelije u ljudsko biće je usputna kataliza ženske funkcije koju predstavlja i snabdeva hemikalija kataliza u partenogenezi morske zvijezde.[6](a). Čovjek je izuzetak “u grupi sisara” jer posjeduje faktor koji je prilično udaljen od ostalih. Kod ostalih iz grupe sisara, želja je princip koji kontroliše i specificira faktor koji određuje vrstu. U ljudskom principu um je dodatni faktor pomoću kojeg je moguće promijeniti redoslijed reprodukcije. (b). Ne postoji fizički ekvivalent za hemijsku katalizu u partenogenezi morske zvijezde, barem ne u sadašnjem seksualnom organizmu, ali postoji ekvivalentna kataliza koja može rezultirati nečim što bi se moglo nazvati psihičkom partenogenezom (Ed. Detaljnije razmatranje ljudske ženske funkcije u reprodukciji može podržati ovdje zauzetu poziciju.

Ova zrela jajna stanica zrele sluškinje, koja je sposobna da se razvije u ljudsko biće, ima sve karakteristike djevojačkog organizma. U njima su sadržani nasljedni karakteri oba njena roditelja, sa karakterima njihovih predaka u prošlim evolucijskim razredima.[7][7] Ovo je vrlo blizu istini. Moguće je da ljudski organizam razvije i sjeme i jaje, iako običan čovjek može razviti i razraditi samo jedno od to dvoje. Svaki organizam ima obje funkcije; jedno je operativno i dominantno, drugo je potisnuto ili potencijalno. Ovo je tačno čak i anatomski. Moguće je razviti rasu ljudskih bića s obje aktivne funkcije. Nerijetko se bića rađaju i sa muškim i sa ženskim organima, koji su poznati kao hermafroditi. Ovo je nesreća, jer niti odgovaraju fizičkim zahtjevima bilo kojeg spola, niti imaju mentalne sposobnosti i moći koje bi trebale pratiti normalnog i potpuno razvijenog hermafrodita s obje aktivne funkcije. U ljudskom muškom i ženskom tijelu postoje dvije klice, pozitivne i negativne. Pozitivna muška klica ne napušta nijedan organizam tokom života. Ženska negativna klica svake od njih dolazi u kontakt s drugom. U muškom tijelu razvija se negativna klica koja djeluje u svojstvu spermatozoida; u ženskom tijelu razvija se negativna klica koja djeluje kao jajna stanica.

Odrasli ljudski organizam sazrijeva svoju negativnu klicu kao sjeme ili jaje, ovisno o tome da li je muško ili žensko. Ove sjemenke ili jaja su evoluirala i zavise od nervnog sistema kao plod sa drveta. Kada sazre, talože se običnim kanalima u svijet, da bi se izgubile poput sjemena u neplodnom tlu ili da bi rezultirale ljudskim rođenjem. Ovo je običan kurs. Može se promijeniti snažnim psihološkim utjecajem. Kada ljudska klica sazrije, moguće je da um djeluje na nju tako da proizvede potpunu katalizu, ali ova autokataliza, umjesto da je promijeni iz jednog fizičkog stanja u drugo, mijenja ga iz fizičkog u psihičko stanje. . To znači da se fizička klica podiže na višu snagu, jer se voda može pretvoriti u paru; kao u matematičkoj progresiji, diže se na drugi stepen. To je onda psihička jajnica u psihičkoj prirodi čovjeka. Nije izgubila nijednu od svojih reproduktivnih karakteristika. U ovom psihičkom stanju psihička jajna ćelija je sposobna da sazri i da započne proces sličan impregnaciji i razvoju fetusa. Razvoj je ovdje, međutim, psihološke prirode, i umjesto da se materica koristi za ulazak, impregnaciju i razvoj ove psihičke jajne stanice, tu funkciju obavlja drugi dio tijela. Ovaj dio je glava. Razvitak obične fizičke klice odvija se kroz organe reprodukcije, ali kada se iz fizičkog promijeni u psihičko stanje, ona više nije povezana s tim organima. Psihička jajna stanica prelazi iz donjeg dijela kralježnice prema gore u kičmenu moždinu, a odatle u unutrašnjost mozga gdje se susreće s pozitivnom muškom klicom o kojoj smo ranije govorili. Zatim, intenzivnom težnjom i egzaltacijom uma, oni bivaju stimulisani i plodonosni su prilivom odozgo, iz nečijeg božanskog Ja. Tada počinje psihološki proces i razvoj koji rezultira rođenjem posebnog i potpunog inteligentnog bića odvojenog od tijela. Ovo biće nije fizičko. Psihički je, blistav.—Ed. Ne nedostaje muških osobina u nasljednoj obdarenosti same djevojke, ili u onoj koju ona mora zavještati, a u slučaju partenogeneze, bez uobičajenog dodavanja očinskih svojstava u ovom slučaju, ne izgleda da bi došlo do ozbiljnog prekida u muškom kontinuitetu naslijeđa koji bi ugrozio potenciju neposrednog reproduktivnog fenomena.

