DEMOKRATIJA JE SAMOUPRAVA

Harold W. Percival

DIO II

OČEKIVANJE I ŽELJE

Dva aspekta besmrtnog izvršioca u ljudskom telu

Šta su osjećaji i želje, kao dva aspekta Djela u tijelu, ako nisu fizičkog tijela; i kako se oni razlikuju jedni od drugih i odnose se kao Doer u tijelu?

Osjećaj je u tijelu koje osjeća, a koje je svjesno ili kao osjećaj; to nije senzacija. Bez osjećaja nema osjećaja u tijelu. Osjećaj nije smisao; ali dok je osećaj u telu, telo ima smisla, a kroz telo postoji osećaj. U dubokom spavanju osjećaj ne dodiruje tijelo; tada osjećaj nije svjestan tijela, niti je svjestan osjećaja u tijelu. Kada je osećaj u telu, on upravlja telom ui kroz dobrovoljni nervni sistem.

Osjećaj je rezultat kontakta osjećaja s tijelom. Kada ruka u rukavici uhvati vreli ili hladni predmet, to nije rukavica ili ruka, već osjećaj u živcima ruke koji osjeća vrući ili hladni predmet. Isto tako, kada je telo zahvaćeno toplinom ili hladnoćom, to nije telo već osećaj u živcima koji oseća toplotu ili hladnoću. Telo nije svesno više nego što je rukavica svesna. Ne bi bilo osjećaja u tijelu bez osjećaja. Gdje god je osjećaj u tijelu, postoji osjećaj; bez osjećaja, nema osjećaja.

Telo je vidljivo i deljivo. Osjećaj Doera u tijelu je nevidljiv i nedjeljiv.

Želja u tijelu je ono što je svjesno ili kao želja. Bez želje, osjećaj bi bio svjestan, ali bi osjećao malo osjećaja, i ne bi reagirao na osjetila. Želja djeluje u tijelu kroz krv. Želja je svjesna moć u tijelu. Djeluje i reagira na osjećaj, i sa osjećaj, u svemu što se osjeća i govori i čini. Želja u krvi i osjećaj u živcima kreću rame uz rame kroz tijelo. Želja i osećanje su nerazdvojni, ali izgleda da su razdvojeni, jer je krvotok od nerava, uglavnom zato što su neuravnoteženi i nisu ujedinjeni. Želja dominira osećanjem ili osećajem dominira željom. Osjećaj i želja stoga se moraju razlikovati kao dvije nerazdvojno svjesne strane ili aspekti ili suprotnosti pojedinačnog Doera u svakom ljudskom tijelu.

Želja je da se oseća kao električna energija za magnetizam, a osećaj je da želimo kao magnetizam da bude električna energija, kada se razmatraju odvojeno; ali oni se ne mogu razdvojiti. Želja Pokreta u čoveku-telu vezana je za funkciju čoveka-tela, iu čoveku ona dominira njegovim osećanjem; Osjećaj Doer-a u ženskom tijelu vezan je za funkciju ženskog tijela, a kod žene dominira njegovom željom. Želja i osjećaj u njihovim ljudskim tijelima i ženskim tijelima djeluju i reagiraju kao električna energija i magnetizam u prirodi. Želja i osjećaj u tijelu čovjeka ili u ženskom tijelu su povezani; i oni djeluju, svaki u svom vlastitom tijelu, kao i polovi magneta.

Kako želja i osećaj vide i čuju i ukus i miris, ako žive u krvi i dobrovoljnim nervima tela i nisu čula?

Želja i osećanje ne vide, ne čuju, ne osećaju ukus ili miris. Ta čula i njihovi organi pripadaju prirodi. Čula su pojedinačni ambasadori iz njihovih elemenata prirode: oni djeluju kao izvjestitelji osjećaja Doera u tijelu, prizora, zvukova, ukusa i mirisa predmeta prirode. I kao ambasadori prirode, oni moraju da angažuju osećanje i želju u službi prirode. Osjećaj ima četiri funkcije koje su povezane i kooperativne. Četiri funkcije su perceptivnost, konceptualnost, formativnost i projektivnost. Ove funkcije osjećaja, u sprezi s djelovanjem želje, dovode ili projiciraju kroz tijelo fenomene prirode i djela čovjeka, stvaranjem misli, i eksteriorizacijom misli kao fizičkih djela, objekata i događaji života.

Svi predmeti prirode zrače čestice koje se mogu prenositi osjetilima u osjećaje, kao prizori, zvuci, ukusi i mirisi. Osjećaj reagira kao perceptivnost na bilo koji ili sve ove impresije prenesene iz objekata prirode čulima. Osjećaj magnetno komunicira dojam želje. Onda je utisak percepcija. Ako su osjećaj i želja indiferentni ili suprotstavljeni, percepcija se zanemaruje. Kada je percepcija poželjna i sa električnom akcijom želje u razmišljanju o percepciji, konceptualnost osjećaja uzrokuje da percepcija postane koncepcija misli, u srcu. Zamišljena misao počinje svoju trudnoću u srcu; formativnošću osjećaja, njegov razvoj u formu nastavlja se u malom mozgu; i razrađena u cerebrumu razmišljanjem. Zatim, kroz projektilnost osjećaja i djelovanje želje, misli izlaze iz mozga u tački spoja između obrva preko mosta nosa. Tada se konačno dešava eksteriorizacija ili utjelovljenje misli izgovorenom ili pisanom riječju, ili crtežima ili modelima, ili tiskanim planovima i specifikacijama. Tako su, usaglašenim ljudskim naporom, došli do postojanja alata i puteva i institucija; kuće i namještaj, odjeću i pribor; hranu i produkciju umetnosti i nauke i književnosti, i sve ostalo što čini i podržava civilizaciju ljudskog sveta. Sve je to urađeno i još uvijek se radi razmišljanjem misli nevidljivog Doera, želje i osjećaja u čovjeku. Međutim, činilac u ljudskom tijelu ne zna da to radi, niti zna o njegovom podrijetlu i nasljeđu.

