The Word Foundation

THE

WORD

MAJ, 1906.


Autorska prava, 1906, HW PERCIVAL.

TRENUTAK SA PRIJATELJIMA.

U nedavno primljenom pismu prijatelj pita: Zašto je bolje imati telo kremirano nakon smrti, umesto da ga zakopamo?

Mnogo je razloga koji govore o kremiranju. Među njima je jedna da je krema čišća, sanitarnija, da ima manje prostora i da uzgaja nijednu bolest, poput one koja često dolazi sa groblja. Ali najvažnije je ono što su napredovali teozofi, naime, da je smrt izlazak iz viših principa, i znači napustiti tijelo praznom kućom. Nakon što se ljudska duša odvojila od ostataka, ostaje astralno tijelo, koje je davalo i održavalo fizički oblik i tijelo želje. Tijelo astralno ili u obliku se zadržava i traje onoliko dugo, koliko fizičko propada, fizičko, blijedi. Tijelo želja, međutim, aktivna je sila koja može učiniti štetu u razmjeru u slučaju da su želje bile životne ili neiskrene. To tijelo želja može trajati stotinama godina ako su želje od kojih je sastavljene dovoljno snažne, dok fizičko tijelo traje relativno nekoliko godina. Ovo tijelo žudnje je vampir koji crpi snagu, prvo iz ostataka, a drugo iz bilo kojeg živog tijela koje će ga publika ili priznaje prisustvo. Tijelo želja izvlači hranu iz mrtvog oblika i astralnog tijela, ali ako je fizičko tijelo kremirano, to izbjegava sve prethodno. To uništava sile fizičkog tijela, raspršuje njegovo astralno tijelo, rastvara ih u elemente iz kojih su crpljene prije rođenja i dok žive u svijetu, te omogućuje razumu da se lakše odvoji od tijela želja i pređe u tijelo odmor koji religiozi nazivaju nebom. Ne možemo pružiti veću uslugu onima koje volimo i koji su napustili ovaj život od stvaranja njihovih tijela i na taj način ih oslobodili potrebe da se istrgnu sa smrtne zavojnice i grohota groba.

Postoji li istina u pričama o kojima čitamo ili čujemo, o vampirima i vampirizmu?

Živimo u vremenu koje je previše znanstveno da bi dopustilo da postoji istina u takvim srednjovjekovnim dječjim pričama kao što su vampiri. No, istina i dalje postoji i mnogi naučni ljudi koji su nadživjeli godine praznovjerja postali su sujeverniji od najvjernijih kad su imali iskustva sa vampirom; onda je bio njihov red da iskuse podsmijehe i stremove svojih kolega znanstvenika. Jedna od prednosti prevladavajuće materijalističke nevjere koja se odnosi na pod-zemaljska i super-zemaljska postojanja je ta što popularnu misao oduzima od priča o goblinima, divovima i vampovima ismijavajući takve stvari. Stoga je manje vampirizma nego u srednjem vijeku kada su svi vjerovali u čarobnjaštvo i čarobnjaštvo. Vampiri i dalje postoje i nastavit će se formirati i održavati živote sve dok ljudska bića žive u đavolskim životima, u kojima to čine misao i želja ubijati njihove neprijatelje, prevariti siromašne i nemoćne, upropastiti živote svojih prijatelja i žrtvovati druge svojim sebičnim i bestidnim željama. Kada ljudsko biće koje ima snažne želje i intelektualnu moć s patuljastom ili prigušenom savješću, živi život sebičnosti, nema saosećanja prema drugima kada su njegove želje u pitanju, uzima sve moguće prednosti u poslu, zanemaruje moralni smisao i podvrgava druge njegove želje na svaki način koji njegov intelekt može otkriti: tada kada dođe vrijeme smrti za takvog čovjeka, formira se nakon smrti ono što se naziva tijelom želja, snage i nemoći. To se prilično razlikuje od astralnog oblika koji lebdi oko fizičkih ostataka. Takvo tijelo želja je jače od onog prosječne osobe i snažnije je, jer su se misli tokom života bile koncentrirane u željama. Ovo tijelo želja tada je vampir, jer plijeni na sve osobe kojima će otvoriti vrata život, misli i želje, a koji su dovoljno slabi volje da omoguće vampiru da savlada svoj moralni smisao. Mogle bi se ispričati strašne priče o iskustvima mnogih koji su bili plijen vampira. Tijelo onih koji su živjeli život vampira često će se naći svježe, netaknuto, a meso će biti čak i toplo godina nakon što uđe u grob. To jednostavno znači da je tijelo želja ponekad dovoljno snažno da održi kontakt s fizičkim putem astralnog tijela i da zadrži netaknut fizički oblik, kroz život ga opskrbljuje životom izvučenim iz tijela živih ljudskih bića od strane vampira ili tijelo želje. Izgaranje tijela kremacijom otklanja mogućnost ljudskog vampira da svoje fizičko tijelo sačuva životom izvučenim od živih. Ljudsko tijelo, u onoj mjeri u kojoj je to rezervoar ili skladište, je uništeno i tijelo želje nije u stanju ni da odmah oduzme život onima koji žive i sprečeno je da tako skoro dođu u kontakt s njima.