Djevojački jajnik poput pčelinje košnice (70,000 jakih) otišao je tako daleko da je proizveo i sazreo ove jajne ćelije u tolikom izobilju. Osim toga, djevojačka funkcija obezbjeđuje odgovarajuću membranu ili unutrašnju oblogu posebno za prijem jajne stanice – složena venska opskrba koja je unaprijed dogovorena – i za njenu ishranu i razvoj. Štoviše, neke od ovih jajnih stanica se oslobađaju, izbacuju iz jajnika i prolaze kroz cijevi predviđene za tu svrhu, i dalje u maternicu prije nego što se stanu kao „zametna tačka“; i sve to bez pomoći muške funkcije u bilo kojoj pojedinosti, osim ako se uzdržavanje ne podigne do posljednje tačke - prolaska same jajne stanice u maternicu.

Vanmaternične i jajovodne trudnoće dokazuju da sam spermatozoid putuje do jajovoda i tamo se susreće sa jajnom stanicom. Čini se da istraživanje o ovom pitanju ukazuje da bi ovo mogla biti uobičajena metoda; ali su potrebni dodatni dokazi da se dokaže da ni u jednom slučaju jajna stanica sama po sebi ne prolazi u matericu iu blizini mjesta gdje se formira zametna mrlja prije susreta sa spermijumom. Ali u najboljem slučaju – što je dokazano – samo proširuje i povećava snagu i važnost incidentne katalize muške funkcije, dajući poticaj jajnoj stanici da izađe iz cijevi i uđe u maternicu i smjesti se na pripremljeno mjesto; odbojnik ne stavlja nikakvu fizičku ili hemijsku nemogućnost u pretpostavljeni ženski fenomen.

Druga faza reproduktivne funkcije u koju je jednom stupila – djevojačko jaje koje se zalijepilo za zid materice – je isto tako čisto i u potpunosti žensko kao i prvi dio, ne zanemarujući poentu u gore prepoznatom zastoju.

Reproduktivna funkcija se ostvaruje u dvije faze. Već ocrtani dio, prva faza, je, kao što smo vidjeli, u potpunosti ženski, osim u dodjeli muških likova u interesu očuvanja rase, uz usputnu katalizu ženske funkcije. Nakon što se, u određenom slučaju, izostavi potreba za muškim kvalitetima, što je opravdano partenogenezom morske zvijezde, sve što je potrebno za inauguraciju druge faze ove jajne stanice je poticaj da se jajna stanica drži zametnog mjesta, ili na većina izbija iz donjeg kraja jajovoda prije toga. Ovo je postignuto, na bilo koji način, cjelokupna ženska reproduktivna energija se odjednom okreće i troši na preostalu fazu razvojne funkcije. Oslobađanje jajnih ćelija ili priprema placentnog mesta materice nije potrebno niti se postiže – mirovanje ovde preovladava, a reproduktivne potencije su tražene drugde.

