The Word Foundation

THE

WORD

NOVEMBAR, 1915.


Autorska prava, 1915, HW PERCIVAL.

TRENUTAK SA PRIJATELJIMA.

Šta je memorija?

Pamćenje je reprodukcija utisaka po kvalitetama, osobinama ili sposobnostima svojstvenim onim na kojem su utisani. Memorija ne proizvodi predmet ili stvar ili događaj. Memorija reprodukuje utiske koje su stvorili predmet ili stvar ili događaj. Svi procesi potrebni za reprodukciju utisaka uključuju se u pojam memorija.

Postoje četiri vrste memorije: memorija čula, memorija uma, kosmičko pamćenje, beskonačno pamćenje. Beskonačno pamćenje je bivanje svesno svih stanja i pojava tokom večnosti i vremena. Kozmičko sjećanje je reprodukcija svih zbivanja univerzuma u njegovoj vječnosti. Memorija uma je umnožavanje reprodukcije ili pregledavanja promjena kroz koje je prošao od nastanka. Nema praktične prednosti proistekle iz ispitivanja prirode beskonačnog i kosmičkog pamćenja uma. Ovde su spomenuti radi potpunosti. Osjećajno pamćenje reproducira se osjetilima utisaka na njih.

Pamćenje koje čovjek koristi je čulna memorija. On nije naučio da koristi i ne zna za ostala tri - pamćenje uma, kosmičko pamćenje i beskonačno pamćenje - jer je njegov um treniran samo za upotrebu čulne memorije. Osjećajno pamćenje imaju životinje i biljke i minerali. U usporedbi s čovjekom, broj osjetila koja rade na stvaranju pamćenja smanjuje se kod životinje, biljaka i minerala. Čulno pamćenje čovjeka može se nazvati sjećanjem ličnosti. Postoji sedam redova sjećanja koji čine cjelokupno pamćenje ličnosti. U kompletnoj ličnosti čovjeka postoji sedam osjetila. Tih sedam osjetilnih sjećanja ili naloga sjećanja ličnosti jesu: pamćenje vida, zvučno pamćenje, pamćenje okusa, sjećanje mirisa, memorija dodira, moralno pamćenje, „ja“ ili sjećanje identiteta. Tih sedam čula čine jedinstvenu memoriju koju čovjek ima u svom sadašnjem stanju. Tako je osobnost pamćenja ograničena na vrijeme od kojeg onaj tko se sjeća reproducira u sebe svoje prve dojmove o ovom svijetu, na reprodukciju utisaka stvorenih u trenucima koji su prethodili sadašnjem trenutku. Način registrovanja utisaka i reprodukcija utisaka koji su registrovani vidom, zvukom, ukusom, mirisom, dodirom, moralnim i „ja“ osećanjima, kao i zamršeni procesi i isprepletenost istih kako bi se prikazao detaljni rad neophodan za „pamćenje , “Bilo bi predugo i zamorno. Ali može se uzeti anketa koja bi mogla biti zanimljiva i pružiti razumijevanje osobnosti sjećanja.

Umetnost fotografije ilustruje pamćenje vida - kako se utisci od predmeta primaju i snimaju i kako se utisci naknadno reprodukuju iz zapisa. Fotografski instrument je mehanička primjena čula vida i radnje gledanja. Vidjeti je rad mehanizma oka i njegovih veza, radi snimanja i reprodukcije impresije koje otkriva i stvara svjetlost. Pri fotografiranju objekta objektiv se otkriva i okreće prema objektu, otvor dijafragme postavlja se za prijem prave količine svjetlosti, fokus se određuje na udaljenosti objektiva od objekta koji se fotografira; dano je ograničenje vremena izloženosti - osjetljivog filma ili ploče spremnog da primi dojam objekta prije nego što je postavljen, a utisak, slika se snima. Otvaranje kapka otkriva objektiv oka; iris, ili dijafragma oka, automatski se prilagođava intenzitetu ili odsutnosti svetlosti; zjenica oka širi se ili sužava kako bi fokusirala vidnu liniju bliskog ili udaljenog predmeta; i objekt se vidi, slika se snima osjetilom vida, dok se fokus drži.

Procesi vida i fotografiranja su slični. Ako se objekt pomiče ili se objektiv pomiče ili se fokus mijenja, pojaviće se zamagljena slika. Čulo vida nije jedan od mehaničkih aparata oka. Čut vida je posebna stvar, biće koje se razlikuje od pukog mehanizma oka jer su ploča ili film udaljeni od kamere. Ovo čulo vida, odvojeno od premca povezanog s mehanizmom oka, bilježi utiske ili slike predmeta primljenih kroz mehaničku napravu oka.

