The Word Foundation

THE

WORD

AVGUST, 1915.


Autorska prava, 1915, HW PERCIVAL.

TRENUTAK SA PRIJATELJIMA.

Šta je dobar način za povezivanje stanja buđenja i sanjanja, tako da ne postoji interval u kojem je spavač nesvjestan?

Predmet ovog istraživanja je onaj koji se obično ne razmatra. Oni koji su to smatrali općenito su smatrali da to nije vrijedno. Ali tema je važna. Iako se nesvjesni interval između buđenja i sanjanja ne može riješiti sve dok čovjek nije ništa više od čovjeka, može se znatno skratiti. U budnom stanju čovek je svestan stvari o njemu, i na određeni način je svestan sebe. U stanju sanjanja on je svestan na drugačiji način.

Pravi čovek je svesni princip, svesno svetlo unutar tela. On, kao taj svesni princip, kontaktira u budnom stanju telo hipofize, koja je žlezda ugrađena u lobanju. Priroda u hipofiznom tijelu prenosi informacije o nevoljnim operacijama koje se provode u tijelu, kao što su disanje, varenje, izlučivanje i rezultati tih operacija kao ugodno ili bolno živce. Čula, pomoću živaca, čine svesni princip svesnim stvari u svetu. Priroda djeluje na ovom svjesnom principu iznutra i izvana. Tokom budnog stanja, iznutra prema stanju čovekovog tela; izvana kao objekte čulne percepcije u svijetu. Priroda deluje na njega kroz simpatički nervni sistem, čija je stanica za snimanje, u mozgu, telo hipofize. Čovek drži svoje tijelo kroz centralni nervni sistem, čije je upravno središte i tijelo hipofize. Dakle, svjesni princip je u kontaktu s prirodom kroz tijelo hipofize, i reagira na prirodu i ima svoje tijelo na tijelu kroz isto tijelo hipofize.

Tijelo hipofize je sjedište i središte iz kojeg svjesni princip prima utiske iz prirode i iz kojeg svjesni princip kontrolira, djeluje ili djeluje protiv prirode pomoću centralnog nervnog sistema. Blicevi kontakta u budnom stanju na tijelu hipofize ometaju i ograničavaju nevoljne i prirodne funkcije tijela. To bljeskajuće svjetlo na tijelu hipofize opterećuje prirodne operacije tijela i sprečava životne sile da popravljaju tkiva, organe i mehanizam tijela, i tako ga održavaju u snazi. Svjetlosni bljeskovi održavaju cijelo tijelo u napetosti, a ako se napetost nastavi dovoljno dugo će uslijediti smrt, jer nijedna životna sila ne može ući dok je tijelo pod napetošću pod utjecajem tih bljeskova. Da bi se telo održalo, neophodno je da telo ima periode kada se ne ometa, i kada može da se odmori i oporavi. Iz tog razloga za telo se obezbeđuje period onoga što se zove san. Spavanje daje stanje tijelu gdje životne sile mogu ući, popraviti ga i njegovati. Spavanje je moguće kada svetlost svjesnog principa prestane da treperi na tijelu hipofize.

Svjesno načelo je dio uma; to je onaj deo uma koji dodiruje telo. Kontakt se ostvaruje kroz centralni nervni sistem i upravlja se preko tijela hipofize. Buđenje je stanje koje je rezultat veze koja postoji između centralnog nervnog sistema i simpatičkog nervnog sistema pomoću zajedničkog centra, tijela hipofize. Sve dok svjesno načelo bljeska svojim svjetlom na tijelu hipofize čovjek je budan - to jest, svjestan svijeta. Sve dok se utisci daju svjesnom principu kroz simpatički nervni sistem, svjesno načelo održava svoje svjetlo bljeskajući na tijelu hipofize i tako zahvaća cijelo fizičko tijelo. Kada je telo iscrpljeno od iscrpljenosti i iscrpljeno je od svoje vitalne sile, ono ne može primiti utiske od prirode i stoga ih ne može prenijeti na tijelo hipofize, iako bi ih tamo primio um. To je slučaj kada je telo umorno, ali um želi da bude budan. Druga faza je ona u kojoj je sam um ravnodušan prema utiscima koje može dobiti od prirode i koji je sam spreman da se povuče. U oba slučaja će doći do spavanja.

Spavanje počinje kada se prekidač koji povezuje dva seta živaca u telu hipofize okrene tako da se veza prekine.

Nakon što je veza prekinuta, svjesni princip je u stanju sanjanja, ili u stanju u kojem se ne zadržava sjećanje. Snovi se dešavaju kada princip svjesnosti treperi, kao što to često čini, na živce osjetila, koji su povezani s mozgom. Ako svesni princip ne treperi na ove živce, nema snova.

Tokom budnog vremena, svesni princip je u prekidima, bliskom kontaktu sa hipofizom. Ovaj kontakt poput blica je ono što čovjek naziva svijest, ali u stvari to nije svijest. Međutim, koliko god to ide i ukoliko je sve što čovek u svom sadašnjem stanju može da zna o sebi, neka se, zbog kratkoće, naziva svesnošću. To je osnova na kojoj on stoji u svom budnom stanju. Teško da bi bio svestan ili svestan bilo čega ako spoljašnji svet nije reagovao na njega i podstakao ga. Dok ga priroda podstiče, on je na razne načine svjestan, a ukupan broj svih ugodnih ili bolnih osjećaja je ono što on sam naziva. Ostatak ukupnog broja impresija koje daje priroda on se identificira kao sam. Ali to nije on sam. Ova totalnost utisaka sprečava ga da zna šta je ili ko je. Pošto on ne zna ko je on, ova obična izjava neće dati mnogo informacija prosečnom čoveku, a ipak će biti od značaja ako se realizuje njeno značenje.

Kada čovek ode na spavanje, postoji mračni period između svesnosti u budnom stanju i svesnosti u stanju sanjanja. Ovaj mračni period, tokom kojeg je čovek u nesvesti, prouzrokovan je prekidom veze kada je prekidač isključen, a svetlost principa svesti više ne treperi na telu hipofize.

Čovek koji nije svestan bilo čega osim utisaka primljenih kroz čula u budnom stanju ili stanju sanjanja, naravno, nije svjestan sebe, kako se zove, kada se ne primaju nikakvi osjetilni utisci, ni u buđenju. ili u snu. Svjesno svjetlo mora biti svjesno sebe odvojeno od osjetila u buđenju ili sanjanju, kako bi čovjek mogao biti svjestan. Ako svetlost nije svjesna sebe i stanja potpuno različitog od onoga što je poznato kao u stanju budnosti i sanjanja, onda ne može imati neprekinuti svjesni period između dvije države. Iako čovjek ne može biti stalno svjestan, može skratiti interval u kojem nije svjestan, tako da mu se može činiti da nema prekida.

Pre nego što se odgovori na pitanje može se razumeti postojanje ovih činjenica, iako se same činjenice ne mogu ostvariti. Kada se ove činjenice shvate, onaj koji želi da bude svjestan u mračnom periodu između budnog stanja i stanja sanjanja će shvatiti da se to svjesno stanje ne može živjeti samo u vrijeme u vidu, osim ako to svjesno stanje ne postoji za vrijeme buđenja i stanja sanjanja; drugim riječima, da čovjek mora biti više od čovjeka koji je svjestan onoga što sebe naziva, ali koji je u stvari samo reziduum ukupnog broja impresija koje osjetila stvaraju na svjesnom svjetlu uma. On bi trebao biti svjestan da je svjesno svjetlo uma, različito od percepcije stvari na kojima se svjetlo okreće.

HW Percival