Prije nego što dođemo do završne točke argumentacije, pitanje o mogućnosti partenogeneze kod viših organizama - sisara - onih između organizama vrlo niskog kvaliteta gdje se normalno javlja i kod morskih zvijezda, i najvišeg od svih sisara, čovjeka , samo nekoliko riječi će pokazati da je odgovor negativan. Što je dalje napredovanje od aseksualnog načina razmnožavanja, spolno je izraženije i u organima i u funkciji. Reprodukcija postaje sve složenija, zajednička saradnja organa i dualizam funkcija otežava oslobađanje od punog komplementa muške funkcije, kao i snabdevanje katalizom, kao u jednostavnijim životnim razredima, ekvivalentno za mušku katalizu u funkciji koja je jednostavna i izvodljivija za krivotvorenje ili zamjenu. U višim razredima je složenije i teže i činilo bi se naučno nemoguće. Tako da bi ispod čovjeka do najnižeg organizma sisara djelotvorna kataliza čak i za ovaj usputni dio muške funkcije izgledala nemoguća.

Ovo nam ostavlja posljednje pitanje: može li čovjek biti izuzetak od ovog principa u grupi seksualnih reproduktivnih organizama sisara? I uz ovo pitanje: Šta bi u ljudskom reproduktivnom fenomenu bilo ekvivalentno hemijskoj katalizi u partenogenezi morske zvijezde?[8][8] U sadašnjem organskom razvoju rase, nijedan spol nije kompetentan da razvije i sjeme i jajnu stanicu u istom organizmu kako bi rezultiralo rođenjem normalnog ljudskog bića, jer ona strana prirode koja je latentna nema sredstva za razvoj i razradu sjemena ili jajeta koji je latentan; stoga fizičko partenogenetičko ili djevičansko rođenje nije moguće u sadašnjim uvjetima. Moguće je, međutim, da snažan psihološki utjecaj može dovesti do katalize, ali takva kataliza ne bi rezultirala fizičkim rođenjem.

Odrasli ljudski organizam sazrijeva svoju negativnu klicu kao sjeme ili jaje, ovisno o tome da li je muško ili žensko. Ove sjemenke ili jaja su evoluirala i zavise od nervnog sistema kao plod sa drveta. Kada sazre, talože se običnim kanalima u svijet, da bi se izgubile poput sjemena u neplodnom tlu ili da bi rezultirale ljudskim rođenjem. Ovo je običan kurs. Može se promijeniti snažnim psihološkim utjecajem. Kada ljudska klica sazrije, moguće je da um djeluje na nju tako da proizvede potpunu katalizu, ali ova autokataliza, umjesto da je promijeni iz jednog fizičkog stanja u drugo, mijenja ga iz fizičkog u psihičko stanje. . To znači da se fizička klica podiže na višu snagu, jer se voda može pretvoriti u paru; kao u matematičkoj progresiji, diže se na drugi stepen. To je onda psihička jajnica u psihičkoj prirodi čovjeka. Nije izgubila nijednu od svojih reproduktivnih karakteristika. U ovom psihičkom stanju psihička jajna ćelija je sposobna da sazri i da započne proces sličan impregnaciji i razvoju fetusa. Razvoj je ovdje, međutim, psihološke prirode, i umjesto da se materica koristi za ulazak, impregnaciju i razvoj ove psihičke jajne stanice, tu funkciju obavlja drugi dio tijela. Ovaj dio je glava. Razvitak obične fizičke klice odvija se kroz organe reprodukcije, ali kada se iz fizičkog promijeni u psihičko stanje, ona više nije povezana s tim organima. Psihička jajna stanica prelazi iz donjeg dijela kralježnice prema gore u kičmenu moždinu, a odatle u unutrašnjost mozga gdje se susreće s pozitivnom muškom klicom o kojoj smo ranije govorili. Zatim, intenzivnom težnjom i egzaltacijom uma, oni bivaju stimulisani i plodonosni su prilivom odozgo, iz nečijeg božanskog Ja. Tada počinje psihološki proces i razvoj koji rezultira rođenjem posebnog i potpunog inteligentnog bića odvojenog od tijela. Ovo biće nije fizičko. Psihički je, blistav.—Ed.