Koji je razlog iznenadne smrti ljudi, bilo da su mladi ili u vrhuncu života, kada se čini da su pred njima dugi niz godina korisnosti i rasta, mentalnog i fizičkog?

Kad duša uđe u život, ima određenu lekciju koju treba naučiti, pri čijem učenju po želji može proći. Period u kojem treba naučiti lekciju određenog života, može biti nekoliko godina ili se produljiti za sto, ili lekcija uopće ne može biti naučena; i duša se iznova i iznova vraća u školu dok ne nauči tu lekciju. Jedan može naučiti više za dvadeset i pet godina nego drugi može naučiti u sto. Život u svijetu ima za svrhu sticanje intimnog znanja o vječnim istinama. Svaki život treba promovirati dušu jedan stupanj bliži samospoznaji. Kako se obično nazivaju nesreće jednostavno je detaljno sprovođenje opšteg zakona. Nesreća ili događaj samo je jedan mali luk ciklusa akcija. Nesreća poznata ili viđena samo je nastavak i dovršavanje nevidljivog uzroka radnje. Koliko god čudno izgledalo, nesreće su gotovo uvijek prouzrokovane mislima koje generiraju. Misao, djelovanje i nesreća čine kompletan ciklus uzroka i posljedica. Onaj dio ciklusa uzroka i posljedice koji povezuje uzrok s posljedicom je akcija, koja može biti vidljiva ili nevidljiva; i onaj dio ciklusa uzroka i posljedice koji je učinak i posljedica uzroka je nesreća ili događa. Svaka nesreća može biti praćena njenim uzrokom. Ako pronađemo neposredni uzrok bilo koje nesreće, to jednostavno znači da je uzrok nedavno generisan, što znači da je samo mali ciklus misli, akcije i učinka, koji je nedavni; ali kada nesreća ili učinak stoje izolirano i ako nije moguće da je odmah vidimo uzrokom, to jednostavno znači da ciklus misli nije mali ciklus, i samim tim je noviji, već se proširuje u veći ciklus, čija se misao i djelovanje mogu naći u prethodnom ili bilo kojem prethodnom životu.

Ako astralna ruka, noga ili drugi član tela nije presečen kada je fizički član amputiran, zašto astralno telo nije u stanju da reprodukuje drugu fizičku ruku ili nogu?

Čini se da bi se ovo pitanje postavilo pod pretpostavkom da astralno tijelo ne postoji, kao da postoji, ono bi moglo reproducirati bilo koji fizički član kad se izgubi, posebno jer svi teozofi tvrde da je fizička materija ugrađena u ljudsko tijelo prema na dizajn unutrašnjeg ili astralnog tijela. Ali objašnjenje je vrlo jednostavno. Mora postojati fizički medij kroz koji se fizička materija pretvara u drugu fizičku materiju, a mora postojati i tijelo za svaku od plane na kojoj bi trebala funkcionirati. Fizički medij je krv, putem koje se hrana pretvara u tijelo. Linga sharira je molekulske strukture, dok je fizičko tijelo sačinjeno od ćelijskog tkiva. Sada, iako se astralna ruka obično ne odvaja prilikom amputiranja fizičkog člana, ne postoji fizički medij pomoću kojeg se fizička materija može povezati i izgraditi na fizičkoj materiji. Prema tome, iako astralna ruka postoji, ona nije u stanju prenijeti fizičku materiju u sebe jer više ne postoji fizički medij za prijenos fizičke materije. Dakle, molekularni astralni kolega stanične fizičke ruke koji je amputiran nema sredstva za izgradnju fizičke materije u sebi. Najbolje što se može učiniti je izgradnja novog tkiva na krajnoj strani panjeva i na taj način zatvaranje rane. Ovo će također objasniti kako zarastaju rane i zašto ostaju duboki ožiljci ako se meso ne sakupi dovoljno blizu da se tkivo može vezati s tkivom.

HW Percival