The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 12 FEBRUAR, 1911. Ne 5

Autorska prava, 1911, HW PERCIVAL.

PRIJATELJSTVO

LIKE čast, velikodušnost, pravda, iskrenost, istinitost i druge vrline u čestoj i neselektivnoj upotrebi nenamjernog, o prijateljstvu se govori, a garancije o prijateljstvu svuda se nude i priznaju; ali, kao i druge vrline, i iako ga ljudi u određenoj mjeri osjećaju, veza je i stanje najčešće.

Gde god da se okupi određeni broj ljudi, između nekih se stvara privrženost koja drugima pokazuje ravnodušnost ili nesklonost. Postoji ono što školarci nazivaju svojim prijateljstvom. Razmjenjuju povjerljivosti i dijele u istim zabavama i sportovima i trikovima i poteškoćama iz evolucije mladih. Tu je djevojka iz dućana, hor djevojke, prijateljstvo djevojke iz društva. Ispričavaju jedni drugima svoje tajne; pomažu jedni drugima u obavljanju svojih planova, a očekuje se da jedna prakticira svaku malu obmanu kojom bi se drugi planovi mogli poticati ili da je štiti kada otkriće nije poželjno; njihov odnos omogućuje jednome da se odbaci od onog drugog od mnogih važnih sitnica u kojima postoji zajednički interes.

Poslovni muškarci govore o svom prijateljstvu koje se uobičajeno na poslovni način vodi na komercijalnoj osnovi. Kad su usluge tražene i odobrene, vraćaju se. Svaki će dati financijsku pomoć i podršku i posuditi svoje ime poduhvatima i kreditima drugih, ali očekuje povrat u naturi. Rizici se ponekad preuzimaju u poslovnim prijateljstvima, tako što pomažu drugom ako su time ugroženi njegovi vlastiti interesi; a poslovno prijateljstvo proširilo se do te mjere da je jedan stavio drugome na raspolaganju velik dio vlastitog bogatstva, tako da bi drugi, u strahu od gubitka ili lišenja sreće, mogao da mu povrati. Ali ovo nije isključivo poslovno prijateljstvo. Strogo poslovno prijateljstvo može biti okarakterisano procenom čoveka sa Wall Streeta koji, kada je spreman da organizuje i pluta rudarskom kompanijom sumnjive vrednosti i želi da mu pruži izgled i snagu, kaže: „Savetovat ću gospodina Moneyboxa i gospodin Dollarbill i gospodin Churchwarden, o kompaniji. Oni su moji prijatelji. Zamolit ću ih da preuzmu toliko mnogo dionica i učinit ću ih direktorima. Za šta su vaši prijatelji dobri ako ih ne možete koristiti. “Za prijateljstvo političara potrebna je podrška stranke, podržavanje i unapređivanje međusobnih šema, unošenje bilo kojeg zakona, bez obzira na to je li to samo, od koristi zajednici , daje posebnu privilegiju ili je prirode koja je najkorumpiranija i gnusnija. "Mogu li zavisiti od vašeg prijateljstva", pita lider jednog od svojih pristalica kada treba primetiti odvratnu meru na njegovu stranku i nametnuti je narodu. "Imate ga, i videću vas kroz vas", odgovor je koji ga uverava u prijateljstvo drugog.

Postoji prijateljstvo između genteel grablje i ljudi sveta koje jedan od njih opisuje kada on drugom objašnjava: „Da, da bih uspostavio Charliejevu čast i sačuvao naše prijateljstvo, lagao sam kao džentlmen.“ U prijateljstvu lopova i drugih zločincima, ne očekuje se samo da će jedni drugima pomagati u zločinu i dijeliti krivicu kao u pljački, nego da će ići u svaku krajnost da ga zaštiti od zakona ili da osigura njegovo oslobođenje ako bude zatvoren. Prijateljstvo između brodskih radnika, vojnika i policajaca zahtijeva da djela jednog, iako bez zasluge i čak sramota, drugi podrže i brane kako bi mu pomogli da zauzme svoj položaj ili da bude postavljen na neko više. Kroz sva ta prijateljstva prožima se klasni duh kojim je svako tijelo ili skup prigrljen.