Viđenje je snimanje zapisa koji se mogu reproducirati vidnom memorijom. Memorija vida sastoji se u bacanju ili ispisu na ekran vida sliku ili utisak koji su zabilježeni i fiksirani vidom u trenutku kad se objekt reproducira. Ovaj proces pamćenja vida ilustrira se ispisom slika iz filma ili ploče nakon što je razvijen. Svaki put kada se osoba ili stvar sjeti, tako se kaže, novi otisak. Ako neko nema jasnu memoriju slike, to je zato što je ono u njemu koji je vid, vid, nerazvijen i neobrazovan. Kad se nečiji vid čuva razvije i uvježba, on može reproducirati bilo koji prizor ili predmet kojim je bio impresioniran svom živošću i realizmom prisutnim u vrijeme kad je viđen.

Čak i ako su u boji, fotografski otisci će biti slabe kopije ili ilustracije vidne memorije. Mali eksperiment može uvjeriti jednu od mogućnosti pamćenja vida ili drugu sjetilnu memoriju koja čini njegovo pamćenje ličnosti.

Neka zatvori oči i okrene ih prema zidu ili stolu na kojem se nalazi mnogo predmeta. Sada neka otvori oči za djelić sekunde i zatvori ih, u tom je trenutku pokušao vidjeti sve na što su mu se oči okrenule. Broj stvari koje vidi i prepoznatljivost s kojom ih vidi poslužit će da pokažu koliko je nerazvijeno njegovo pamćenje vida. Mala praksa će pokazati kako mu je moguće razviti pamćenje vida. On može dati dugo ili kratko izlaganje, da vidi šta može vidjeti. Kad navuče zavjese preko očiju, neki će se predmeti koje je vidio otvorenim očima vidjeti slabo zatvorene. Ali ti će predmeti postajati sve zamračitiji i konačno nestati i tada on ne može vidjeti predmete, a u najboljem slučaju ima samo goli utisak u onome što je vidio svojim pamćenjem vida. Izblijedjivanje na slici je zbog nemogućnosti vida da zadrži dojam koji objekt stvara. Vježbanjem vida ili slikovne memorije za reprodukciju sadašnjih objekata zatvorenih očiju ili za reprodukciju prošlih scena ili osoba razvijaće se memorijska slika, koja će biti toliko ojačana i osposobljena da proizvodi zapanjujuće podvige.

Ovaj kratki prikaz pamćenja vida poslužit će da vam pokaže kakve su uspomene drugih čula i kako funkcionišu. Kako fotografija ilustrira pamćenje vida, fonograf je ilustracija snimanja zvuka i reprodukcije zapisa kao zvučnih uspomena. Zvukni zvuk je različit od slušnog živca i ušnog aparata, jer je vid vid različit od vidnog živca i očnog aparata.

Mehanički prilozi mogu se proizvesti radi kopiranja osećanja osećanja mirisa i mirisa i osećaja dodira, jer su fotoaparat i fonograf slične premda loše kopije i nesvesne kopije - ljudskih organa povezanih sa vidom i zvukom.

Sjećanje na moralno osjetilo i sjećanje „ja“ su dva izrazito ljudska čula, a nastaju zbog i omogućuju ih prisutnosti nesretnog uma koji koristi ličnost. Po moralnom smislu ličnost uči zakone svog života i reprodukuje ih kao moralno pamćenje tamo gde je pitanje ispravnog i pogrešnog. Sjećanje „ja“ omogućava ličnosti da se identificira u vezi s bilo kojim događajem u sceni ili okruženju u kojem je živjela. Trenutno utjelovljeni um nema sjećanja izvan memorije ličnosti, a sjećanja za koje je sposoban su samo ona koja su imenovana i koja čine ličnost kao cjelinu, koja je ograničena na ono što se može vidjeti ili čuti, ili miris, okus ili dodir, i koji se oseća ispravnim ili pogrešnim, kada je riječ o sebi kao zasebnom postojanju.

In decembarska reč biće odgovoreno na pitanje „Šta uzrokuje gubitak pamćenja“ i „Šta uzrokuje da neko zaboravi svoje ime ili gde živi, ​​mada njegovo pamćenje možda neće biti narušeno u drugim aspektima.“

HW Percival