The Word Foundation

Govor je najveći među sposobnostima, indeks uma i slava ljudske kulture; ali poreklo čitavog govora je u Dahu. Otkuda dolazi dah i kuda ide, možemo saznati sledeći savete Delfanskog proročanstva: „Čovek spozna sebe.“

- Zodijak.

THE

WORD

Vol. 1 JULI, 1905. Ne 10

Autorska prava, 1905, HW PERCIVAL.

BREATH.

ČLANOVI ljudske porodice dišu od trenutka ulaska u ovaj fizički svijet do trenutka njihovog odlaska, ali ne sve do posljednje četvrtine prošlog stoljeća, pa se zapadna grana porodice ozbiljno posvetila velikoj važnosti disanja i na proces disanja. Pažnja je usmerena na tu temu, oni su usvojili metode koje savetuju „učitelji“ i mnogi su poludeli. Medu nama su se pojavili profesori nauke o dahu, koji za razmatranje podučavaju neupućene kako doći i kako održati besmrtnu mladost, povećati se u bogatstvu, steći moć nad svim ljudima, kontrolirati i usmeravati sile univerzuma, i kako doći do vječnog života.

Mišljenja smo da bi vježbe disanja bile od koristi samo ako bi se izvodile pod uputama onoga tko je posjedovao stvarno znanje i nakon što je um studenta bio uvježban i opremljen za njih studiranjem filozofije, jer bi to podučavalo različite sposobnosti i kvalitete u učenika kako se razvija disanjem, i omogućili bi mu da se nosi s opasnostima psihičkog razvoja. Dugo duboko prirodno disanje je dobro, ali, kao rezultat izvođenja vježbi disanja, mnogi su oslabili djelovanje srca i upali živčane poremećaje, razvili bolesti, često češće konzumiranje, postali očajni i melanholični, stekli morbidne apetite i pretjeranu maštu, neuravnotežili su um i čak završili samoubistvom.

Postoje različite vrste daha. Postoji Veliki dah koji bljesne i teče neprekidnim ritmom; po njemu sustavi univerzuma izdišu se iz nevidljivih u vidljive carstva. Iz svakog od bezbrojnih solarnih sistema izdahne svoj vlastiti sistem svjetova; i opet svaki od njih odaje razne oblike. Ovi se oblici ponovo udišu u svetske sisteme koji nestaju u njihovom Sunčevom sistemu i svi se vraćaju u Veliki dah.

Kroz čovjeka, koji je kopija svega ovoga, igraju se mnoge vrste daha. Ono što se uobičajeno naziva fizički dah, uopće nije dah, to je čin disanja. Kretanje disanja uzrokovano je psihičkim dahom koji je uobičajen podjednako za čovjeka i životinje, a ovaj dah održava život u formi. Dah nije dušik i kisik, ali ove elemente s drugima koristi psihički dah kako bi podržao tijelo određenom hranom. Ovaj dah igra puno dijelova i služi u mnoge svrhe. Kad uđe u tijelo pri rođenju, on uspostavlja vezu između života u tom tijelu i oceana života u kojem se kreću zemlja i tijelo čovjeka. Jednom kada se uspostavi veza, ovaj dah povezuje životnu struju izvan i unutar tijela s principom forme, koji oblikuje vatrenu struju života u oblik i oblik tijela. Djelujući na želudac i jetru, ovaj dah potiče u njima apetite, strasti i želje. Kao što vetar svira preko žica aeolske harfe, tako se i psihički dah igra nad mrežom rada živaca u telu, uznemirava um i vodi ga u pravcu lutajućih misli, - iako oni nisu sopstveni - ili prebivalište o izvršavanju želja koje tijelo predlaže.

Ali pravi čovjekov dah je umni dah i drugačije je prirode. To je instrument kroz koji utjelovljeni um djeluje s tijelom. Ovo je dah koji utječe na misli, odnosno misli koje proizvodi um. Ovaj umni dah je tijelo ili urođeni princip samog uma, koji vječna duša čovjeka koristi kao svoje vozilo za uspostavljanje veze s fizičkim tijelom pri rođenju. Kad ovaj dah uđe u telo prilikom rođenja, on uspostavlja odnos između fizičkog tela i ega ili principa "Ja jesam". Kroz njega ego ulazi u svijet, živi u svijetu, napušta svijet i prelazi iz inkarnacije u inkarnaciju. Ego operiše i radi s tijelom kroz ovaj dah. Stalno dejstvo i reakcija između tijela i uma vrši se ovim dahom. Umni dah podliježe psihičkom dahu.