Postoji prijateljstvo ravnica, planinara, lovaca, putnika i istraživača, koje nastaje tako što se zajedno bacaju u isto okruženje, trpeći iste teškoće, spoznajući i boreći se kroz iste opasnosti i držeći slične ciljeve u pogledu. Prijateljstva su obično stvorena osjećajem ili potrebom međusobne zaštite od fizičkih opasnosti, uputama i pomoći koja se pružaju u opasnim lokalitetima, te pomoći protiv divljih zvijeri ili drugih neprijatelja u šumi ili pustinji.

Prijateljstvo se mora razlikovati od ostalih odnosa poput poznanstva, društvenosti, intimnosti, poznanstva, ljubaznosti, druženja, predanosti ili ljubavi. Oni koji su upoznati, mogu biti ravnodušni ili inimistični jedni prema drugima; prijateljstvo zahtijeva da svaki ima interes i duboko uvažavanje drugog. Društvenost zahteva ugodan odnos u društvu i gostoljubivu zabavu; ali oni koji su društveni mogu govoriti loše ili djelovati protiv onih s kojima su susretljivi. Prijateljstvo neće dopustiti takvu prevaru. Intimnost možda postoji godinama u poslu ili u drugim krugovima koji zahtijevaju nečije prisustvo, ali ipak može mrziti i prezirati onoga s kim je intiman. Prijateljstvo neće dozvoliti takav osjećaj. Poznavanje potiče iz intimnog poznanstva ili iz društvenog odnosa, što može biti neugodno i ne voljeti; u prijateljstvu ne može biti lošeg osjećaja ili ne volje. Ljubaznost je čin ili stanje u kome jedni druge imaju u srcu interesi, koji drugi ne mogu ni poštovati niti razumjeti; prijateljstvo nije jednostrano; to je obostrano i razumljivo. Društvo je lično udruživanje i druženje, koje se može okončati kada se drugovi razdvoje; prijateljstvo ne ovisi o osobnom kontaktu ili povezanosti; može postojati prijateljstvo između onih koji se nikada nisu vidjeli i izdržati, ma koliko velika udaljenost u prostoru i vremenu mogla intervenirati. Predanost je stav u kojem se čovjek drži do bilo koje osobe, subjekta ili bića; stanje u kojem se žarko zahvaća, radeći za nekim stvarima, težeći ostvarenju neke ambicije ili ideala ili obožavanju Božanstva. Prijateljstvo postoji između uma i uma, ali ne između uma i ideala, niti apstraktnog principa; niti je prijateljstvo obožavanje koje um daje božanstvu. Prijateljstvo pruža sličan ili međusobni temelj za razmišljanje i djelovanje između uma i uma. Ljubav se obično smatra gorljivom čežnjom i čežnjom, gorkim izlivom emocija i naklonosti prema nečemu, osobi, mjestu ili biću; a o ljubavi se posebno misli i koristi se da označi osećaj ili emociju, ili privrženi odnos koji postoji između članova porodice, između ljubavnika ili između muža i žene. Prijateljstvo može postojati između članova porodice i između muškarca i žene; ali odnos između ljubavnika, ili muža i žene, nije prijateljstvo. Za prijateljstvo nije potrebno zadovoljenje osjetila niti bilo kakav fizički odnos. Veza prijateljstva je mentalna, bez uma i nije čula. Ljubav čovjeka prema Bogu, ili prema Bogu čovjeku, odnos je inferiornog prema superiornom biću ili odnosa svemoćnog bića prema onome koji ga je konačan i nesposoban razumjeti. Prijateljstvo se približava jednakosti. Za prijateljstvo se može reći da je ljubav, ako je ljubav lišena strasti; osjećaj ili znanje o odnosu, nevezano vezanjem osjetila; stanje u kojem nestaje osjećaj nadređenog i inferiornog.

Postoje i drugi načini na koje se riječ koristi, kao što je prijateljstvo čovjeka i psa, konja i druge životinje. Veza između životinje i čovjeka, što je prijateljstvo pogrešno, je sličnost prirode u želji, ili odgovor želje životinje na djelovanje čovjekovog uma na nju. Životinja odgovara na djelovanje čovjeka i cijeni i reagira na njegovu misao. Ali može odgovarati samo služenjem i spremnošću da se čini ono za što je sposobna priroda. Životinja može služiti čovjeku i lako umrijeti u svojoj službi. Ali još uvijek ne postoji prijateljstvo između životinje i čovjeka, jer prijateljstvo zahtijeva međusobno razumijevanje i reagiranje uma i misli, a nema takve reakcije niti komunikacije misli od životinje do čovjeka. Životinja u najboljem slučaju može odražavati čovjekovu misao prema njemu. Ne može misao shvatiti osim kao povezanu sa vlastitom željom; ona ne može stvoriti misao, niti prenijeti čovjeku bilo što mentalnog karaktera. Uzajamnost između uma i uma putem misli, bitne u vezi prijateljstva, nemoguća je između čovjeka, uma i životinje, želje.

