The Word Foundation

THE

WORD

OKTOBAR 1912.


Autorska prava, 1912, HW PERCIVAL.

TRENUTAK SA PRIJATELJIMA.

Kako se može zaštititi od laži ili klevetanja drugih?

Biti iskren u misli, istinit u govoru i samo u akciji. Ako čovek ne misli da je laž i da je istinit u govoru, laži ili klevete ne mogu da prevladaju protiv njega. S obzirom na prividnu nepravdu i nezasluženu klevetu u svijetu, ova izjava se ne čini potvrđena činjenicama. Ipak, to je istina. Niko ne želi biti oklevetan; niko ne želi da se laže; ali većina ljudi laže i kleveće druge. Možda je laž samo mala, “bijela laž”; možda se kleveta radi samo na način ogovaranja, razgovora. Ipak, laž je laž, ali ona može biti obojena ili nazvana. Činjenica je da je teško naći nekoga ko misli iskreno, govori istinito i postupa pravedno. Može se priznati da je ova izjava generalno istinita za druge, ali je verovatno da će je poreći ako se primeni na njega. Njegovo poricanje, međutim, dokazuje istinitost izjave u njegovom slučaju, i on je njegova vlastita žrtva. Univerzalna navika vapaja protiv laži i osude klevete uopšte, ali ne i smanjivanje našeg doprinosa snabdevanju, izaziva i održava tako veliku raznolikost i zalihu robe u aktivnoj cirkulaciji i uzrokuje one koji imaju veze sa snabdevanjem biti tako podložni ili povrijeđeni lažima i klevetama.

Laž je u moralnom svijetu što je ubojstvo u fizičkom svijetu. Onaj koji pokuša da ubije ubio bi fizičko tijelo. Onaj koji laže o drugom, povređuje ili pokušava da uništi karakter tog drugog. Ako potencijalni ubica ne može da pronađe ulaz za svoje oružje u fizičkom telu svoje žrtve, neće uspeti u svom pokušaju ubistva, i verovatno je da će, kada ga uhvate, pretrpeti kaznu svog dela. Da bi se spriječio ulazak u njegovo tijelo oružja ubojice, namjerna žrtva mora se zaštititi oklopom ili nekim stvarima koje se opiru napadu. Ubica u moralnom svetu koristi laž, laži, klevete, kao svoje oružje. Ovim napadom napada karakter njegove žrtve. Da bi se zaštitio od oružja ubice, nameravana žrtva mora imati oklop oko sebe. Iskrenost u mislima, istinitost u govoru i pravda u djelu, o njemu će graditi oklop neranjiv za napade. Ovaj oklop se ne vidi, ali nije vidljiva ni laž ni kleveta, niti se vidi lik. Iako nisu viđene, ove stvari su stvarnije nego pištolj, nož ili oklop od čelika. Laž ili kleveta ne mogu utjecati na karakter osobe koja se čuva poštenjem i istinoljubivošću, jer su istinitost i iskrenost trajne vrline; laži i klevete su njihove suprotnosti i poroci su nepostojani. Laž ne može pobediti istinu. Klevetanje ne može prevladati protiv iskrenosti. Ali ako umesto da budem iskren u svojoj misli, čovek misli laži i lažno govori, njegovo razmišljanje i govor čine njegov karakter ranjivim i negativnim na pozitivne laži ili klevete usmerene prema njemu. Ako je, međutim, njegov karakter zaštićen oklopom od njegove iskrenosti u mišljenju i istinitosti u govoru, onda će se oružje usmjereno na njega odvratiti od onoga koji ih je bacio i koji će i sam pretrpjeti posljedice vlastitog čina. Takav je zakon u moralnom svetu. Onaj ko nanosi nečiji karakter lažima i klevetama će opet patiti od laži drugih, iako se kazna može odložiti. Bolje je za ubilačke namere jedne prema drugoj da se odmah uzdrže na njemu i na oklopu iskrenosti i istinitosti njegove namerne žrtve, jer je veća verovatnoća da će videti i pre će videti uzaludnost pogrešne misli i akcije, i što prije naučite da ne lažete, da ne činite pogrešno, jer on ne može pogrešiti, a da ne ozlijedi sebe. Nakon što je saznao da ne sme da griješi ako bi izbjegao kaznu zla, uskoro će naučiti da radi ispravno jer je to ispravno i najbolje.

Malo “bijele laži” i besposlene klevete nisu male bezopasne stvari za koje se čini da su nevidljivim očima. Oni su seme ubistava i drugih zločina, iako se može uložiti mnogo vremena između sadnje semena i žetve plodova.

Kada neko kaže laž koja je neotkrivena, on će sigurno reći drugom, a drugi, dok ne bude otkriven; i on postaje tvrdokorni lažov, potvrđen u navici. Kada neko laže, on neizbježno kaže drugoj laži da sakrije svoju prvu, a treći da sakrije to dvoje, i tako dalje dok se njegove laži ne protive jedna drugoj i ističu se kao snažni svjedoci protiv njega. Što je u početku bio uspešniji u tome što je dodao broj svojih laži, to će biti preplavljeniji i slomljeniji kada ova djeca njegove misli budu pozvana da svjedoče protiv njega. Onaj ko se štiti poštenjem, istinitošću, pravdom, u svojoj misli i govoru i djelovanju, neće se samo zaštititi od napada laži i klevete; on će naučiti kako da ne napadne one koji će ga napasti i kako će se zaštititi tako što će imati nevidljiv, ali neranjiv oklop. On će biti istinski filantrop zbog moralne snage koju su drugi stimulisali da se razvije. On će biti pravi reformator, uspostavljanjem poštenja, istinitosti i pravde u mišljenju i govoru. Dakle, sa prestankom kriminala, kuće za korekciju će biti ukinute, a zatvori ukinuti, i sa aktivnim umovima, čovek će imati sreću i uočiti šta je sloboda.

HW Percival