The Word Foundation

THE

WORD

JUNE 1910.


Autorska prava, 1910, HW PERCIVAL.

TRENUTAK SA PRIJATELJIMA.

Da li je moguće i da li je ispravno gledati u budućnost i predvidjeti buduće događaje?

Moguće je, ali retko, pravo gledati u budućnost. To je moguće potvrditi na mnogim stranicama istorije. Što se tiče njegovog prava, ono mora biti određeno vlastitom sposobnošću i dobrom prosudbom. Prijatelj ne bi preporučio drugom da pokuša da pogleda u budućnost. Onaj ko gleda u budućnost ne čeka da ga se upozori. On gleda. Ali od onih koji gledaju u budućnost, malo njih zna šta gledaju. Ako vide i vide, to je tek kada je budućnost postala prošlost, da znaju šta su vidjeli kada su gledali. Ako se prirodno gleda u budućnost, ne postoji posebna šteta u njegovom nastavku gledanja, iako je malo onih koji mogu izvući bilo kakvu korist od operacije. Šteta gotovo uvek dolazi od predviđanja onoga što on misli da vidi.

Ako neko gleda ili vidi u budućnost to čini sa svojim čulima, to jest, svojim astralnim čulima; ili sa njegovim sposobnostima, to jest, sposobnostima uma; i ne postoji posebna opasnost u tome, pod uslovom da on ne iskušava da pomiješa svijet u kojem vidi sa ovim fizičkim svijetom. Kada pokuša da predvidi buduće događaje u ovom svetu od onoga što se vidi u drugom svetu, on postaje zbunjen; on ne može povezati ono što je vidio i uklopiti ga u svoje mjesto u budućnosti u ovom fizičkom svijetu; i to je tako, iako je zaista vidio. Njegova predviđanja se ne mogu osloniti na njih kada se primenjuju na buduće događaje u ovom fizičkom svetu, jer se to ne dešava kako je predviđeno u vremenu, niti na način, niti na mestu. Onaj koji vidi ili pokušava da vidi u budućnost je kao dete koje vidi ili pokušava da vidi predmete o tome. Kada je dete u stanju da vidi, sasvim je zadovoljno, ali čini mnogo grešaka u razumevanju i ocenjivanju onoga što vidi. Ne može da proceni odnos niti razdaljinu između objekata. Za novorođenče ne postoji udaljenost. Pokušaće da uhvati luster sa toliko samopouzdanja kao što drži majčin nos i ne razumije zašto ne dolazi do lustera. Onaj ko gleda u budućnost vidi događaje i fantazije da će se dogoditi, jer nema sud o odnosu između onoga što vidi u svijetu u kojem ga vidi, i fizičkog svijeta, i zato što nije sposoban procijenite vrijeme fizičkog svijeta u kojem se može dogoditi u odnosu na događaj na kojem on gleda. Mnoga predviđanja se ostvaruju, iako ne uvijek kao što je predviđeno. Stoga nije mudro da ljudi zavise od predviđanja onih koji pokušavaju da gledaju u budućnost upotrebom vidovitosti ili nekog drugog unutrašnjeg čula, jer ne mogu da odrede koja će od predviđanja biti tačna.

Oni koji zavise od predviđanja koja potiču od onoga što se obično naziva “unutrašnjim planovima” ili “astralnim svetlom”, gube jedno od svojih najvrednijih prava, tj. Jer, bez obzira na to koliko mnogo grešaka čovek može da učini u pokušaju da sudi stvari i uslove za sebe, on će ispravno suditi samo učenjem, i uči po svojim greškama; dok, ako nauči da zavisi od drugih predviđanja, nikada neće imati zdravu procjenu. Onaj ko predviđa buduće događaje nema izvesnosti o njihovom ostvarenju kao što je predviđeno, jer smisao ili sposobnost kojom se predviđaju nije povezana sa drugim čulima ili sposobnostima. Dakle, onaj koji vidi samo ili samo čuje, i koji je nesavršeno, i koji pokušava da predvidi ono što je vidio ili čuo, vjerovatno će biti ispravan u nekim aspektima, ali zbuniti one koji se oslanjaju na njegovo predviđanje. Jedini siguran način predviđanja budućih događaja je onaj koji predviđa da inteligentno trenira svoja čula ili njegove sposobnosti; u tom slučaju svaki smisao ili sposobnost će biti povezani sa drugima i svi će biti tako usavršeni da se mogu koristiti sa što većom preciznošću kao što je čovjek sposoban da koristi svoja čula u svom djelovanju i odnosu prema ovom fizičkom svijetu.

Mnogo važniji dio pitanja je: Da li je to tačno? U sadašnjem stanju čoveka to nije u redu, jer ako čovek može da koristi unutrašnja čula i poveže ih sa događajima i uslovima fizičkog sveta, to bi mu dalo nepravednu prednost nad ljudima među kojima živi. Upotreba unutrašnjih čula omogućila bi čoveku da vidi šta su drugi radili; gledanje koje bi sigurno donelo određene rezultate jer bi bacanje lopte u vazduh dovelo do njegovog pada. Ako bi netko vidio bacanje lopte i mogao pratiti krivulju leta i imao iskustva, mogao je točno procijeniti gdje će pasti. Dakle, ako bi neko mogao da koristi unutrašnja čula da vidi šta je već učinjeno na berzi ili u društvenim krugovima ili u državnim stvarima, on bi znao kako da iskoristi nepoštenu prednost od onoga što je trebalo da bude privatno, i moglo bi da oblikuje njegove postupke da bi koristio sebi ili onima u kojima je bio zainteresovan. Time bi postao direktor ili vladar poslova i mogao bi da iskoristi i kontroliše druge koji nisu imali moć kao što je njegova. Zato, pre nego što čovek može ispravno da gleda u budućnost i predvidi buduće događaje, mora da je prevazišao pohlepu, ljutnju, mržnju i sebičnost, požudu čula, i da ne utiče na ono što vidi i predvidi. On mora biti oslobođen svake želje za posjedovanjem ili sticanjem svjetovnih stvari.

HW Percival