Postoji i duhovni dah koji treba da kontroliše um i psihički dah. Duhovni dah je stvaralački princip pomoću kojeg volja postaje operativa, kontrolira um i usklađuje život čovjeka s božanskim ciljevima. Taj dah vođen voljom u svom napredovanju kroz telo gde probudi mrtve centre, pročišćava organe koji su nečistim životom postali nečisti, podstiče ideale i u stvarnost poziva latentne božanske mogućnosti čoveka.

U osnovi svih ovih daha i njihove podrške je Veliki dah.

Žurećim pokretom nalik vrtlogu, dah, koji je umni dah, ulazi u tijelo i okružuje tijelo pri rođenju prvim udahom. Ovaj ulaz daha je početak izgradnje individualnosti kroz taj zemaljski ljudski oblik. Postoji jedan centar daha unutar tijela i drugi centar izvan tijela. Kroz cijeli život postoji plimna plima i protok između ova dva centra. U vrijeme svakog fizičkog udaha dolazi do odgovarajućeg izdaha daha uma. Fizičko, moralno i duhovno zdravlje ovisi o skladnom kretanju daha između ovih centara. Ako neko želi disati bilo kojim drugim, osim prisilnim pokretom, mora se voditi računa da vrsta i postupak disanja koji se određuju ovise o učenikovoj fizičkoj, moralnoj i duhovnoj sposobnosti, u njegovim ambicijama i težnjama. Dah je ljuljanje unutrašnjeg i spoljašnjeg klatna koje odvaja život tela. Kretanje daha između dva centra drži ravnotežu života u tijelu. Ako se umiješa u glupost ili kroz namjeru, zdravlje tijela i uma biće narušeno i doći će do bolesti ili smrti. Dah normalno struji iz desne nosnice oko dva sata, zatim se mijenja i ravnomjerno teče kroz obje nosnice nekoliko minuta, a zatim kroz lijevu nosnicu otprilike dva sata. Nakon toga ravnomjerno teče kroz obje, a zatim ponovo kroz desnu nosnicu. Kod svih koji su prilično zdravi to se nastavlja od rođenja do smrti.

Još jedna osobitost daha koja općenito nije poznata jest ta što pulsira u čovjeku i oko njega u valovima različite dužine, što je određeno disanjem prirode, te njegovim fizičkim, moralnim i duhovnim zdravljem i razvojem.

Sada se praksa disanja sastoji u dobrovoljnoj promjeni toka iz lijeve ili desne nosnice u desnu ili lijevu, ovisno o slučaju, prije nego što se prirodna promjena nametne, namjerno sprečavajući protok, a također i u promjeni dužine vala. U vezi s onim što je rečeno o dahu mora biti očito da se suptilna povezanost čovjeka sa svemirom može lako ometati i njegov odnos izbaciti iz ravnoteže. Otuda velika opasnost za neznalice i osip koji rade vježbe disanja bez uvjerenja da su sposobni i da imaju kvalificiranog učitelja.

Kretanje daha djeluje u mnogim kapacitetima u tijelu. Održavanje života životinja zahtijeva kontinuiranu apsorpciju kisika i izlučivanje ugljične kiseline. Udihavanjem zrak se uvlači u pluća gdje ga sreće krv, koja apsorbira kisik, pročišćava se i prenosi kroz arterijski sustav do svih dijelova tijela, gradeći i hraneći stanice; tada se putem vena krv vraća nabijena ugljičnom kiselinom, dijelom otpadnih produkata i efektivnim tvarima, koji svi izbacuju iz pluća izdišući. Dakle, zdravlje tijela ovisi o dovoljnoj oksigenaciji krvi. Prekomjerna ili pod oksigenacijom krvi uzrokuje izgradnju ćelija strujom krvi koja je po prirodi neispravna i omogućava da se bakterije bolesti razmnožavaju. Sva fizička bolest nastaje zbog prekomjerne ili pod kisikom krvi. Krv se kisikom diše kisikom, a disanje ovisi o kvaliteti misli, svjetlosti, zraka i hrane. Čiste misli, puno svjetla, čistog zraka i čista hrana potiču pravilno disanje i samim tim pravilnu oksigenaciju, dakle herfektivno zdravlje.

Pluća i koža nisu jedini kanali preko kojih čovjek diše. Dah dolazi i prolazi kroz svaki organ u telu; ali se podrazumeva da dah nije fizički, već psihički, mentalni i duhovni.

Dah stimulira želudac, jetru i slezinu; apetiti, strasti i želje. Ulazi u srce i daje snagu emocijama i mislima; ulazi u glavu i pokreće ritmičko kretanje dušnih organa u unutrašnjem mozgu dovodeći ih u vezu s višim nivoima bića. Tako se dah koji je urođen um preobražava u ljudski um. Um je svjesno "ja jesam", ali "ja jesam" je početak puta koji vodi do neiscrpnog - svijesti.