Test pravog ili lažnog prijateljstva je u nesebičnom ili sebičnom interesu koji ima jedno u drugo. Pravo prijateljstvo nije samo zajednica interesa. Možda postoji prijateljstvo između onih koji imaju zajednicu interesa, ali istinsko prijateljstvo ne razmišlja o tome da dobije nešto za ono što je dano ili da se na bilo koji način vrati za ono što je učinjeno. Istinsko prijateljstvo je razmišljanje drugoga i djelovanje sa ili radi drugog za njegov dobrobit, bez dopuštanja bilo kojoj misli da se vlastiti interes miješa u ono što se misli i učini za drugoga. Pravo prijateljstvo je u nesebičnom motivu koji uzrokuje razmišljanje i djelovanje za tuđe dobro, bez koristoljublja.

Glumiti ili pretvarati se da radi za tuđe interese, kada je uzrok takvog djelovanja radi vlastitog zadovoljstva i sebičnog interesa, nije prijateljstvo. To se često pokazuje tamo gdje postoji zajednica interesa i gdje zainteresirani međusobno govore o svom prijateljstvu. Prijateljstvo traje sve dok jedan ne pomisli da ne dobija svoj dio ili dok drugi odbije pristati s njim. Tada prijateljski odnosi prestaju i ono što se nazivalo prijateljstvo zaista je bilo interes koji traži sebe. Kad neko drži vezu koja se zove prijateljstvo s drugim ili drugima, jer pomoću takvog prijateljstva može steći koristi ili ostvariti svoje želje ili ostvariti svoje ambicije, nema prijateljstva. Dokaz da priznato prijateljstvo nije prijateljstvo vidi se kada jedni drugima žele da pogreše. Prijateljstvo može postojati tamo gde će jedno ili oboje ili svi dobiti koristi od prijateljstva; ali ako je vlastiti interes motiv koji ih drži zajedno, izgleda da je njihovo prijateljstvo. U pravom prijateljstvu, svatko će imati interes drugog pri srcu ne manje od vlastitog, jer je njegovo mišljenje o drugome veće i važnije od želja i ambicija, a njegovi postupci i odnosi pokazuju trend njegovih misli.

Pravo prijateljstvo neće pristati na ugrožavanje života prijatelja radi spašavanja vlastitog. Onaj koji očekuje ili želi da njegov prijatelj riskira život, laže, izgubi čast, kako bi se mogao spasiti od bilo kojeg od tih rizika, nije prijatelj i prijateljstvo ne postoji na njegovoj strani. Velika predanost može biti i pokazuje se u prijateljstvu kada je predanost potrebna, poput duge i strpljive brige za tjelesne ili mentalne slabosti drugog i u strpljivom radu s njim kako bi se olakšala njegova patnja i pomoglo mu u jačanju uma. Ali istinsko prijateljstvo ne zahtijeva, zabranjuje, činjenje tjelesnih ili moralnih ili mentalnih pogrešaka, a predanost se može iskoristiti samo u onoj mjeri u kojoj predanost u prijateljstvu ne zahtijeva da nikome ne bude pogrešno. Istinsko prijateljstvo previsok je standard morala i poštenja i mentalne izvrsnosti da bi omogućilo predanosti ili sklonosti da u tom stepenu pređu u navodnu službu prijatelja, ako bi naštetili drugima.

Netko bi mogao biti žrtvovan i možda čak i žrtvovati svoj život u svrhu prijateljstva, ako je takva žrtva u plemenitu svrhu, ako takvom žrtvom ne žrtvuje interese onih koji su s njim povezani i ako je njegov vlastiti interesi u životu žrtvuju se samo, a on ne odstupi od dužnosti. Pokazuje najvjernije i najveće prijateljstvo koje nikoga neće nauditi i učiniti pogrešno, čak ni u uzroku prijateljstva.