Prema tome, činilac, kao osjećaj želje u čovjeku-tijelu, i kao osjećaj-želja u ženskom tijelu, postoji, kao što je i bio, osim Mislitelja-i-Znanja njegovog Trostrukog Sopstva. I iako je činilac sastavni deo svog besmrtnog Mislioca i Znanja, on sam ne poznaje sebe kao takvu zato što je preplavljen čulima; i ne zna kako se razlikovati od sebe: to jest, kao Doer u tijelu, operater svoje tjelesne mašine.

Razlog zbog kojeg se činilac u ovom trenutku ne može razlikovati od tijela u kojem djeluje je da ne može misliti svojim osjećajem-umom i umom želje, osim pod kontrolom tijela-uma. Telo-um razmišlja sa čulima i kroz čula, i ne može da misli na bilo koji predmet ili stvar koja nije deo prirode. Činilac ne pripada prirodi; ona je napredovala izvan prirode, iako postoji u ljudskom telu. Prema tome, činilac u svom mišljenju je pod čulima čula; i hipnotizira ga osjetilni um, tijelo-um, u vjerovanje da je to tijelo. Međutim, ako će Doer u tijelu nastaviti razmišljati o svom osjećaju i svojoj želji kao o različitom od osjetila i osjećaja koje osjeća, a koje želi ili ne voli, time će postupno vježbati i trenirati svoje osjećaje - um i želja-um da razmišljaju samostalno, i na kraju će shvatiti sebe kao osjećaj-i-želju; to je, Doer. Tada će vremenom moći da misli potpuno nezavisno od tela-uma i čula. Čim to učini, ona ne može sumnjati: ona će sama znati kao osjećaj i želju. Kada se osećanje želje u telu čoveka, ili osećanje-želja u telu žene, poznaje kao činilac, onda će biti u stanju da svesno komunicira sa svojim Misliteljem i Znanjem.

Žudnja-i-osećaj Radnika u sadašnjem stanju čoveka, kontrolisan gotovo ako ne potpuno čulima, a ne u komunikaciji sa svojim Misliteljem i Znanjem, ne može da zna pravo i pravdu. To se dovodi u konfuziju i nesporazum od strane čula. Zato je čak i sa dobrim namjerama, čovjek lako prevaren. Pod mamcem biča i pokreta tjelesnih impulsa i strasti, čovjek čini djela ludila.

U sadašnjem stanju Izvršitelja, nesvjesno svog velikog porijekla, nesvjesnog svoje besmrtnosti, nesvjesne činjenice da je izgubljen u ljudskoj tami, - osjećaji i želje potišteni i ludi od tjelesnih impulsa i vođeni u lude načine čula - kako može da zna šta treba da uradi da bi se prilagodila sebi i da preuzme odgovornost za svoje nasleđe?

Svesni činilac u telu treba da preuzme komandu nad sobom i da bude samoupravan u obavljanju svojih dužnosti. Njene prirodne dužnosti su prema svom telu i porodici i položaju u životu, kao i prema zemlji njegovog rođenja ili usvajanja. Njegova dužnost prema sebi je da shvati sebe as sebe u divljini svog tijela i svijeta. Ako je svesni činilac u telu istinit sam sebi u svojoj samoupravi, neće uspeti u obavljanju svih drugih dužnosti. On se ne može osloboditi kontrole nad čulima, osim ispunjavanjem svoje obaveze. Ispravno izvršavanje bilo koje dužnosti je da se ta dužnost obavlja isključivo i samo zato što je to dužnost ili obaveza, i ni iz jednog drugog razloga.

Čula se ne mogu osloboditi; oni su neprocjenjivi u svemu što se tiče fizičkih stvari i mehanike; ali oni ne treba da se bave bilo kojim moralnim subjektom.

Autoritet u svim moralnim pitanjima je savjest. Govori autoritetom, kao suma nečijeg unutrašnjeg znanja o svakom moralnom pitanju. Kada priča savjest, to je zakon po kojem čovjek djeluje, s razlogom, da bude samoupravan. Savest se ne može pomiješati s bezbrojnim poticajima osjetila. Kada se osećaj okreće od čula da bi slušao savest, telo-um je trenutno isključen dok savest govori. Govori kao zakon; ali neće se raspravljati. Ako se ne obrati pažnja, ona ćuti; i telo-um i čula preuzimaju kontrolu. U onoj mjeri u kojoj sluša savjest i djeluje s razumom, do te mjere on postaje samoupravan.

Autorska prava 1980 od The Word Foundation, Inc.