The Word Foundation

Kao što je u sjemenu lotosa i budući lotos, tako je i u obliku čovjeka skriven savršen tip čovječanstva. Ta vrsta mora biti besprijekorno zamišljena, potom kroz njeno djevičansko tijelo rođena. Svako tako rođen postaje Spasitelj svijeta koji spašava od neznanja i smrti.

Rečeno je staro: riječ je izgubljena: postala je tijelom. Uzdizanjem Spasitelja izgubljena riječ će se naći.

—Virgo

THE

WORD

Vol. 1 SEPTEMBAR, 1905. Ne 12

Autorska prava, 1905, HW PERCIVAL.

OBRAZAC.

PRIMORDIJALNA materija se ne bi mogla razviti slučajnom okolnošću u uredne svjetove u prostoru bez principa dizajna ili forme.

Bez principa forme, jednostavna materija ne bi se mogla kombinirati i razviti u konkretan oblik. Bez principa forme elementi zemlje, biljaka i životinja, ne bi se mogli nastaviti kao takvi. Bez principa forme elementi zemlje, biljaka i životinja, disocirali bi se i vratili u prvobitno stanje iz kojeg su nastali. Materija je po obliku prilagođena upotrebi i napreduje od kraljevstva do kraljevstva kroz formu. Sva sila je materija, a sva materija je sila, sila i materija koje su dvije suprotnosti iste tvari na bilo kojoj ravnini djelovanja. Duh na višim nivoima postaje materija na našoj ravnini, a materija našeg planeta ponovno će postati duh. Od jednostavne elementarne materije, preko našeg sveta i šire, do duhovnih inteligencija, sve je sačinjeno od materije i duha - ili "sile" kako je neki radije nazivaju duhom - ali postoji sedam planeta njihovog delovanja. Živimo na fizičkom, na najnižem mestu u materijalnosti, ali ne i u razvoju.

Forma je važan princip na bilo kojoj ravnini djelovanja i, u načelu, forma djeluje na svakoj od sedam ravnina. Postoje oblici daha, koje um koristi da bi napravio svoj početni ulazak u materijalni život; životne forme koje veliki okean života koristi da prenese svoju moć kroz manifestirane svjetove; astralne forme, koje se koriste kao fokus ili sastajalište za sve sile i oblike s kojima kao na lončarskom kolu, djeluje um; fizičke spolne forme, koje se koriste kao ravnoteža ili ravnoteža kroz koje um uči tajnu poniznosti, nesebičnosti i sjedinjenja; oblici želje, koji služe za ocrtavanje, vizualiziranje i klasificiranje želja prema njihovom prirodnom razvoju u životinjskom svijetu; misaone forme - koje su materijalizovane od strane vajara, slikara i drugih umetnika - koje prikazuju karakter uma, ukazuju na ideale čovečanstva i služe kao ostatak ili seme na osnovu kojih se gradi oblik nove ličnosti; individualna forma, što je lik ili ego koji traje od života do života, noseći tako zbroj razvoja. Kad pojedinačni oblik završi svoj razvojni ciklus, besmrtan je oblik kroz vijekove i više ne treba izlaziti. Prije nego što je dovršen, njegov oblik može se promijeniti. Postoje idealni oblici koji se nalaze u uvijek uzlaznom obimu, mada možda o njima sada nije isplativo nagađati.

Čini se da je ljudsko fizičko tijelo trajno, ali znamo da se materijal od kojeg je sastavljen stalno odbacuje, te da se za zamjenu otpadnog tkiva mora koristiti drugi materijal. Koža, meso, krv, masti, kosti, srž i živčana sila moraju se zamijeniti kako se koristi, u protivnom otpadne tijelo. Hrana koja se koristi u tu svrhu sastoji se od onoga što jedemo, pijemo, dišemo, mirišemo, čujemo, vidimo i mislimo. Kada se hrana unese u organizam, ona prelazi u krvotok, što je fizički život tijela. Sve što se može apsorbirati životnim tokom i krv taložiti u tkivu, ili gdje god je potrebno. Jedno od najvećih čuda normalnih fizioloških procesa jeste to što se nakon asimilacije životnih namirnica čestice ugrađuju u ćelije koje su, kao cjelina, poredane u obliku organa i tkiva tijela. Kako je moguće da živo i rastuće tijelo ostane gotovo nepromijenjeno u obliku svoga tijekom cijelog životnog vijeka, osim ako se materija koja se koristi u njegovoj konstrukciji ne oblikuje i drži u skladu s definitivnim dizajnom u obliku.

Kako krvotok u našem tijelu drži svu svoju materiju u cirkulaciji tako tako teče jedan životni tok kroz tijelo univerzuma koji drži svu svoju materiju u stalnom prometu. Smanjuje vidljivo u nevidljivo i ponovo rastvara nevidljivo u vidljivo da svaki njegov deo može kroz formu raditi napred i gore do savršenstva.

Oko nas vidimo nebrojene forme, ali rijetko se raspitujemo kako materijalni elementi preuzimaju oblike u kojima ih vidimo; da li su oblik i bruto materija identični; kakav je oblik; ili zašto bi određeni oblik trebao postojati kod iste vrste?