Ljudsko biće je najviša organska evolucija; funkcije su ovdje postigle svoj najsavršeniji razvoj. I dok je jasno da se ne bi mogli pojaviti nikakvi uvjeti okoline koji bi muški dio reproduktivne funkcije učinili nepotrebnim – kao na vrlo niskim stupnjevima života – jednako je vjerojatno, ako ne i nemoguće, da bilo kakvo vanjsko umjetno postizanje katalize za ženska funkcija obećava uspjeh. Ako je takva kataliza moguća, to mora biti autokataliza - kataliza koju postiže sam organizam, kooperativnim djelovanjem neke druge vlastite funkcije ili funkcija. Ako to ne uspije, ljudska partenogeneza se mora smatrati nemogućom — fizički i kemijski nemogućom.

U ljudskom organizmu psihološke su najviše funkcije. U progresivnoj evoluciji živih bića od prve jednoćelijske klice do čovjeka, fizičke funkcije su napredovale u mnoštvu i višestrukosti, a napredak je postojano išao od jednostavnog ka složenom, od fizičkog i materijalnog ka potencijalnom i psihičkom. Svaki korak i stupanj u evoluciji u pojedinačnom organizmu, i njihova diferencijacija na vrste i rod, sve je više i više za funkcionalan a psihički. U dnu organskog života, jednostavno formiranje tkiva i pokreti tkiva utiču na jednostavne funkcije ishrane i deobe ćelija - ne postoji "psihički" život mikroorganizama koji se pravilno razmatra - tj. psihički više vrste.

Napredujući, tkiva se grupišu i formiraju organe, a od „organizama bez organa“ ljestvica se diže do razvoja organizama koji imaju skupove organa, u kojima aktivnosti tkiva, funkcije organa i grupe organskih funkcija poprimaju progresivnu mnogostrukost i složenost. .

Vjerovatno je da je život na Zemlji postojao negdje od dvadeset do stotinu miliona godina, tokom kojih su se ove diferencijacije u živim organizmima postizale, i to progresivno u gore navedenim smjerovima - u evoluciji ili postizanju višestrukosti funkcija. Tako da u višim organizmima postoje funkcije koje su proizvod ili rezultat funkcije. Navodna najranija funkcija – ishrana – je neposredan rezultat jednostavnih pokreta ćelija ili tkiva. Organski život nužno ima fizičku osnovu i fizičke aktivnosti odmah utiču na osnovne funkcije. U mnoštvu organskih funkcija viših organizama, složenije (koje su kasnije razvijene) funkcije su udaljenije od osnovnih koje se odmah postižu pokretima tkiva i organa – neke od viših funkcija manje neposredno zavise od materijalne aktivnosti od ranijih i osnovnih funkcija. Ova gomila funkcija u svojoj višestrukosti, i na osnovu svoje složenosti, utiču na više funkcije – psihičke i intelektualne. To znači da su funkcije uma najviša od organskih funkcija; oni su ostvareni i jedino ih je moguće postići kao rezultat ciklusnih grupa funkcija koje dovode u entitet višestruko i kompleksno ostvareni ljudski egoizam.

Stoga je nezamislivo da bi mogli postojati psihološki fenomeni, pravilno nazvani, u organizmima koji su vrlo niski, a njihove funkcije su previše jednostavne i malobrojne da bi to omogućile. Psihološki fenomeni imaju osnovu u individualnoj svijesti i volji, a funkcije kompetentne za tako složenu pojavu su nužno višestrukog i složeno evoluiranog karaktera i kvaliteta, a "psihički život mikroorganizama" i "psihologija nižih organizama" varaju, osim ako ove metafizičke razlike koje se dobijaju nisu označene.