Prijateljstvo će natjerati nekoga da se u svom razmišljanju ili ponašanju sprijatelji sa svojim prijateljem, oslobodi ga u nevolji, utješi ga u nevolji, olakšaće mu teret i pomogne mu kad treba, ojača u iskušenju, pruži nadu u njegovu očaj, da mu pomognem da otkloni svoje sumnje, da ga ohrabri kad je u nevolji, kaži mu kako da razriješi svoje strahove, kako da prebrodi svoje nevolje, objasni kako da se nauči iz razočaranja i pretvori nesreću u priliku, da ga održi kroz oluje život, da ga potakne na nova dostignuća i više ideale, i, nikad, da odvrati ili ograniči svoje slobodno djelovanje mišlju ili riječju.

Mjesto, okruženje, okolnosti, uvjeti, raspoloženje, temperament i položaj izgledaju kao uzroci ili uzroci prijateljstva. Čini se da samo jesu. Oni pružaju samo postavke; nisu uzroci istinskog i trajnog prijateljstva. Prijateljstvo koje se sada formira i traje rezultat je duge evolucije. Nije puka šansa, iako se prijateljstvo može započeti sada i nastaviti i živjeti zauvijek. Prijateljstva počinju kroz zahvalnost. Zahvalnost nije puka zahvalnost koju korisnik osjeća prema svom dobročinitelju. To nije zahvalnost koja se daje hladnoj ljubavi za milostinju, niti je to osjećaj pogrešne zahvalnosti koju osjeća ili pokazuje inferior zbog onoga što mu je nadređeni obdario. Zahvalnost je jedna od najplemenitijih vrlina i atribut je boga. Zahvalnost je buđenje uma na nekoj dobroj stvari koja je izrečena ili učinjena, i nesebično i slobodno izlazak srca prema onome koji je to učinio. Zahvalnost nivoi sve kase ili pozicije. Rob može imati zahvalnost vlasniku svoga tijela za iskazanu ljubaznost, kao što mudrac ima zahvalnost za dijete što ga je probudio prema jasnijem shvaćanju neke faze životnog problema i Bog ima zahvalnost za čovjeka koji ispoljava božanstvo od zivota. Zahvalnost je saveznik prijateljstva. Prijateljstvo započinje kad um izlazi u znak zahvalnosti drugome za neku ljubaznost pokazanu riječju ili djelom. Neka ljubaznost pokazat će se zauzvrat, ne putem plaćanja, već zbog unutarnje pobude; jer djelovanje slijedi nagone srca i misli, a drugi se zauzvrat osjeća zahvalno za istinsko uvažavanje onoga što je učinio; i tako, svaki osjećajući iskrenost i ljubaznost drugoga prema sebi, međusobno i mentalno razumijevanje izrasta među njima i sazrijeva u prijateljstvu.

Pojavit će se poteškoće i prijateljstvo će se ponekad teško pokušati, ali prijateljstvo će se održati ako osobni interes nije prejak. Ako se pojave stvari koje prekidaju ili se čini da prekidaju prijateljstvo, kao što je odlazak u neko udaljeno mjesto, ili kao što su nesuglasice koje nastaju ili bi komunikacija trebala prestati, prijateljstvo, iako naizgled slomljeno, nije kraj. Iako drugo ne bi trebalo vidjeti prije smrti, prijateljstvo, započeto, još nije kraj. Kad se ti umovi reinkarniraju u narednom ili nekom budućem životu, ponovno će se sresti i njihovo će se prijateljstvo obnoviti.

Kad se sastave zajedno, neki izraz misli riječju ili djelom ponovno će probuditi umove i oni će osjećati i razmišljati kao rođene, a u tom će životu možda biti jače veze u lancu prijateljstva. Opet će se ta prijateljstva obnoviti i očito biti prekinuta razdvajanjem, nesuglasicama ili smrću; ali pri svakoj obnovi prijateljstva jedan od prijatelja će lako prepoznati drugog i prijateljstvo će se ponovo uspostaviti. Neće znati svoja prijateljstva u svojim bivšim tijelima u drugim životima, ali srodni osjećaj za to neće biti ništa manje jak. Čvrsta prijateljstva koja se pojavljuju na proljeće slučajno ili na kratko poznanstvo, i koja traju kroz životne nesretnice, ne započinju naizgled slučajnim susretima slučajnog susreta. Sastanak nije bio slučajan. Bila je to vidljiva poveznica u dugom lancu događaja koji se protezao drugim životima, a ponovni susret i prepoznavanje iz srodnog osjećaja bilo je zauzimanje prijateljstva iz prošlosti. Neki čin ili izražavanje jednog ili oboje će izazvati osjećaj prijatelja i ono će se nastaviti i nakon toga.

