The Word Foundation

Bića se hrane hranom, hrana se proizvodi kišom, kiša dolazi od žrtve, a žrtvovanje se vrši akcijom. Znajte da akcija dolazi od Vrhovnog Duha koji je jedan; zato je sve prožimajući Duh prisutan u žrtvama.

—Bhagavad Gita.

THE

WORD

Vol. 1 MART, 1905. Ne 6

Autorska prava, 1905, HW PERCIVAL.

HRANA.

HRANA ne bi trebala biti previše uobičajena da bi bila predmet filozofskog istraživanja. Neki provode veći dio dvadeset i četiri sata rada tako da mogu zaraditi dovoljno novca da kupe hranu neophodnu za održavanje duha i tijela. Drugi su povoljnije okolnosti provodili toliko vremena u planiranju onoga što će jesti, kako će se pripremiti, i kako će zadovoljiti njih i nepca njihovih prijatelja. Nakon života provedenog u hranjenju njihovih tijela, svi se susreću sa istom sudbinom, umiru, odlažu se. Grimy radnik i čovjek kulture, radnik znojnice i modna žena, mesar i vojnik, sluga i gospodar, svećenik i siromašan, svi moraju umrijeti. Posle hranjenja sopstvenih tela na jednostavnim biljkama i korenima, na zdravoj hrani i bogatim namirnicama, njihova tela zauzvrat služe kao hrana za zveri i gamadi zemlje, morske ribe, ptice nebeske, plamen vatra.

Priroda je svesna u svim svojim kraljevstvima. Ona napreduje kroz forme i tela. Svako kraljevstvo gradi tijela da sažme evoluciju ispod, da odražava carstvo iznad, i da bude svesno toga. Čitav svemir je tako sastavljen od međusobno zavisnih delova. Svaki dio ima dvostruku funkciju, kao princip informiranja u odnosu na niže, i biti hrana za tijelo iznad njega.

Hrana je hrana ili materijal koji je neophodan za formiranje, funkciju i nastavak, svake vrste tela, od najnižeg minerala do najviše inteligencije. Ova hrana ili materijal zauvijek kruži od elementarnih snaga u konkretne forme, odatle u strukturu i organska tijela, sve dok se ne razriješe u tijela inteligencije i moći. Tako se univerzum u celini stalno hrani samim sobom.

Kroz hranu bića primaju tijela i dolaze na svijet. Preko hrane oni žive u svetu. Kroz hranu napuštaju svet. Niko ne može izbjeći zakon restauracije i kompenzacije kojim priroda održava kontinuiranu cirkulaciju kroz svoja kraljevstva, vraćajući svakome ono što je od nje oduzeto i koje se drži u povjerenju.

Pravilnom upotrebom hrane formiraju se tijela i nastavlja se njihova ciklična evolucija rasta. Neodgovarajućom upotrebom hrane zdravo telo će postati bolesno i završiti u reakcionarnom ciklusu smrti.

Vatra, zrak, voda i zemlja su elementi, okultni elementi, koji se spajaju i kondenziraju u čvrstu betonsku stijenu i mineral zemlje. Zemlja je hrana povrća. Biljka udara svojim korijenjem kroz stijenu i po principu života rasprsne ga i odabire od njega hranu potrebnu za izgradnju nove strukture za sebe. Život dovodi do toga da se biljka širi, razvija i prerasta u oblik koji je najizraženiji. Vođena instinktom i željom životinja uzima kao svoju hranu zemlju, povrće i druge životinje. Od zemlje i jednostavne strukture biljke, životinja gradi svoje kompleksno tijelo organa. Životinja, biljka, zemlja i elementi, svi služe kao hrana za čoveka, Mislitelja.

Hrana je dve vrste. Fizička hrana je zemlja, biljke i životinje. Duhovna hrana dolazi iz univerzalnog inteligentnog izvora na koji fizičko zavisi za njegovo postojanje.

Čovek je fokus, posrednik, između duhovnog i fizičkog. Kroz čovjeka se održava kontinuirana cirkulacija između duhovnog i fizičkog. Elementi, stijene, biljke, gmizavci, ribe, ptice, zvijeri, ljudi, moći i bogovi, svi doprinose jedni drugima.

Posle načina lemnizacije, čovek drži u opticaju fizičku i duhovnu hranu. Kroz svoje misli čovjek prima duhovnu hranu i prenosi je u fizički svijet. U njegovo telo čovek prima fizičku hranu, od nje izvlači suštinu, i kroz svoju misao može je transformisati i podići u duhovni svet.

Hrana je jedan od najboljih muških učitelja. Želja za hranom uči neznalicu i lenjost prvu lekciju rada. Hrana pokazuje epikuri i proždrljivim da će prekomerno hranjenje dovesti do bola i bolesti tela; i tako uči samokontrolu. Hrana je okultna suština. Možda se neće pojaviti ljudima današnjice, ali će u budućnosti čovjek vidjeti i cijeniti ovu činjenicu i otkriti hranu koja će promijeniti njegovo tijelo u viši poredak. Razlog zašto to sada ne radi je to što ne kontroliše svoje apetite, ne služi svojim bližnjima i ne vidi Božanstvo koje se odražava u sebi.

Hrana uči trezvenog čoveka lekciji ciklusa i pravde. On vidi da od prirode može uzeti neke od svojih proizvoda, ali da ona zahtijeva i primorava u svojim cikličnim promjenama ekvivalent za njih. Kada se poštuje zakon pravde, čovek postaje mudar, a podizanje nižih u više forme daje mu ulazak u duhovni svet iz koga on uzima svoju inspiraciju.

Univerzum je hrana. Ceo univerzum se hrani samim sobom. Čovjek u svoje tijelo ugrađuje hranu svih kraljevstava ispod i povlači iznad svoje duhovne hrane za vrijeme meditacije. Ako treba da se nastavi redosled evolucije, on mora, zauzvrat, da obezbedi telo za entitet više od njega. Ovaj entitet ima svoje korene u sopstvenom životinjskom telu i predstavlja inteligentni duhovni deo ljudskog bića. To je njegov Bog. Hranu koju čovek može da opremi svom bogu čine plemenite misli i dela, težnje i meditacije njegovog života. To je hrana u kojoj se formira božansko tijelo duše. Duša je, pak, ta moć ili duhovno telo kroz koje može djelovati jedan božanski i inteligentni princip.