Bruto materija ne može biti oblik, inače se ne bi tako brzo promijenila; ili ako bi se promijenila promijenila bi se u nikakav određeni oblik. Oblik ne može biti gruba materija ili bi bio podjednako promjenjiv kao i materija, dok vidimo da svako tijelo zadržava svoj oblik, bez obzira na neprestano mijenjanje materije kako bi tijelo sačuvalo u formi. Vidimo bruto materiju, i vidimo oblik u kojem je ona. Ako vidimo bruto materiju, a vidimo je u obliku, a bruto materija nije oblik, niti je oblik bruto materije, tada oblik ne vidimo osim materije. Oblik, iako sam po sebi nevidljiv, ulazi u vidljivost samo pomoću materije, ali istodobno omogućuje materiji da postane vidljiva i vidljivošću da ukaže na njen razvoj u nižim kraljevstvima; služiti kao sredstvo za obrazovanje uma; i na taj način služeći pomaganju vlastitog napretka kontaktom s umom.

Oblici prirode koje vidimo su manje ili više istinite kopije astralnih odraz idealnih oblika. Život se gradi prema dizajnu astralne forme i s vremenom se oblik pojavljuje u našem svijetu.

Forme su kristalizirane misli. Kristal, gušter ili svijet, svaki dolazi u vidljivost kroz formu, koja je kristalizirana misao. Misli jednog života kristaliziraju se u formu nakon smrti i daju sjeme iz kojeg će, kada dođe pravo vrijeme, oblikovati novu ličnost.

Materija, figura i boja su tri osnovne stvari koje treba oblikovati. Materija je tijelo forme, oblikovati njenu granicu i granicu, a obojiti svoj karakter. U pravim uvjetima forma presreće prolazak života, a život se postepeno izgrađuje u formu i postaje vidljiv.

Forme ne postoje za svrhu zarobljavanja i zablude uma, mada forme opsjedaju i obmanjuju um. Zapravo je sam um koji zavarava sebe i dozvoljava da ga obmanuju forme, a um mora nastaviti u zabludu dok ne uvidi u forme i svrhu oblika.

Svrha forme je da služi kao polje, laboratorija, u kojoj će raditi inteligencija koja živi. Cijeniti formu u njenoj istinskoj vrijednosti i dio koji ona uzima u evoluciji inteligentnog principa o kojem govorimo kao o uma, trebali bismo znati da postoje dva puta: put forme i put svijesti. To su jedini putevi. Može se odabrati samo jedan. Ne može niko putovati. Svi moraju izabrati na vrijeme, niko ih ne može odbiti. Izbor je prirodan kao i rast. Odlučuje ga nečiji temeljni motiv u životu. Put izabran, putnik obožava dok putuje. Put oblika vodi dalje i prema gore, do visina moći i slave, ali kraj je tama uništenja, jer se svi oblici vraćaju u homogenu tvar. Od najranije želje za posjedovanjem ili postojanjem nekog oblika, do želje za posjedovanjem ili apsorbiranjem oblika; od želje za konkretnim fizičkim posjedovanjem, do idealnog obožavanja ličnog boga; kraj puta forme je isti za sve: uništavanje individualnosti. Veći oblik apsorbira manje, budu li oblici fizički ili duhovni, a obožavanje ubrzava proces. Konkretni oblici kojima se ljudski umovi klanjaju mjesto su za obožavanje idealnih oblika. Manje bogove apsorbiraju veći bogovi, a ovi veći bogovi, ali bogovi i bog bogova moraju se, na kraju vječnosti, razrijediti u homogenu tvar.

Želja, ambicija i bogatstvo vode kroz svijet i formalnosti u svijetu. Formalnosti svijeta su apstraktni ideali konkretnih oblika. Formalnosti društva, vlade, crkve su stvarne umu i imaju svoje idealne forme sigurno kao što postoje i oblici pomoću kojih se grade palače, katedrale ili ljudska bića.

Ali konkretni oblici i formalnosti društva, vlade i vjerovanja nisu zla koja se mogu uništiti. Forma je dragocjena, ali samo srazmjerno stepenu koji joj pomaže u razumijevanju Svijesti. Samo što pomaže napretku svijesti on je zaista vrijedan.

Put svijesti započinje svjesnom prisutnošću svijesti. To se nastavlja i proširuje se s tim razumijevanjem, i u rješavanju svih oblika i misli u svijest. To dovodi do samoće, koja je kao točka usred svjetova oblika. Kad čovjek može ostati postojan, neustrašiv i bez anksioznosti u samoći, postoji ta misterija: tačka samo-nesti se proširuje i postaje sve-svijest svijesti.

Ulazeći u životni tok svijeta, umotavajući se u gušće i gušće materije, tone u osjetila i prepun emocija u zaborav zaborav, um je opkoljen, ukočen, vezan i držan kao zatvorenik prema obliku. Osjetila, emocije i forme su subjekti uma - njihov stvarni stvoritelj - ali nesposobni da vladaju svojim subjektima, oni su ih odneli, zbunjeni i dobrovoljno zarobili svog kralja. Kroz formu su osjetila prerasla u prividnu stvarnost, kovala su o umu nevidljive žice emocija jačih od čeličnih vrpci, ali toliko su ih delikatno oblikovale da izgledaju srodno svemu što je drago u životu, samom životu .

Forma je sada Bog; njegovi visoki svećenici su osjetila i osjećaji; um je njihov predmet, mada je još uvijek njihov tvorac. Forma je Bog poslovanja, društva i nacije; umetnosti, nauke, književnosti i crkve.

Ko se usuđuje odreći se odanosti Bogu? Ko zna i usuđuje se i želi, može detronizirati lažnog boga i upotrijebiti ga za postizanje ciljeva; otkinuti zarobljenika; tražiti njegovo božansko nasljeđe; i započnite put koji vodi do Svemoguće svijesti.