Uništavanje prijateljstva počinje kada je jedan ljubomoran na pažnju koju drugi plaćaju ili njegov prijatelj prema drugima. Ako zavidi svom prijatelju zbog njegovog posjedovanja, ostvarenja, talenata ili genija, ako želi svog prijatelja staviti u hladu ili ga nadmudriti, osjećaji ljubomore i zavisti stvorit će ili iskoristiti moguće sumnje i sumnje i osobni interes usmjerit će ih na njihovo uništenje prijateljstva. Svojom stalnom aktivnošću stvorit će se suprotnosti prijateljstva. Nepostojanje će se pojaviti i prerasti u inim. Obično tome prethodi, gde je interes za sebe jak, zloupotrebom prijateljstva.

Zloupotreba prijateljstva započinje onda kada je jedina namera da je iskoristi kao druga, bez obazrivanja na njega. To se vidi u poslu, gdje bi radije da njegov prijatelj napusti bod da mu služi, nego da opterećuje bod da služi svom prijatelju. U politici se vidi tamo gdje čovjek pokušava svoje prijatelje iskoristiti u svoje interese bez spremnosti da im služi u njihovom. U društvenim se krugovima zloupotreba prijateljstva manifestuje kada jedan od onih koji se međusobno nazivaju prijateljima, želi i pokušava koristiti prijatelje za svoj osobni interes. Iz blagog zahtjeva da drugi zbog bavljenja prijateljima učini neku sitnicu, a kada je to protivno toj drugoj želji, zloupotreba prijateljstva može se prenijeti na zahtjev drugog da počini zločin. Kad drugi otkrije da je priznato prijateljstvo samo želja za stjecanjem njegovih usluga, prijateljstvo slabi i može izumrijeti ili se može promijeniti u suprotnost prijateljstva. Ne smije se zloupotrebljavati prijateljstvo.

Bitno za nastavak prijateljstva je da svaki mora biti voljan da drugi ima slobodu izbora u svojoj misli i djelovanju. Kad takav odnos postoji u prijateljstvu, on će i izdržati. Kada se uvede i nastavi samo zanimanje, prijateljstvo će se vjerojatno pretvoriti u neprijateljstvo, antipatiju, averziju i mržnju.

Prijateljstvo je srodnost uma i temelji se na duhovnom porijeklu i konačnom jedinstvu svih bića.

Prijateljstvo je onaj svjesni odnos uma i uma, koji raste i uspostavlja se kao rezultat nečijeg motiva u razmišljanju i djelovanju radi najboljeg interesa i dobrobiti drugog.

Prijateljstvo započinje kada čin ili misao jednog čovjeka uzrokuje da drugi um ili drugi umovi prepoznaju dobrotu među njima. Prijateljstvo raste kako se misli usmjeravaju i djela se izvode bez osobnog interesa i za trajno dobro drugih. Prijateljstvo je dobro uspostavljeno i uspostavljeno i tada se ne može prekinuti kada se spozna da je duhovna po svojoj prirodi i svrsi.

Prijateljstvo je jedno od najvećih i najboljih u svim vezama. Ono probudi i izvede i razvija najvjernije i najplemenitije kvalitete uma, ljudskim djelovanjem. Prijateljstvo može i postoji između onih koji imaju lične interese i čije su želje slične; ali ni osobne privlačnosti ni sličnost želja ne mogu biti temelj istinskog prijateljstva.

Prijateljstvo je u osnovi odnos uma, a ukoliko ta mentalna veza ne postoji, ne može postojati pravo prijateljstvo. Prijateljstvo je jedno od najtrajnijih i najboljih odnosa. To ima veze sa svim sposobnostima uma; ono uzrokuje najbolje u čovjeku da djeluje za svog prijatelja i, na kraju, uzrokuje da najbolji u njemu djeluje na sve ljude. Prijateljstvo je jedan od bitnih faktora i stimuliše sve ostale faktore, u izgradnji karaktera; testira slaba mjesta i pokazuje kako ih ojačati; pokazuje njegove nedostatke i kako ih dostaviti i u radu usmjerava nesebičnim nastojanjem.