U ljudskom organizmu, kao nigdje dolje, utoliko što su činjenice, dokazi, fizičke funkcije i materijalne aktivnosti pod utjecajem psihizma i volje ega. Kao što smo već vidjeli, u čovjeku funkcija prevladava – potencija nad materijalnošću – a u najvišim organizmima gdje funkcija vlada psihizam postaje entitet i intelektualac postaje prepoznatljiva karakteristika. Snaga života je aktivna sila u svim organskim pojavama, a u ljudskom organizmu psihička ili umna potencijalnost je dominantna sila – naravno, u određenim ograničenjima. Posljedično, na fizičke funkcije koje su proizvod materijalnih aktivnosti snažno utječu mentalne emocije. Određeni čovjek može zaustaviti vlastite srčane pulsacije i nakon nevjerovatno dugog vremena dozvoliti njihovo ponovno pokretanje. Iznenadni strah je za jednu noć osjedio kosu, a time je psihološki za sat vremena postignuta funkcija i proces višegodišnjeg nastavka. Postoje „psihoze“, bolesti naglašene psihološke etiologije i karaktera, koje ukazuju na veliku podređenost fizičkog mentalnom. Osobito je reproduktivna funkcija usko povezana i pod utjecajem psihološke. Ženin "pristanak" je u velikoj mjeri i u mnogim slučajevima jedini uslov odgovora muškarcu u pokretanju funkcije koja se razmatra, a psihološki je vrlo izrazito utjecajan u kasnijim fazama embriološkog razvoja, s pitanjima u određivanju spola u prisutna u naučnim krugovima.

Dovodeći argument u fokus, mnoštvo tačaka je predstavljeno za razmatranje.

Reproduktivni fenomen u svom cjelokupnom ostvarenju gotovo u potpunosti pripada ženi. Muška funkcija u cijelom procesu reprodukcije u pogledu njenih glavnih karakteristika (devet desetina njenog potencijala) može se izostaviti, kao što se vidi i ilustruje u nedavno postignutoj partenogenezi kod morskih zvijezda, ostavljajući samo usputnu katalizu ženki. funkcija po potrebi za reprodukciju. Kataliza kao proizvod vanjskog okruženja – kako se vidi u takozvanoj normalnoj partenogenezi u vrlo niskim oblicima života – odbacuje se kao praktički nemoguća u svim grupama sisara, a jedino preostalo pitanje je mogućnost autokatalize u ljudska vrsta.

Uzimajući u obzir sve činjenice i odredbe za reprodukciju kako su razrađene na prethodnim stranicama; oslobađanje od devet desetina muške funkcije, prenošenje muških likova u interesu održavanja rase, kao što možemo u pojedinačnom i specifičnom slučaju -a la partenogeneza morske zvijezde; prepoznajući potenciju psihološkog kao najveću potencijalnost u ljudskom organizmu, zar nije više nego moguće da u pogodnom trenutku, kada se steknu već definisani neophodni i normalni uslovi, kada zrela jajna ćelija, kompetentna za razvoj u ljudsko biće , te u relativnoj bliskoj blizini mjesta pripremljenog za njegovo fiksiranje, ta fiksacija kao „zametne tačke” je jedini neophodan uslov za ulazak u drugu fazu reproduktivnog razvoja žene; zar nije više nego moguće da moćan psihološki uticaj (kao što je emocija radosti ili tuge, koja iznenada zaslepljuje ili ubija) bude kompetentna kataliza? Zašto to ne bi bilo moguće? Šta bi bilo fizički ili hemijski potrebno što ovdje nije predviđeno i kompetentno?