Prijateljstvo se budi i izaziva suosjećanje tamo gdje je ranije bilo malo ili nimalo suosjećanja, a prijatelja više dovodi u vezu s patnjama njegovog brata.

Prijateljstvo iziskuje iskrenost primoravajući prevare i lažne pokrivenosti i pretvarajući se da propadaju, dopuštajući istinskoj prirodi da bude takva kakva je i da se domišljato izrazi u svom rodnom stanju. Probnost se razvija prijateljstvom, podnošenjem testova i dokazivanjem njegove pouzdanosti kroz sve kušnje prijateljstva. Prijateljstvo uči istinitosti u razmišljanju i govoru i delovanju, navođenjem uma na razmišljanje o onome što je dobro ili najbolje za prijatelja, navođenje prijatelja na to da govori bez prepirke za koju veruje da je istinita i u interesu svog prijatelja. Prijateljstvo uspostavlja vjernost u čovjeku njegovim poznavanjem i čuvanjem povjerenja. Neustrašivost se povećava rastom prijateljstva, nedostatkom sumnje i nepovjerenja te spoznajom i razmjenom dobre volje. Kvaliteta snage postaje jača i čistija kako prijateljstvo napreduje, tako što djeluje u interesu drugog. Prijateljstvo u čovjeku razvija besmislenost smirivanjem ljutnje i otjeranjem misli loše volje, bijesa ili zlobe i razmišljanjem o dobru drugog. Bezopasnost se naziva i uspostavlja prijateljstvo, nečije nesposobnost da naudi svom prijatelju, prijateljstvo koje prijateljstvo potiče i nespremnost prijatelja da učini što bi naštetilo drugom. Kroz prijateljstvo potiče velikodušnost, u želji da podijeli i pruži ono najbolje što može svojim prijateljima. Nesebičnost se uči kroz prijateljstvo, tako što spremno i rado podređuje nečije želje najboljim interesima svog prijatelja. Prijateljstvo uzrokuje njegovanje umjerenosti, bavljenjem samokontrolom. Prijateljstvo evocira i usavršava hrabrost, izazivajući jednog da se hrabro suoči sa opasnošću, da djeluje hrabro i da hrabro brani uzrok drugog. Prijateljstvo promiče strpljenje, izazivajući nekoga da se nosi s greškama ili porocima svog prijatelja, da ustraje na tome da mu ga pokaže kad je to poželjno, i da izdrži vrijeme potrebno za njihovo prevladavanje i pretvaranje u vrline. Prijateljstvo pomaže u rastu dostojnosti, poštovanjem drugoga, te korektnosti i integritetu i visokom životnom standardu koji prijateljstvo nalaže. Kroz prijateljstvo se postiže snaga korisnosti, osluškujući nečije probleme, učestvujući u njegovim brigama i pokazujući put za prevazilaženje njegovih teškoća. Prijateljstvo je promotor čistoće, stremljenje visokim idealima, čišćenjem nečijih misli i predanost istinskim načelima. Prijateljstvo pomaže u razvoju diskriminacije tako što tjera nekoga da istražuje, kritizira i analizira njegove motive, prepirku, ispitivanje i prosuđivanje svojih misli, te određuje njegovo djelovanje i izvršava svoje dužnosti prema prijatelju. Prijateljstvo je pomoć virtuoznosti, zahtijevanjem najvišeg morala, uzornog plemenitosti i življenja u skladu sa svojim idealima. Prijateljstvo je jedan od odgajatelja uma, jer uklanja nejasnoće i traži da um vidi svoj inteligentni odnos prema drugom, da mjeri i razumije taj odnos; zanima zanimanje za druge planove i pomagala za njihovo razvijanje; ono uzrokuje da se um izmijeni, izjednači i dobro uravnoteži umirujući nemir, provjeravajući njegovu efuzivnost i regulirajući njegovu ekspresiju. Prijateljstvo traži od uma kontrolu nad njegovom turbulencijom, prevazilaženje njegovog otpora i uvođenje reda iz zabune pravednošću u misli i pravdom u delovanju. Prijateljstvo jedinstvom svrhe pomaže umu da razlikuje svoj identitet, stiče do samospoznaje i konačno vidi svoj odnos sa svima drugima.

Da se zaključi.