To bi sigurno moglo biti samo u rijetkim slučajevima, kada su svi slučajni uvjeti okoline bili i zreli i rasprostranjeni – baš kao što se vjeruje da je „spontana” evolucija života bila moguća kao fokusiranje diferenciranih kosmičkih potencijala kada su svi spoljni uslovi temperature, tečne vode na našoj planeti, sa svojim centralnim položajem kosmički, postignuti su i izdani u klici života, fokusiranje kosmičke potencijale u mikrokosmos. Ove činjenice razoružavaju prigovor da bi, kada bi ljudska partenogeneza bila moguća, a jednom činjenica, sigurno ili vjerovatno postojali drugi primjeri ovog fenomena. Rijetkost konjugacije nužnih i povoljnih uvjeta izvana bila bi usklađena sa potrebnom specifičnošću kvalifikacija koje se zahtijevaju od same osobe, mogućeg subjekta ovog rijetkog i jedinstvenog fenomena.

Takva djevojka bi morala biti visokog psihičkog razvoja; izrazito refleksivne i introspektivne navike i moći uma; žive i realistične mašte; uz to jako podložna autosugestiji i brza reakcija na takve psihološke utjecaje, te intenzivna u njihovoj upotrebi i subjektivnom vježbanju. S obzirom na ove faktore i uslove – a sve su to zajedničke karakteristike, iako se obično ne kombinuju u jednoj ličnosti, može biti – s obzirom, dakle, na ove faktore i uslove okoline koji pozivaju na vršenje psihološke funkcije koja treba da bude moć u katalizi. partenogenetski, a činjenice i istraživanja nauke ne postavljaju nikakve fizičke ili hemijske barijere koje dokazuju da je takva psihopartenogeneza nemoguća, pa je ljudsko djevičansko rođenje, stoga, naučna mogućnost.[9][9] Djevičansko rođenje je moguće, ali ne i rođenje putem obične ljudske polne funkcije, kao što je ukratko navedeno u posljednjoj fusnoti. Međutim, da bi ljudska partenogeneza ili djevičansko rođenje bilo moguće, čovjek mora postati djevičan; što će reći, čist, čist, čedan - ne samo u telu, već i u mislima. To se može postići samo dugim tokom inteligentnog rada u zdravoj kontroli tijela sa njegovim fizičkim apetitima, strastima i željama, te u razvoju, disciplini i kultivaciji uma prema najvišim idealima i težnjama. Nakon što je neko trenirao zdravo tijelo i zdrav duh, kaže se da je djevac, u stanju čistoće. Tada je moguće da se autokataliza odvija unutar tog tijela kao što je prije prikazano. Ovo bi bilo besprijekorno začeće, ili klica života plodna bez fizičkog kontakta. Sasvim je moguće da je takvo moglo biti i Isusovo rođenje. Ako se to dopusti, mogli bismo razumjeti zašto rođenje i život Isusa nisu zabilježeni u historiji, jer tako besprijekorno začeto i rođeno biće ne bi bilo fizičko već psiho-duhovno biće.

Tijelo koje je rođeno od žene uobičajenom spolnom funkcijom i procesom mora umrijeti, osim ako se ne otkrije drugi zakon po kojem se može spasiti od smrti. Biće koje je začeto i rođeno kroz proces viši od običnog nije podložno zakonima koji upravljaju fizičkim. Onaj ko je tako rođen spašava ličnost kroz koju je rođen od smrti koju ličnost mora da trpi ako ostane sama. Samo takvim bezgrešnim začećem i djevičanskim rođenjem čovjek može biti spašen od smrti i postati stvarno i bukvalno besmrtan – Ed.

[1] Muški lik se baš i ne može izostaviti. On se nalazi u ženskom organizmu i jajnim ćelijama u latentnom stanju i postaje aktivan tek u kritičnom trenutku.—Ed.

[2] Kataliza je uzrokovana, ne prvenstveno muškim karakterom kao spermatozoida, niti ženskom funkcijom, već trećim faktorom koji ostaje stabilan iako uzrokuje spajanje sjemena sa jajnom stazom, razgradnju svakog kao takvog i građenja. raste ili se mijenja prema trećem ili stabilnom faktoru koji je prisutan.—Ed.

[3] Soli su dale fizički pozitivan element za kontakt sa jajima, ali je kataliza uzrokovana prisustvom trećeg faktora, koji nije fizički. Treći faktor i uzrok katalize prisutan je u početnoj fazi reprodukcije u svim oblicima života. Treći faktor je drugačiji u principu i vrsta kod čoveka.—Ed.

[4] Partenogeneza je moguća samo kod ženke. U ljudskom tijelu, fizička partenogeneza je daleko moguća u muškom i ženskom tijelu, kao što će se kasnije vidjeti (Ed.

[5] Muški karakter se ne može izostaviti u fizičkom očuvanju rase. Možda bi bilo moguće kemijskim djelovanjem izazvati katalizu kod ženke, ali problem ne bi bio ljudski jer bi faktor i uzrok katalize u običnoj seksualnoj reprodukciji bio odsutan, a veza između jajne stanice i kemijskog elementa bi bila uzrokovano prisustvom faktora ili vrste ispod čovjeka.—Ed.

[6] (a). Čovjek je izuzetak “u grupi sisara” jer posjeduje faktor koji je prilično udaljen od ostalih. Kod ostalih iz grupe sisara, želja je princip koji kontroliše i specificira faktor koji određuje vrstu. U ljudskom principu um je dodatni faktor pomoću kojeg je moguće promijeniti redoslijed reprodukcije. (b). Ne postoji fizički ekvivalent za hemijsku katalizu u partenogenezi morske zvijezde, barem ne u sadašnjem seksualnom organizmu, ali postoji ekvivalentna kataliza koja može rezultirati nečim što bi se moglo nazvati psihičkom partenogenezom (Ed.

[7] Ovo se približava istini. Moguće je da ljudski organizam razvije i sjeme i jaje, iako običan čovjek može razviti i razraditi samo jedno od to dvoje. Svaki organizam ima obje funkcije; jedno je operativno i dominantno, drugo je potisnuto ili potencijalno. Ovo je tačno čak i anatomski. Moguće je razviti rasu ljudskih bića s obje aktivne funkcije. Nerijetko se bića rađaju i sa muškim i sa ženskim organima, koji su poznati kao hermafroditi. Ovo je nesreća, jer niti odgovaraju fizičkim zahtjevima bilo kojeg spola, niti imaju mentalne sposobnosti i moći koje bi trebale pratiti normalnog i potpuno razvijenog hermafrodita s obje aktivne funkcije. U ljudskom muškom i ženskom tijelu postoje dvije klice, pozitivne i negativne. Pozitivna muška klica ne napušta nijedan organizam tokom života. To je ženska negativna klica svake od njih koja dolazi u kontakt s drugom. U muškom tijelu se razvija negativna klica koja djeluje u svojstvu spermatozoida; u ženskom tijelu razvija se negativna klica koja djeluje kao jajna stanica.

Za rođenje normalnog ljudskog bića, pored muških i ženskih klica, neophodno je i treće prisustvo. Ovo treće prisustvo je nevidljiva klica koju ne daje nijedan od polova. Ovu treću klicu daje buduće ljudsko biće koje treba da se inkarnira. Ova treća nevidljiva klica vezuje seme i jaje i uzrok je katalize.—Ed.

[8] U sadašnjem organskom razvoju rase, nijedan spol nije kompetentan da razvije i sjeme i jajnu stanicu u istom organizmu kako bi rezultiralo rođenjem normalnog ljudskog bića, jer ta strana prirode koja je latentna nema načina da se razvije i razrada sjemena ili jajeta koji je latentan; stoga fizičko partenogenetičko ili djevičansko rođenje nije moguće u sadašnjim uvjetima. Moguće je, međutim, da snažan psihološki utjecaj može dovesti do katalize, ali takva kataliza ne bi rezultirala fizičkim rođenjem.

Odrasli ljudski organizam sazrijeva svoju negativnu klicu kao sjeme ili jaje, ovisno o tome da li je muško ili žensko. Ove sjemenke ili jaja su evoluirala i zavise od nervnog sistema kao plod sa drveta. Kada sazre, talože se običnim kanalima u svijet, da bi se izgubile poput sjemena u neplodnom tlu ili da bi rezultirale ljudskim rođenjem. Ovo je običan kurs. Može se promijeniti snažnim psihološkim utjecajem. Kada ljudska klica sazrije, moguće je da um djeluje na nju tako da proizvede potpunu katalizu, ali ova autokataliza, umjesto da je promijeni iz jednog fizičkog stanja u drugo, mijenja ga iz fizičkog u psihičko stanje. . To znači da se fizička klica podiže na višu snagu, jer se voda može pretvoriti u paru; kao u matematičkoj progresiji, diže se na drugi stepen. To je onda psihička jajnica u psihičkoj prirodi čovjeka. Nije izgubila nijednu od svojih reproduktivnih karakteristika. U ovom psihičkom stanju psihička jajna ćelija je sposobna da sazri i da započne proces sličan impregnaciji i razvoju fetusa. Razvoj je ovdje, međutim, psihološke prirode, i umjesto da se materica koristi za ulazak, impregnaciju i razvoj ove psihičke jajne stanice, tu funkciju obavlja drugi dio tijela. Ovaj dio je glava. Razvitak obične fizičke klice odvija se kroz organe reprodukcije, ali kada se iz fizičkog promijeni u psihičko stanje, ona više nije povezana s tim organima. Psihička jajna stanica prelazi iz donjeg dijela kralježnice prema gore u kičmenu moždinu, a odatle u unutrašnjost mozga gdje se susreće s pozitivnom muškom klicom o kojoj smo ranije govorili. Zatim, intenzivnom težnjom i egzaltacijom uma, oni bivaju stimulisani i plodonosni su prilivom odozgo, iz nečijeg božanskog Ja. Tada počinje psihološki proces i razvoj koji rezultira rođenjem posebnog i potpunog inteligentnog bića odvojenog od tijela. Ovo biće nije fizičko. Psihički je, blistav.—Ed.

[9] Djevičansko rođenje je moguće, ali ne i rođenje putem obične ljudske polne funkcije, kao što je ukratko navedeno u posljednjoj fusnoti. Međutim, da bi ljudska partenogeneza ili djevičansko rođenje bilo moguće, čovjek mora postati djevičan; što će reći, čist, čist, čedan - ne samo u telu, već i u mislima. To se može postići samo dugim tokom inteligentnog rada u zdravoj kontroli tijela sa njegovim fizičkim apetitima, strastima i željama, te u razvoju, disciplini i kultivaciji uma prema najvišim idealima i težnjama. Nakon što je neko trenirao zdravo tijelo i zdrav duh, kaže se da je djevac, u stanju čistoće. Tada je moguće da se autokataliza odvija unutar tog tijela kao što je prije prikazano. Ovo bi bilo besprijekorno začeće, ili klica života plodna bez fizičkog kontakta. Sasvim je moguće da je takvo moglo biti i Isusovo rođenje. Ako se to dopusti, mogli bismo razumjeti zašto rođenje i život Isusa nisu zabilježeni u historiji, jer tako besprijekorno začeto i rođeno biće ne bi bilo fizičko već psiho-duhovno biće.

Tijelo koje je rođeno od žene uobičajenom spolnom funkcijom i procesom mora umrijeti, osim ako se ne otkrije drugi zakon po kojem se može spasiti od smrti. Biće koje je začeto i rođeno kroz proces viši od običnog nije podložno zakonima koji upravljaju fizičkim. Onaj ko je tako rođen spašava ličnost kroz koju je rođen od smrti koju ličnost mora da trpi ako ostane sama. Samo takvim bezgrešnim začećem i djevičanskim rođenjem čovjek može biti spašen od smrti i postati stvarno i bukvalno besmrtan – Ed.